인식이 핵심입니다. 그러나 단어는 당신에게 무엇을 의미 하는가? 대부분의 사람들에게,아마,그것은 방법의 일반적인 종류에서 그(것)들의 주위에 일어나고 있는 그것의 승인을 표시한다. 명상의 맥락에서,그러나,그것은’깨어 난’을 의미,심하게 민감한되고,알고,느낌,그 자연 그대로의 상태에서 순간을 살고,감지 색상과 윤곽,소리,질감,냄새,자신 내 경향을 인식 아직 그들에 의해 제어 할 수있는 풀을 저항—이 명상이다,적어도 시작.
인생은 정말 게임의 비트,그렇지? 우리는 무언가를 기대하고 그것이 올 때 우리는 그것을 비판하고,그것을 원망하고,그것에 대해 걱정하고,그것을 바꾸고,더 좋게 만들고 싶습니다.
왜 그렇게 많은 존재들이 굶주림과 추위,더위,질병,잔인 함,신체적,정신적 학대와 박탈,고문,불의,그리고 그 밖의 모든 것을 견뎌야합니까? 어떤 사람들은 살아있는 지옥을 통과해야합니다,그렇지 않습니까? 그리고 다른 사람들은 냉장고에 치즈가 없기 때문에 고통을 겪습니다.
부처님은 그가 경험 한 것을 표현했습니다. 그는”우리는 이미 가지고 있지 않은 것을 원하고 있다”고 말했다.”예,’당신은 말할 수 있습니다,’그리고 그 밖의 무엇?’음,다른 건 없어요. 그 것 같습니다. 모든 고통의 원인은 갈망,원함,희망,소망입니다. 그것은 많은 이유를 들리지 않습니다. 남편은 어때? . . 아내? . . 직업? . . 날씨? 내 팔의 통증은 어떨까?
당신은 과거를 바꾸거나,자신에게 맞는 미래를 마련하거나,다른 사람들이 당신이 말하고 행하기를 원하는 것을 말하고 행하도록 만들 수 없다. 당신의 모든 힘은이 순간 안에 포함되어 있으며,이 특별한 몸과 마음과 관련이 있습니다. 그리고 이것은 있을 것이다 아주 강력한 위치 이다.
부처님은 진리의 장벽이 무너질 때까지 자신의 깊은 정직과 인식을 동반하여 혼자 앉아 있었다. 수세기 동안 모든 종류의 정교한 관행이이 간단한 접근 방식에 구축 되었습니다.
부처님은 실제로 인식 이외의 방법이 없었으며 인식은 전혀 방법이 아닙니다. 그게 다야! 하지만 그게 전부입니다.
명상을 하고 싶은 사람은 누구나 할 수 있지만,어떤 사람은 도움을 받지 못한 마음의 미로를 탐구하는 것만으로는 반드시 충족되지 않는 심리적 욕구를 가지고 있다. 당신을 위해 맞은 무슨을 하십시오.
우리가 보고,듣고,냄새 맡고,맛보고 만지는 것에 대해 생각한다면,단지 보고,듣고,냄새 맡고,맛보고 만지는 대신에,우리는 경험의 완전한 맛을 얻지 못한다.
작업 자체 또는 그 밖의 다른 것에 대해 생각하지 않고 작업,모든 작업을 수행하십시오. 단순히 몸과 함께 머물러 라.
과정,신체의 행동에 머물러 라. 머리 안쪽에서 기능을 피하십시오. 본문에 매우 자연스럽 게 스스로 할 작업을 허용 합니다. 그것은 생각 없는,생각을 넘어서는 체험이다;그것은 왜곡되지 않고 순수한 체험이다; 아무것도 과정에 추가되지 않았습니다,아무것도 날라 없습니다.
모든 상황은 생각의 도움 없이 바로 그 상황으로 알려져 있다. 사실,생각은 보통 마음을 혼란스럽게합니다.물론 사고는 삶의 일부이며,어떤 형태에서는 매우 중요합니다. 현명 하 게 반영,능숙 하 게 계획,고민-이들은 생각의 창조적인 형태;하지만 이것은 내가 얘기 하는 생각의 종류,그리고 그것은 대부분의 시간에 대 한 참여 하는 우리의 대부분 종류.
