Savitī（サンスクリット語：stem savitī-、主格単数savitā）は、ヴェーダ神話におけるアディティヤ、すなわちヴェーダの原始の母女神Aditiのオフスプリングである。 ヴェーダのサンスクリット語での彼の名前は、”インペラ、ルーサー、ヴィヴィファイア”を意味する。”

彼は時々スーリヤ、”太陽の神”と識別され、他の回で区別されます。 適切な太陽とは異なると考えられるとき、彼は太陽の神の影響力または生き生きとした力として考えられています。 日の出前の太陽はSavitrと呼ばれ、日の出から日没までの太陽はSūryaと呼ばれます。サヴィトルは、ヴェーダの経典の中で最も古い構成要素であるリグ-ヴェーダで崇拝されています。 彼は最初にRigvedaの第三書に記録されています;(RV3.62.10)後にGayatriマントラと呼ばれています。 さらに、彼はリグ-ヴェーダの賛美歌35に非常に詳細に記述されており、Savitrの賛美歌とも呼ばれています。 この賛美歌では、Savitrは人格化され、守護神として表されています。 彼はリグ-ヴェーダの全賛美歌と他の多くのテキストの一部で祝われており、彼の名前は総計で約170回言及されている。

サヴィトルはヴェーダ時代の終わりにヒンドゥー教のパンテオンから独立した神として姿を消したが、現代のヒンドゥー教では依然として崇拝されており、サーヴィトリーと呼ばれている。

リグヴェーダ神

Savitrは、主にエージェントを表す神であり、エージェント接尾辞-tṛが追加された言葉の根から派生した名詞の形をしています。Savitrの名前は、Dhatī、Tratī、Tvastrとともに、Vedic theonymsのクラスに属しています。 これらの名前は、これらがそれぞれ創造し、保護し、生産するエージェントの神であることを示しています。

外観

Savitrは黄金の腕を持ち、広い手または美しい手を持っています。 彼はまた、快適な舌や美しい舌であり、かつては鉄顎と呼ばれています。 彼の目は同様に黄金です。 彼は黄色の髪で、アグニとインドラと共有されている属性です。 彼は黄褐色の衣装を着ています。 彼は彼自身がすべての形を仮定することができるのと同じように、オムニフォームである黄金の車軸を持つ黄金の戦車を持っています。 彼のチャンネルは、二つの輝く馬によって描かれた輝く戦車として、または二つ以上の青銅色の白い足の種馬によって描かれています。 Mighty splendour（「amati」）はSavitrに先行して帰属し、mighty「golden」splendourは彼にのみ帰属します。 そのような素晴らしさは、彼が伸びたり拡散したりします。 彼は空気、天と地、世界、地球の空間、天国の金庫を照らします。

機能

プシャンやスーリヤのように、彼は移動可能で静止しているものの主です。 Savitrは、Štaの維持を意味する可動物と不動を支持するものとして帰されています。 Savitrは、すべての存在の保護者として行動し、摂理であり、霊の世界を守る慈悲深い神です。 Adityaであること、Savitrは永遠の秩序に忠実であり、スコアexacterとして行動します。

空気中の彼の原始的な経路はほこりがなく、滑稽に横断しており、それらの上で彼は彼の侵略者を強化することを期待されています。 彼は出発した魂を義人が住む場所に伝えるために祈っています。 Savitrは神々に不死性を授け、人間には人生の長さを与えます。 彼はまた、彼らの行為の偉大さによって彼の住居に進んだRbhusに不死を授けました。 他の神々と同様に、Savitrは宇宙の支持者です。 また、彼は全世界を保持しており、ヴェーダのヴィシュヌにも割り当てられた役割を果たしています。

抽象分類

リグ-ヴェーダには、抽象化に基づいた性質を持つ二つのクラスの神々があります。

• “欲望”のような抽象概念の直接的な擬人化からなる第一級はまれであり、リグ–ヴェーダの最新の賛美歌でのみ発生し、ヴェーダ時代の過程で非常に明白に追跡可能である憶測の成長のためである。

• 第二のより多くのクラスは、主にエージェントを表す神々を含み、接尾辞”-tú”（Dhatr、’Creator’など）を持つルートから派生した名詞の形で、またはPrajapati（’生き物の主’）のような属性を指定する。

このクラスは、ヴェーダの神話的創造物の進化によって判断され、直接的な抽象化を表すものではありませんが、それぞれの場合には、一つ以上の神々に適用された形容から派生しているように見え、活動や性格の特定の側面を示しています。 そのような悪口は徐々に切り離され、最終的に独立した地位を達成する。 したがって、ロヒタ、”赤いもの”（その女性の形はRohinúです）は、もともと太陽の形容であり、創造者の能力の中で別の神としてのものです。

… “抽象”と呼ばれるかもしれない神々の第二のクラスは、エージェントの神々によって与えられます–Dhatrのような–その名前は、彼らが実行する機能を表現します。.. 彼らは”機能的な神”と呼ぶことができます。 ヴェーダの文献で発見されるすべてのケースでは、我々は概念がいくつかの具体的な神の、最初の場所で、問題の形容の使用から自分自身を形成したこと.. 行動の特別な分野でその神を示した後、それは徐々に問題の行動の領域にのみ関係する別の神に作られました。 しかし、これは疑いの余地がないことを証明することはできません: 例えば、Savitrが本当に太陽の側面であるかどうか、または自然の類似性の理由によって”太陽に似ている”とされた刺激の神であるかどうかを常に疑問に 他のケースでは、あまり疑いがあることができます：神Visnuは本当に”広いステッピング”の神として説明することはできません–彼は特別な活動の球を持って..

