カヤポス|Encyclopedia.com

場所:ブラジル（アマゾン熱帯雨林）
人口:数千人
言語:Kayapo
宗教:伝統的な先住民族の信念

はじめに

Kayaposは、Macro-Geグループの言語を話す南米アメリ Geの人々は、ブラジルの東とパラグアイの北に生息し、異なる地理的ゾーンに位置するさまざまな部族の広い範囲で構成されています。北西部。 Geの部族には、Timbira、北部と南部のKayapo、Suyaが含まれています。中央のGe族はXavante、Xerente、Akroaに分かれており、南部のGe、またはKaingangにはCoroadoなどが含まれています。 Geのコミュニティは、全体として、おそらく10,000人の人間を超えていません。

カヤポ族は、ブラジルのアマゾン盆地に残る主要なGe部族の一つである。様々な南アメリカインディアンのグループの起源についてはいくつかの説があり、彼らは数千年前に中央アジアから移住し、北アメリカに渡り、南に向かっていた可能性があると考えられている。これはいくつかのアメリカインディアンのグループではなく、すべてのために真実かもしれないと信じている他の人がいます。カヤポスは同化に抵抗し、伝統的に激しい戦士として知られ、敵の部族を襲撃し、時には彼ら自身の間で戦った。

彼らのヨーロッパ人との最初の安定した接触は、1950年代の20世紀まで起こらなかった。それ以来、不法占拠者、伐採者、鉱山労働者、そして最終的にはブラジル政府関係者との接触のために、カヤポスはいくつかの新しい習慣を進化させ、彼らの生活様式を維持するために苦労しなければならなかった。特に金のための伐採と鉱業、そしてジャングルのクリアアウトされた部分での農業活動や牛の牧場は、カヤポスの伝統的な生活様式に脅威を与えて熱帯雨林の破壊の増加と、金採掘活動で使用される化学物質による川の汚染は、カヤポスのようなアマゾンインディアンによって何千年もの間成功裏に維持されている人間、植物、動物の微妙なバランスを脅かしています。

場所と故郷

ポルトガルの征服者が最初にブラジルに到着したとき、約5万人のアメリカ人がいましたが、今日は約200,000人しかいません。彼らの土地は熱帯雨林とサバンナで構成されています。アマゾン川とその支流を含むアマゾン川流域は、時にはアマゾニアと呼ばれ、ベネズエラ、コロンビア、エクアドル、ペルーの一部を含んでいます。ブラジルでは、約7をカバーしています。800万平方キロ（300万平方マイル）。

言語

カヤポスが話す言語はGe言語ファミリーに属し、カヤポグループ内の多様な分割の結果、多くの方言が出現している。しかし、これらの特定の方言はすべて、それらを同じ文化の一部にする共通の根の認識につながります。カヤポは、礼拝堂が非常に価値のある社会的実践であるため、自分の言語を話さないすべてのグループに反対してよく話す人として自分自身を定義し

アメリン語の多様性は、時には互いにかなりの距離に住んでいる人々の生活様式によるものであり、このようにして異なる神話、宗教的習慣、言語を発展させている。 Kayaposのような非常に小さなグループでさえ、彼らはすべてKayapo言語を話すが、彼ら自身の首長を持つ小さな部族に分かれています。人類学者や旅行者によるいくつかの仕事（ポップスターのスティングによるKayaposへのいくつかの訪問を含む）のおかげで、いくつかのKayapo首長の名前が知られてこれらのうちの一つは、時間のために彼のアマゾンの故郷を離れ、スティングと広く旅したRaoniです。彼と一緒に旅したもう一つのKayapoはpanther-hunter N’goireでした。スティングはまた、タクマと呼ばれる強力な薬の男に会った。

民話

ラグーンに沿って住んでいるカヤポスの中には興味深い伝説があります。彼らは、夜明けに上昇し、ラグーンを横切って見ると、海岸に沿って疾走する馬に乗った白人の幽霊を見ることができると言います。この幽霊のようなライダーの説明についての奇妙なことは、彼はむしろヨーロッパの騎士、またはおそらくポルトガルの征服者のように、鎧の完全なスー

カヤポスは、彼らの祖先がミツバチなどの社会的昆虫から共同生活を学んだと信じています。このため、母親と子供たちは、ミツバチのものを含む動物のマーキングのように見えるパターンでお互いの体をペイントするのです。

羽が外側に放射された華やかなカヤポの頭飾りは宇宙を表しています。そのシャフトは、最初のカヤポが空から降りたと言われている綿ロープのシンボルです。 Kayapoの畑や村は、丸い宇宙のKayapoの信念を反映するために円に建てられています。