지나가는 생각이 생깁니다-그것은 자연스럽고 우리에게 영감을 줄 수 있습니다. 그러나 사람이 그 지나가는 생각에 탐닉 할 때,그들에게 부착,그들에 뒹굴,그들에 잡힐,그들은 희망의 체인의 일종으로 연결,두려움,의심,불안,견해와 의견.
‘차 한 잔 마셔,’그들은 선에서 말한대로. 차 한 잔을 마시는 것에 대해 생각하지 마십시오. 그것을 맛보십시오. 느낌. 그것을 즐길 수 있습니다. 그것은 생각을 넘어서는 경험입니다. 얼마나 좋은가! 어떻게 무료!
명상
우리는 시작하기 위해 구조가 필요합니다,예,우리는 시간표와 훈련의 정도가 필요합니다,가장 가능성이 있지만,우리가 소품을 오용하지 말자. 그리고 우리가 나중에 몇 년 동안,또는 다음 생에서 수여 될 완전한 깨달음의 학위를 향한 학점으로 앉아있는 시간을 계산하지 말자.
명상의 동기가 이 순간에 현실로 깨어나기 위한 것이 아니라면,어떤 종류의 수면,또는 부정적인 정신 상태 이외의 것이 그 결과로 생길지 의심스럽다.
명상은 무지에 대한 위대한 해독제입니다. 그것은 우리가 마치 큰 맑은 거울 앞에 서있는 것처럼 우리 자신을 분명히 볼 수있게합니다. 아무것도 숨겨져 있지 않습니다.
몸과 정신 과정의 움직임이 지능적으로 그리고 열린 마음으로 관찰되면 곧 삶의 신비를 알게된다.
일상 생활에서의 인식
행동,
의도,
감정 상태,
정신 및 신체 반응.
기억하려고 노력하십시오.
몸이 자신을 인식하도록하십시오.
생각,의견 및 감정 상태를 전달하십시오.
앉아 명상
방,가능하면,또는 집의 작은 코너—당신이 중단 완전히 무료로 할 수있는 조용한 장소를 찾을 수 있습니다. 남편,아내,자녀 또는 그 집에 사는 다른 사람들에게’지금은 내가 방해받지 말아야 할 때입니다. 질문,전화 메시지 및 기타 정보는 완료 될 때까지 기다릴 수 있습니다.’매우 명확 하 고 확고 하 게,그렇지 않으면 당신의 명상 긴장 될 것입니다 및 불안 문을 열고 당신의 이름을 호출 하는 음성에 대 한 대기에 앉아.
나머지 가족이 당신이 미쳤다고 생각한다면 괜찮습니다. 최악의 두려움을 확인하십시오. 예,당신은 미쳤고 그것에 대해 매우 행복합니다. 당신은 흥미 진진한 여행을 떠나려고하고 있으며 다른 사람들의 의견에 의해 속임수를 쓰고 싶지 않습니다. 그리고 너자신을 위한 시간을 걸리기에 관하여 유죄에 느끼지 말라. 다른 사람들이 혼자 보내고 싶어하는 이상한 순간을 어떻게 질투 할 수 있는지 재미 있습니다. 당신은 이기적이고,다른 사람들에 대한 당신의 배려에 무책임하며,현실에서 벗어나고 싶다고 비난받을 수 있습니다. 연기 하지 마십시오!
당신은 혼자가 될 필요가 없습니다,물론,누군가가 당신과 함께 명상하고 싶은 경우,또는 당신이 그룹에서 명상하고 싶은 경우,진행.
이제 앉은 자세를 채택해야합니다. 선택할 수있는 몇 가지가 있습니다. 당신을 위해 가장 적합한 하나를 찾을 수 있습니다.
올바른 위치를 찾기 위해서는 일정량의 실험이 필요할 수 있는데,이 위치는 약 20 분 동안 너무 많은 어려움 없이 유지될 수 있다. 당신은 물론,다른 시간에 자세를 연습 할 수 있습니다,당신이 채택 할 수 있도록하고자하는 하나,하지만 순간에 관리 할 수 없습니다.
손과 눈
아무것도 집중하지 않고,당신의 앞에 발 정도 바닥을 내려다 볼 수 있도록 충분히 눈을 엽니 다.
손은 손바닥을 위쪽으로,하나는 다른 위에,느슨하게 무릎에 붙들 수 있습니다.
기간
세션이 얼마나 오래 지속되는지 미리 결정하는 것이 중요합니다.’