Savitrは、相馬の犠牲に参加しているとは決して言及されていません

リグ-ヴェーダが彼が儀式の場所を持っていることを知らなかったこと、そして彼が後に連れて来られたことは、おそらく彼の重要性が高まっているため、おそらくAdityaとして。”

太陽の側面

紀元前5世紀のサンスクリット学者ヤスカによると、彼の作品Nirukta（語源）（12、12）で困難なヴェーダ神話を解釈しようとする様々な試みをした、Savitrの出現の時は暗闇が取り除かれたときである。 Sayanacharya（Rig Veda）は、彼の日の出の前に太陽がSavitrと呼ばれるが、彼の日の出から彼の設定、Suryaに呼ばれると述べている。 しかし、Savitrはまた、時には”スリープ状態に送信する”として話されているので、夕方だけでなく、朝に接続する必要があります。 彼は、確かに、一つの賛美歌（2、38）で夕日として賞賛されています。 彼はすべての二足と四足の存在を休息させ、それらを目覚めさせる。 彼は彼の馬をunyokes、残りの部分に放浪者をもたらし、彼のコマンドの夜に来る; 織工は彼女の網を転がし、巧みな人は彼の未完成の仕事を産む。 その後、西はアグニに、南はソーマに割り当てられた。

リグ-ヴェーダでは”sīrya-raīmi”という形容語が一度だけ使用され、Savitrに適用されます:

“黄金の髪の太陽のビームで放射され、Savitrは東から継続的に彼のeffulgenceを上げます。”

スーリヤのように、Savitrは邪悪な悪夢を取り除き、人を罪のないものにするように懇願されています。 サヴィトルは魔術師と敵対者を追い払う。 彼は固定された法律を守っています。 水と風は主の儀式の対象となります。 彼は水を導き、彼の推進力によってそれらは広く流れる。 他の神々は彼のリードに従ってください。 Indra、Varuna、Mitra、Aryaman、Rudraさえも、彼の意志と独立した支配に抵抗することはできません。 彼の賞賛は、Vasus、Aditi、Varuna、Mitra、Aryamanによって祝われています。 彼は価値のあるすべてのものの主であり、天、空気、地に広がる祝福を授けます。

… Savitrと太陽との関係はかなり近いです。 したがって、その起源においてSavitrは独立した創造ではなく、Suryaの形容であったが、その質問はほとんど重要ではない：神の本質的な特徴は、彼の元の基礎ではなく、聖なる犠牲へのinspirerまたは羽根車としての彼の機能：儀式行為は繰り返しYajur Vedaで”神Savitrの扇動で”行われると言われている。

リグ-ヴェーダのいくつかの通路では、SavitrとSuryaが同時に現れます。 A.B.に基づいて表示されることもあります。 サヴィタルとスーリヤという用語はリグ-ヴェーダの特定の賛美歌で交換可能に使用されているというキースの意見。 しかし、他のいくつかの神々が家族の本の中でSavitarの悪口に直接関連していることは注目に値する。 彼らには、SavitarとペアになっているIndra、Savitarと配合されているTvastrが含まれています。 さらに、サヴィタルはBhagaと明確に同定されています。 サヴィタールは、プサン、ミトラとも呼ばれる。 Savitarは確かに直接Suryaの光線を使用して起訴されていますが、Savitarは他の神々とはるかに直接的な合同を持っています。 ヴェーダの詩人は、:

“od Savitrは、全世界のために光を作り、彼の輝きを空中に上げています。”

別の賛美歌では、SuryaはPrasavitī（Vivifier）という用語で話されており、通常はSavitrに適用される形容詞であり、第3節ではSavitrは明らかにSuryaと同じ神として言及されています。 他の賛美歌でも、2つの神々を分離することはほとんど不可能です。 特定の通路では、Savitrは太陽の光線と結合したり、太陽の光線で輝いたりします。

Savitrは創造に大きな役割を持っています。 関連する賛美歌には、”インドラは六つの広い空間を測定し、そこから既存のものは除外されていません：彼は地球の広い広がりと空の高尚なドームを作った人であり、彼でさえも。”Savitrは宇宙の形成にインドラを支援しました。