宗教

一部の宣教師がアマゾンにもたらした信念とは対照的に、死の後、人々は地獄に落ちるか天国に上がるという考えを含め、カヤポスは死の時に人が死者の村に行き、人々は昼に眠り、夜に狩りをすると信じている。そこでは、高齢者は若くなり、子供たちは年を取る。来世のその村では、Kayaposは彼ら自身の伝統的なアセンブリの建物を持っていると信じています。 Kayapoの女性は、男性の親戚に食べ物を届けるために短い訪問だけが許可されていると考えられています。

カヤポスは宇宙について一定の一般的な信念を共有し、Geの人々と同様の形の魔法を実践しています。多くの具体的な違いがありますが、これらの部族の主な神々は太陽と月であると評価することができます。 Kayaposは、Geの人々の残りの部分として、病気を治すためにシャーマンを持っています。

主要な休日

カヤポスのための特別な日は、アマゾンで乾季と雨季である季節を中心に展開しています。 Kayapoの休日はまた、少年が思春期に達したとき、または彼が小さな少年として、彼の特別な先祖の名前を受け取ったときに開催される開始儀式など、彼らの儀式にリンクされています。 Bemp（地元の魚の後）と呼ばれる重要な乾季のお祝いには、結婚の儀式だけでなく、開始と命名の儀式も含まれています。 Kayaposは世俗的および宗教的な機会に自分の時間を分割しません: すべてのイベントは統一的な方法でリンクされており、宗教的、自然的、社会的、お祝いの要素は相互接続されています。

通過儀礼

子供が生まれると、夫と妻の結婚関係が正式化されます。男性は二人または三人の妻を持つことができます。幼い子供たちは、子供が社会的関係とカヤポとしての彼または彼女のアイデンティティを開発するための重要な手段とみなされている儀式で特別な祖先の名前を受け取ります。命名の儀式は、乾燥した季節や雨季に行われ、カヤポスが栽培する作物に関連する特別な踊りや儀式を含む他の儀式と一緒に行われます。

対人関係

カヤポスは伝統的に訪問者に家への挨拶をする親切な方法を持っています。食べ物は女性によって準備され、竹製のベッドがゲストのためにレイアウトされます。時折ボディペイントが着用され（通常は黒または赤の塗料で幾何学的なデザイン）、シェルイヤリングや鮮やかな色の羽などの装飾品が頭を飾るために着用されます。

儀式の生活は非常に重要であり、一年中続いています。 Kayaposは、多くの場合、儀式の真っ只中にあるか、次のもののための準備をしています。

生活条件

カヤポスは、内部に部屋の区分のないオープンプランを持っている茅葺き屋根の小屋に住んでいます。屋根のための茅葺きはヤシの葉でできています。小屋はかなり広く、全体の家族のために十分に大きいです。マットレスを使用する代わりに、寝具は通常、ジャングルの環境ではるかに涼しく、より快適なハンモックで構成されています。

カヤポスが住むジャングル地域での健康保護は、古くからカヤポスに知られてきた薬効のある根やハーブを使用することによって達成されます。 Kayaposはまた、白人が時々魔女-医者と呼ぶ彼らの薬-男性を持っています。

カヤックはアマゾンで長距離を移動するためにカヌーを使用しています。彼らはまた、一度に数日または数週間トレッキングすることができます。近年、彼らが住んでいるXingu River reservationから道の線路と滑走路が建設されています。

家族生活

カヤポス社会組織は、その複雑さにおいて南米のアメリカ人の間でユニークです。すべての村は、年齢、性別、職業に応じて部分（二重グループ）、氏族、および団体に分かれています。これらは、さまざまな場所でさまざまな形や組み合わせで見られます。これらの氏族間の参加は、ゲーム、儀式、戦争、決済パターン、結婚、手工芸品などの生活のほぼすべての側面で行われます。この組織構造をとても独特にするのは、氏族や部族間の個人の関係によって支配されているので、すべての関係がユニークであるという事実です。

衣類

伝統的に男性は下腹部を鞘で覆う。服装への最も顕著な装飾用の付加は直径の約6cm（2.4inに）で、Kayaposの異常で、非常に特有な出現を作り出すためにより低い唇を伸ばす軽い木の唇ディスク小さな切開が行われ、ディスクが挿入され、時間が経つにつれて、ディスクは徐々に大きなものに置き換えられます。唇のプラグはKayapos間の主張を象徴する。この部族によって使用されるもう一つの特徴的な装置は、他の人への受容性を象徴する耳栓です。攻撃性は、大きな耳栓を着用しないことによって合図され、彼らは他の人に耳を傾けないことを意味します。唇ディスクの使用は、それが不快に感じる若い男性の間で死にかけています。