처음에는 10 분이면 충분할 것이며 며칠 또는 몇 주 후에 15 분 또는 20 분으로 늘릴 수 있습니다.
몇 주간의 규칙적인 앉기가 끝나면 30 분이 더 적절할 것입니다. 그 다음에,45 또는 60 분 가능성이 있을 수 있습니다. 연습 명상가는 한 앉아 시간이 길이보다 더 앉아하지 않는 경향이있다. 당신은 옳은 것을 스스로 판단해야합니다.
앉는 시간은 진전의 표가 아니며,중요한 것은 매 순간의 질이다.
만약 앉는 것이 내구 시험이 된다면,그것은 그 가치를 잃어 버렸고,당신은 시간을 낭비하게 될 것이고,더 나쁜 것은 명상을 완전히 미루게 될 것이다. 더 나은 그것을 날조 한 시간을 통해 자신을 드래그하는 것보다 열정과 에너지로 짧은 기간 동안 앉아.
언제?
명상하기 가장 좋은 시간은 언제입니까? 어떤 사람들은 아침에 제일 먼저 말하고 다른 사람들은 밤에 마지막 말을합니다. 너는 너자신을 위해 알아내야 한다. 결정 요인은 너의 마음의 상태,그러나 너의 가족의 바쁜 계획,또는 바쁜 생활 이지 않을지도 모르지 않는다. 그러므로 가장 좋은시기는 모두가 외출 할 때,또는 그들이 모두 자고 공기가 맑은 새벽에,또는 아이들이 침대에 있고 침묵이 다스리는 밤 10 시에있을 수 있습니다.
당신은 하루에 한 번 이상 앉아하실 수 있습니다. 많은 사람들이 두 번 앉아 있습니다.
할 수 있을 때,때가 맞으면 명상하라.
시작
당신은 명상하기에 적합한 장소를 찾았고,앉을 좋은 자세를 정리했습니다. 등은 똑바로. 눈은 반쯤 닫혀 있다. 손은 무릎에서,다른 사람의 위에 느슨하게 것,종려 위쪽으로,휴식하고 있다. 사물의 물리적 측면은 모두 설정되어 있습니다. 그러나 마음 속에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 그것은 조용하고 평화로운? 그것은 기대로 가득 차 있습니까? 상상하고,궁금해하고,걱정하고,계획하고 있습니까?
호흡 계산
숨을들이 마시고 조용히 자신에게’하나’를 세십시오. 숨을 쉬고 다시’하나’를 세십시오. 당신은 이제 하나의 완전한 호흡을 세었습니다. 다음 흡입에서 호기에’2’와’2’를 계산합니다. 10 번의 완전한 호흡을 위해 계속 계산하십시오. 그런 다음’하나’에서 다시 시작하십시오. 10 전체 호흡을 호흡 하는 데 걸리는 시간에 대 한 전체 농도 유지에 몇 가지 어려움이 있을 수 있습니다. 마음은 아마 방황 할 것입니다. 그렇지 않다면,나는 매우 놀랄 것입니다!
그러므로 마음이 방황하고 카운트가 상실되면 단순히’하나’에서 다시 시작하십시오. 계산이 기계적이되면 다시’하나’로 돌아갑니다. 또 다른 가능성은 당신이 10 을 넘어서 어리석게 세는 것을 발견한다는 것이고,이것은 집중력 상실의 또 다른 징후가 될 것입니다. 다시 다시 시작으로 이동합니다. 집중력이 떨어지기 전에 거의’2’에 도달 할 수 없다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 중요하지 않습니다. ’10’에 도달하는 것은 운동의 대상이 아닙니다. 그것을 시도하는 것이 목적입니다. 그리고 그 노력에서 많은 것이 밝혀지고 실현 될 것입니다.
마음을 통제 할 수 없기 때문에 좌절하거나 우울하지 마십시오. 당신은 마음이 어떻게 작동하는지보고있다. 당신은 당신이 일하는 방법을 발견하고 있습니다. 그래서 당신은 명상하고 있습니다. 당신이하고있는 일과 자신에 대해 발견 한 것에 관심을 가지십시오.
집중력이 좋지 않으면 자신을 용서하고 계속 노력하십시오. 노력을,그러나 힘없이 만들십시요;온후한 방법안에 그것을 한것을 해보십시요;온후하게 운동등을맞댄 마음을 몇 번이고 가져오십시요. 너자신과 참을성 있으십시오. 자신이 당신이 무엇인지,그리고 계산과 함께 유지하려고하자.