ここでは、リグ-ヴェーダの最後の本の中で、神話学的ではなく哲学的に世界の起源を扱ういくつかの賛美歌があります。 様々な通路は、リグヴェーダの宇宙論的推測では、太陽が世代の重要なエージェントとみなされていたことを示しています。 したがって、彼は移動し、立っているすべての魂（atma）と呼ばれています。 彼は多くの名前で呼ばれているというような声明は、彼の性質が暫定的に最高の神のものに抽象化されていたことを示しており、後のブラフマの概念 この意味で、太陽はかつて黄金の胚、hiranya-garbhaの名の下で宇宙の偉大な力として賞賛されています。 空気中の空間を測定し、太陽が昇るところで輝くのは彼です。 この賛美歌の最後の詩では、彼はプラジャパティ、創造された人間の主、ブラフマナスの主神の名前となった名前と呼ばれています。 それが起こるリグ-ヴェーダの唯一の古い通路では、Prajapatiは太陽神Savitrの形容であり、同じ賛美歌の中で何が動いて立つのかを支配すると言われています。

その他の名前と別名

Apam napat（水から生まれた）Savitrは少なくとも一度はあります。 “apam napat”（水の子）と呼ばれ、アグニとソーマにも適用される形容語。 中間地域の神解説者ヤスカは、Savitrが雨を引き起こすと帰されている詩についてコメントし、savitrはこの能力を持つためにmesial地域（または大気）に属するとみなし、天にいるAdityasはSavitrとも呼ばれると付け加えた。 それはおそらくこの別名のためであり、Savitrのパスは大気中にあると言われているので、この神はNaighantukaの宇宙空間の中でmesial広がりの神々の中で発生します。 Prajapati Savitrはかつて世界のPrajapatiとして描かれています。 サタパタ-ブラフマーナ（v. 12,3,5),SavitrはPrajapatiと同定されており、Taittiriya Brahmana(v.1,6,4)では、PrajapatiがSavitrになることは生き物を創造したと述べられています。 ダムナス（国内）リグヴェーダでは、Savitrは二度国内（”damunas”）、そうでなければほぼ完全にアグニに限定された形容語として話されています。 Asura他の多くの神々と同様に、SavitrはRig Vedaの多くの賛美歌で「asura」として言及されています。 プサンSavitrだけでは力を生き返らせるの主であり、彼の動き（yamabhih）のために、彼は釜山になります。 二つの連続した詩では、PusanとSavitrは接続されていると記述されています。 第一にはすべての存在を見ているプサンの好意が呼び出され、第二には、Savitrはデーヴァの優れた輝きを考えたい崇拝者の思考を刺激するように求められ 後者の詩は、Savitrがヴェーダ研究の初めに呼び出された後の時代にあったGayatri mantraと呼ばれる有名なSavitriです。 Mitra Savitrはまた、彼の法律の理由によってMitraになると言われています。 Bhaga Savitrは、後者の単語がここではSavitrの形容だけでない限り、Bhagaと識別されることもあるようです。 Bhagaの名前、利点を贈与良い神は確かに多くの場合、単一の表現Savitr BhagaまたはBhaga Savitrを形成するようにSavitrのそれに追加され、用語Bhagaは、単に定性的かつ帰属形容詞とし

BrahmanasのSavitr

ヴェーダは、天国には十一の神（光空間）、大気には十一の神（中間空間）、地球には十一の神（観測空間）があると述べているYajurveda（7.19）を除いて、三十三の神の分類がないため、アーディティアスを具体的に識別するものではない。 サタパタ-ブラーマナのいくつかの聖句では、アーディティヤの数は八であり、他の聖句では十二アーディティヤが言及されている。

Savitrはヴェーダ後の文献では消え、Pauranic Hinduismのコーパスには欠けている。

ヒンズー教の復活主義

現代のヒンズー教の精神的思想家の中には、Savitrのようなヴェーダの神々に象徴主義を割り当てているものがあります。 ヴェーダの神々は自然の力だけでなく、人間の知性と精神の中に存在する力でもあり、精神的な進歩の中で個人を助けます。

Sri Aurobindoによると、ヴェーダの描写は単なるイメージよりも深い。 ヴェーダで言及されている神々、女神、邪悪な力は、様々な宇宙の力を表しています。 彼らは人間の内なる世界における創造、保存、破壊のドラマにおいて重要な役割を果たします。

感覚が制御され、すべての闇の力を殺すことによって心が安定すると、覚醒、女神ウシャスが来て、彼女のAshvinsと一緒に内なる意識の世界に連れて来ます。 UshasがAditi、原初の太陽、光の神を表示された後: まず、すべての精神的な成功のために不可欠な神の恵みを表すSavitrとして、そして神の愛として照らされた心（Indra）と彼の仲間（他の神々）の友人とみなされるMitraとし 太陽は真実であり、その後Rta（真実の行動）とRtachit（真実の意識）が表示されます。

大衆文化

DC ComicsのThe Flash comicsとCWのThe Flash TVシリーズでは、スピードスター Savitarはヒンズー教の神にちなんで自分自身を命名したFlashの敵です。

著者ライアン-セケイラによるフィクションでは、”EvOLv”と呼ばれ、Savitrはシヴァと並行して最高の神の一人として命名されています。Savitr神は多元宇宙の光の源と呼ばれています。

著者Sherrilyn KenyonによるDark-Hunter fantasyシリーズでは、Savitarは何千年も前のChthonian god killerであり、Atlantean pantheonの警察を担当していました。

• 太陽神一覧も参照

Wikiquoteに関連する引用があります:Savitr