現代の若い男性は、しばしば西洋スタイルのショートパンツを着用します。これは、伐採活動、農業、金採掘で森林をきれいにするためにアマゾンに来たより西洋化されたブラジル人との接触が増えているためです。

カヤポ族の酋長は多くの帽子をかぶっており、頭飾りの一部として儀式用の羽が付いている。明るい金色の黄色の羽で作られた頭飾りは、太陽の光線のように見えることができます：頭を旋回する華麗な王冠。特定の家族のリンクは、一致するオウムの羽の使用によって示されます。羽は成人期への開始を意味します。他の装飾品には、女性も着用するビーズ、綿のバンド、またはシェルが含まれます。

少女と少年は、青、黄、オレンジなどの様々な色の色の布帯を着用し、腰の下に結ばれ、時には結ばれることがあります。時には、これらの色の布のバンドも胸を横切って交差して着用されます。彼らはまた、多くのストランドで構成されたビーズのネックレス、リストバンドだけでなく、肩に向かって高く着用腕章などの装飾品を着用しています。時折、男の子はまた膝のすぐ下の膝バンドを身に着けている。若いカヤポスは通常裸足であるが、白人入植者との接触が多いカヤポ族の首長の中には、西洋風のひも付きのゴムサンダルを着用することがある。

ボディペイントは、男性と女性だけでなく、子供のための重要な追加ですが、それはメイクアップのカジュアルな形ではありません。それを身に着けているための特定のマーキングや機会は、特定の儀式や活動にリンクされています。

食べ物

魚はカヤポスの食事の主なタンパク質源です。野生の果物やブラジルのナッツが食べられます。野菜は収穫され、coati、猿、カメなどの動物は狩りをされます。これらの動物の中には、祭りの間に頻繁に食べられるものもあります。 Kayaposは即座に動物を麻痺させるcurareと呼ばれる毒の種類に浸したブローガンやダーツを使用する熟練したハンターです。白人社会とのより大きな接触のために、Kayaposは彼らの食事を変えており、amazonの様々な部分で伐採された村の店から米、豆、クッキー、砂糖、牛乳を購入して、ロガー、鉱夫、農物資は通常、Kayaposが住んでいるXingu予約から遠くないフロンティアの町に運ばれます。

教育

ほとんどのカヤポスは、ジャングル環境で生き残るために必要なスキル、特に狩猟や釣り、トレッキングの芸術、カヌーの作り、それらを使用する技野菜の栽培、ビーズ、ボディペイントの準備だけでなく、料理は、Kayapoの女の子が知っていることが期待されているスキルです。いくつかのケースでは、Xingu川エリアに到着した宣教師は、読み書きを含むより西洋式の教育を提供しようとしていますが、多くのカヤポスは、子供たちが彼らに失われ、伝統的なスキルを忘れることを恐れて、この種の学校教育を受け入れることに非常に警戒しています。

最近では、レオナルドとして知られているXingu Reservationの保護地域での会議ポスト（有名なブラジルの人類学者、Leonardo Villas-Boasにちなんで命名され、彼の兄弟と一緒に多くのアマゾンインディアンを助けようとした）で、様々な部族の子供たちを教えるための学校が設置されている。彼らは読み書き、算術を学び、白人の方法についての情報を受け取ります。

文化遺産

祭りの完全なサイクルを完了することは、カヤポ文化に不可欠です。歌、詠唱、踊りはカヤポの生活の重要な部分です。彼らは狩りに出て行くか、土地を働くように男性と女性も歌います。彼らはガラガラ、またはマラカの種類を使用し、リズムを打つために固執します。

仕事

金採掘は、アマゾンでゴールドラッシュが始まったときに多くのカヤポスが参加するよう圧力をかけられた活動であり、困難であり、しばしば危険な仕事である。鉱業で使用される水銀は川を汚染します。 Kayaposは、彼らの利益を守り、鉱業だけでなく、Kayaposや他の部族が数百年、おそらく数千年の間に維持するのを助けたアマゾン地域の微妙な生態学的バランスを理解していない人々の到着によってもたらされた問題に直面する方法を見つけるために一緒に来た首長との家族グループに編成されています。

カヤポ族長達は合意の過程で決定に到達し、ナッツ、果物、野菜の収穫、最近到着した入植者のための近代的な住宅の建設など、様々な活動に人々を導くのを助けている。仕事のこの新しいソースは、カヤポスは、もはや伝統的な狩猟や釣りに自分自身を制限し、彼らは今、自分の仕事のためにいくつかのお金を稼ぐので、彼らは前に持っていなかった商品を購入することができないことを意味します。