호흡 과정에 집중하는 데는 여러 가지 변형이 있지만 세 가지를 나열하겠습니다. 그 중 하나만 사용할 수 있습니다-어느 것이 든 상관 없습니다. 그들은 동등한 가치의 모두 이다 그래서 1 개에게서 다른 사람에 점진하기의 질문. 그러나 너는 어느 것이 제일 적합한지 보기 위하여 시간이 흘러가는 때 그들을 모두 밖으로 해본것을 바란 수도 있다. 그러나 마지막으로 하나를 결정하고 그것에 충실하십시오.
- 취한 호흡 길이에 집중. 그것은 길고 깊은 호흡입니까? 그것은 짧은 호흡입니까? 아니면 길지도 짧지도 않은가?
- 콧 구멍의 따뜻하고 시원한 감각에 집중하면서 호흡(시원한)과 호흡(따뜻한)을하면서 공기가 흐릅니다.
- 호흡(상승)및 호흡(하강)동안 복부의 상승 및 하강(배꼽 아래 약 3 손가락 너비)에 집중합니다.
호흡은 살아있는 동안 계속되는 과정이며,그 때문에 명상하기에 매우 편리한 주제입니다.
및…
계산은 호흡의 리듬에 일어나는,마음은 경우 단지 잠시 동안,조용하고 명확 할 것이다. 명확성의 저 순간 또는 2 개은 농도의 가치를 계시하는 이젠 그만 이을 것이다. 걱정,희망,꿈,소원은 이미 호흡 횟수로 가득 찬 공간을 차지할 수 없습니다. 이것은 깊은 의미를 갖는 단순한 계시이며,숙고되고 완전히 실현되어야 한다. 다만 이 단순한 방법안에 집중해서,사람은 단 순간을 위해 이으면 비록,부정적인 마음 국가에게서 멀리 올 수 있고,또는 녹인다.
명상은 깊고 실제적인 문제에 직면하고 긍정적이고 창조적 인 무언가로 변모하는 방법입니다.
잠시 후,집중력과 평온의 정도는 자신을 명시하고 개발하기 시작합니다. 이 시간이 얼마나 걸릴지 말하는 것은 불가능합니다. 어떤 사람들에게는 거의 즉각적 일 수 있으며,다른 사람들에게는 몇 주 또는 몇 달이 걸릴 수도 있고,더 오랜 기간 동안 눈에 띄지 않게 크리프 할 수도 있습니다.
시간이 맞으면 운동을 생략 할 수 있습니다. 그러나 너는 너자신에게 정직해야 한다. 이 운동을 떠날 때가 되었습니까? 그것은 그 목적을 달성 했습니까? 완벽을 기다리는 것은 의미가 없습니다! 당신은 비틀 거리지 않고 열 호흡을 계산하지 않을 수 있습니다. 그것은 다만 약간 농도를 설치하고,명확성과 평온의 다만 어떤 정도를 경험하는 이젠 그만이다. 당신이 완벽을 기다리는 경우에-10 의 부단한 교류는 20 분 또는 이렇게를 위해 계속해서 또다시 센다-당신은 아주 장시간을 기다릴지도 모른다! 당신이 진정으로 시간이라고 느낄 때 이동하십시오. 너가 좋아하면 실험하십시요;너가 너를 필요로 하면 느끼면 너는 이 운동에 항상 앞으로는 다시 돌려보낼 수 있는다. 그것은 너무 빨리 움직이는 것과 전혀 움직이지 않는 것 사이의 균형을 찾는 모든 질문입니다.
비 부착
호흡을 인식하고 감각,느낌,생각,냄새,소리 등 다른 모든 것을 인식하십시오. 마음을 열어 보자. 관찰,하지만 사람이보고로. 생각에 관여하지 않도록 노력하십시오. 그들로 하여금 그들의 기능을 수행하게 하고,그 다음에 그들을 지나가게 하라,그렇지 않으면 너희는 자유롭지 못할 것이다.
즐겁거나 불쾌한 모든 감각에 대한 부착은 행복으로 가는 길이다.
행운을 빕니다.
위의 불교 명상에 실용적인 가이드를 생각 넘어 경험에서 추출 되었습니다. 으로 다이애나 세인트 루스
여기에 다이애나에 의해 다른 게시물을 읽기.