현대 전쟁은 모든 인간 경험 중에서 가장 완전히 문명화되지 않은 것입니다. 아마도 동등한 서비스 개정이 제정 되었다면,이 정보는이 잔학 행위를 승인하기 위해 투표 한 바보들에게 돌아갈 것입니다.

대부분의 나라와 마찬가지로,나는 이라크에서 절벽에서 강아지를 던진 것으로 추정되는 해병 데이비드 모타리의 이야기를 따라왔다.

이 부당한 전쟁으로 수천 명의 무고한 이라크 인과 수천 명의 무고한 미국인이 죽었다는 사실이 흥미롭다. 수천 명의 미국 소년들이 지금 이 시점까지 우리를 이끌었던 거짓말 때문에 말할 수 없는 영구적인 부상과 장애를 겪고 있습니다.

그러나 그것은 우리의 국가 분노를 스파이크 죽은 강아지 걸립니다. 그것은 우리에 대해 무엇을 말합니까?

슬프게도,우리의 분노는 결국 잘못 배치 될 수 있습니다.

나는 정신과 의사는 아니지만 알파벳 뉴스에 대한이 기사는 몇 가지 흥미로운 문제를 제기합니다.

부상이나 사망에 대한 끊임없는 두려움과 함께 살아야한다면,이 해병은 무방비 상태의 동물에 대한 그의 침략을 제거하게되었을 것이라고 몇몇 심리학자들은 말했다.

“대부분의 시간 전쟁은 혼돈과 부상 또는 사망의 두려움에 관한 것입니다,”데이비드 슈피겔,의학의 스탠포드 대학에서 정신과 및 행동 과학의 교수 및 부회장은 말했다. “그래서 당신은 끊임없이 그 두려움에 직면하고 있으며,당신이 다른 생물을 무력하게 만드는 사람이라는 것을 보여줌으로써 직면 할 수있는 방법 중 하나입니다.”

“그 생각은’나는 절벽에서 던져지는 사람이 아니라 그 일을하는 사람이다’라고 슈피겔은 말했다.

나는 왜 모타리가 이런 짓을 했는지 이해할 수 있다. 당신이 이라크에 보냈는지 아닌지에 대해 통제 할 수 없다고 상상해보십시오. 매일,당신은 당신이 폭파됩니다 경우 모르고 이곳을 걸어 상상,촬영,또는 당신은 당신의 가장 친한 친구가 죽는 것을 볼 수 있습니다 경우. 당신도 조금 야만적이 될 수 있습니다.

나는 어떤 식 으로든 개를 절벽에서 던지는 것이 옳거나 정당하거나 방어 할 수 있다고 말하는 것이 아닙니다. 나는 또한 그가 용서해야한다고 말하고 있지 않다,도 그는 자신의 행동에 대한 책임을 피해야한다. 연민=/=자신의 결백을 주장.

나는 모타리의 인터넷 돼지 더미가 불공평하다고 말하고 있습니다. 그는 그런 일을 할 수 있었다 얼마나 심리적으로 손상 상상해보십시오. 우리가 그의 다리가 날아간 베테랑을 본다면,우리는 그에게 연민으로 가득 차있을 것입니다,그렇지 않습니까?

그러나 우리가 이런 심리적 상처를 볼 때,우리는 고통받는 희생자를 싫어합니까?

여기서 나는 소수일지 모르지만,나는 모타리의 십자가 처형을 끝내기를 요구한다. 사람이 사디즘과 인간의 느낌의 부족의 유죄 경우 그것은 우리입니다-집합. 우리는 이라크에 폭탄이 떨어지기 시작했을 때 환호했습니다. 우리는”우리 군대를 지원하십시오.”우리는 이 모든 일을 시작한 범죄자들을 다시 선출했습니다. 돼지를 응원하거나 투표하지 않은 사람들은 정말로 저항 할만큼 충분히 했습니까? 우리 모두는 더 많은 것을 할 수있었습니다.

그러나 우리는 데이비드 모타리가 개를 죽인 것에 대해 고통 받기를 원합니까?

그 남자는 다쳤다. 대신 더 그를 다치게하려고,그를 위해 약간의 연민을 표시 할 수 있습니다. 나는 그것이 어렵다는 것을 알고 있지만,그럴 자격이 없을 수도있는 사람에 대한 연민을 보여주는 것은 진정한 연민입니다.

이 게시물에 대한 증오 메일을 많이 받았습니다. 나는 모든 사람이 내 요점을 이해할 수있을만큼 충분히 진정 할 수 있기를 바랍니다…그가 한 일이 옳고 변명 할 수 없으며 처벌을 피해야한다는 것이 아닙니다.

그러나 그에 대한 연민을 찾지 못하면 우리는 줄어들지 않습니다.

그를 위해 동정하지 마십시오*그의 이익을 위해*다른 사람의 이익을 위해 그를 위해 동정하십시오. 모타리에 대한 증오는 고통을 증가시킵니다. 그에 대한 연민은 잔인 함이 아닌 연민이 지배하는 세상에 대한 위대한 시작입니다.
세상에서 보고 싶은 변화가 되라—간디