一部のカヤポスは白人との接触が増え始めているが、現代の生活様式は依然として彼らにとって非常に奇妙に見える可能性がある。イギリスのポップスター、スティング、そしてフランスの写真家で映画監督のジャン=ピエール-デュティリューは、アマゾンの生態学への脅威とその地域のアメリンディ人の困難を多くの人々に認識させ、彼らの活発で同情的な本、Jungle Storiesで詳述している。: アマゾンのための戦い,ラオニ,カヤポのチーフ,最初の生活の彼の人々の方法を保護するために彼の長い闘争の間にブラジルの都市を訪問するために彼のアマゾンの故郷を残したとき,彼は街の恐怖と不安のレベルに驚いたこと. 彼はまた、他の人が単にそれらを通過し、それらを無視しながら、お金を求めるために自分自身を強制的に食べる食べ物を持っていなかった人々を見て愕然としました。彼は、お金が悪いとKayaposが現金経済に引き込まれていることを心配していると結論づけました。

スポーツ

伝統的に、カヤポスは仕事に役立つスキルとは別にスポーツスキルを開発していませんでした。例えば、狩猟、釣り、トレッキングは現在、白人社会ではスポーツ活動になっていますが、カヤポ社会では、これらの活動の側面もカヤポスによって享受されていますが、人々の生存に不可欠です。いくつかは、部族の若いメンバーにこれらのスキルを習得するために必要な初期のステップを教えることから大きな喜びを得るかもしれませんが、

カヤポの子供たちが楽しんでいる活動の一つは、少なくとも最近までは源流からアマゾン川に合流する地域まで完全に汚染されていなかったXingu川の美しく澄んだ水の海岸に沿って泳いでいることである。白人とより多くの接触を持っていたいくつかの村人は、サッカーをすることを学んだ。

娯楽とレクリエーション

ストーリーテリングは、カヤポの生活の重要な側面であり、カヤポの伝説や歴史を伝える手段であり、人々のアイデンティティを保それは娯楽の一形態でもあります。しかし、主に、それは年間を通じて、自然と季節の変化にリンクされた明確なサイクルに従うダンスの儀式や儀式と織り込まカヤポスの生活に構造と意味を与える儀式の一部を形成しています。

民俗芸術、工芸品、趣味

Kayaposは美しいビーズのネックレスを作ります。それらのうちのいくつかは鮮やかな青または黄色です。彼らはまた、貝殻や石を使ってブレスレットやイヤリングを作り、様々なアマゾンの鳥の鮮やかな色の羽から作られたヘッドドレスを作ります。 Kayaposはボディペンキとして複雑な設計を準備し、加えることで巧みである。彼らは頑丈で柔軟なハンモックを織り、自分のカヌーだけでなく、槍、クラブ、ブローガン、矢、ダーツなどの釣りや狩猟道具を作ります。

社会問題

アマゾンでの多くの活動は、カヤポスが保存したい生活様式を脅かす。貧困は、人口の爆発とブラジルなどの国の土地所有の不平等なシステムと一緒に、土地を求めて多くの人々をアマゾン地域に追いやってきました。森林が回復できないため、人口密度が上昇すると不向きな焼畑農法を使用しています。アマゾンのカヤポスや他のアメリカインディアンの人々は、何千年もの間、この農業の方法をうまく実践してきましたが、その数は熱帯雨林の他の地域に移動するのに十分に少なく、休耕地のパッチで森林の再成長が起こることを可能にしました。現在、アマゾンの森林破壊は急速に発生しています。この破壊のいくつかは、アマゾンにも入ってきた牛牧場主の活動によって加速されています。牛肉は、主に米国のファストフードチェーンにこのように供給されています。牛によって過放牧された土地はすぐに完全に不毛になります。

商業用ロガーは、日本、西ヨーロッパ、および米国で熱帯広葉樹を建設するために提供することにより、アマゾンの熱帯雨林の破壊にも貢献しています。紙製品にも使用されています。しかし、需要のレベルは持続不可能です。熱帯雨林の広い地域を永久に破壊しないレベルで伐採を続けるためには、需要が急激に低下し、保護規制が施行されなければならないでしょう。最近、いくつかの需要を遅くし、建設中の熱帯広葉樹の代替品を見つけるための努力がなされています。非常に多くの樹木の破壊は、大気中の二酸化炭素汚染、したがって地球温暖化に寄与します。

アマゾンのカヤポス族や他の部族の持続可能な生活様式に対する第三の脅威は鉱業である。アマゾンの一部は鉄鉱石と金が豊富です。製錬炉には木炭が必要であり、その多くはかけがえのない原生林から採取されています。アマゾンのゴールドラッシュはKayaposのための多くの問題を作成しました。フロンティア鉱山の町は、カヤポスや他の部族が住んでいる地域の近くに存在します。アメリカインディアンのグループは、以前に暴露されたことのない病気の影響を受けています。川の泥から金を抽出するのに使用される水銀は汚染物質であり、これらの採掘活動から下流のアメリカインディアンのコミュニティに影響を与える水銀中毒を引き起こす。 1988年に大気中に放出された水銀の12％がアマゾンの金採掘によるものであると推定されている。

カヤポスを含むいくつかのアメリカインディアンのグループは、土地の捜索のために攻撃され、殺害されました。他の人たちは土地を強制的に奪われ、辺境の町のいくつかで悲惨な状況で非常に低い賃金で働かなければならなかった。時折、カヤポスは、彼らが侵入者として見る人々を攻撃しました。植物、動物、人間の微妙なバランスはすでにひどく動揺しており、カヤポスの生活様式は、彼らが生息するために使用される地域で混乱しています。 Kayaposと他のアメリカ人は、世界の意見とブラジル政府の支援を受けて、Xinguエリアが保護されたままであることを確認したい、と永久に彼らの美しいジャングルの生息地を破壊するであろう活動の対象にならない。

彼らの最も劇的な成功の一つは、世界銀行からの資金を得てXingú川に一連の水力発電ダムを建設するというブラジル政府の計画に対するKayapoの反対でした。この機会に、約600人のカヤポ族インディアンに加えて、40人以上のアマゾニアの先住民族の国が、ブラジル政府や世界のニュースメディア、多様な非政府組織の400人以上の代表者とともに集まった。政府と世界銀行は、アルタミラの現れに出席するためのKayapoの招待を受け入れることに消極的であった。数百人の国内外のジャーナリスト、映画制作者、オピニオンリーダーがこの集会に出席することが明らかになったとき、ブラジル当局は公式の代表を送るこ水力発電複合体の建設に対する抗議を支持した有名な芸術家の一人は、デモで簡単に登場したロックスター-スティングでした。すべての国際的および地元の圧力の結果として、世界銀行はダムを建設するために使用されるべき融資の要求を拒否した。

ジェンダー問題

すべての村が自律的であり、著名な男性世俗的指導者によって支配されているにもかかわらず、補助女性のグループも存在し、関連する男性組織の妻で構成され、男性チーフの妻が女性チーフを務めている。この役割の可視性は低く、公共のリーダーシップの役割ではなく、男性の活動や組織への概念的な対応としてより多く表示されます。それにもかかわらず、女性の世論に対する彼女自身の影響力を行使する尊敬された妻がいなければ、男性は導く資格がないとみなされます。

カヤポ分業は、厳格な性別ベースの機能を分割する。男性は、狩猟、釣り、農業、建設など、子供たちに出席する必要のないすべての作業を行います。一方、Kayapoの女性は、子供を育てるために単独で責任があります。彼らは、庭園の維持や家畜の管理などの他のタスクを実行しますが、そのタスクが子供のニーズに対応できる場合にのみ実行します。

結婚は一夫一婦制であり、離婚は一般的ですが、生涯の配偶者も一般的であり、感情的に非常に親密になる可能性があります。性的に活発な女性は伝統的に頭の冠を剃る。女性に対する優位性の男性の主張は、発生したときに、男性の自然な寄付ではなく、より大きな妥当性や自制などの社会的に発達した資質を指します。他のアマゾン社会と同様に、女性は必ずしも男性の優位性を認めておらず、グループとしての男性と女性の間の葛藤は正常であると考えられています。知性のような特徴は男性および女性で均等に認められる。男性と女性の両方が薬用植物の使用に関する専門的な知識を習得し、両方がシャーマンになる可能性があります。

Cayapó e Panará:luta e sobrevivúncia de um povo Jú no Brasil Central. カンピナス,SP,ブラジル:Editora da Unicamp,1997.

ポージー、ダレル-アディソン。カヤポの民族生態学と文化。ロンドン;ニューヨーク:Routledge,2002.

ラベンリンダブラジルのインディアンと文明の猛攻撃：ヤノマミとカヤポ。ワシントン大学出版局、2004年。

スティング、ジャン＝ピエール-デュティリュー。ジャングルの物語：アマゾンのための戦い。パリとロンドン：バリーとジェンキンス、1989。

—C.Vergaraによって改訂されました。