“도덕적 행위를 규제하는 자율 규제 메커니즘은 활성화되지 않으면 작동하지 않으며 도덕적 자기 제재가 비인간적 행위로부터 선택적으로 해제되는 많은 심리 사회적 기동이 있습니다. 도덕적인 이탈은 도덕적인 정당화,위생적인 언어 및 유리한 비교에 의하여 자비롭 가치있는 것으로 비인간적인 행위의 인식 구조조정에 중심에 둘지도 모른다; 책임의 확산 또는 변위에 의한 개인 기관의 감각을 부인;자신의 행동의 해로운 영향을 무시하거나 최소화;그리고 비난의 귀속,그리고 희생 된 사람들의 비인간 화.”
앨버트 반 두라의 성격과 사회 심리학 검토에서 발췌
주어진 밤에,수백만의 사람들이 잠을 안전한 곳이 없습니다. 우리는 시간이 카운트에 지점을 통해 반영 수십만 반대로 숫자가 수백만에 알고있다. 비극적으로,우리가 이것을 아는 이유는 전국의 교사들이 250 만 명의 노숙자 아이들을 계산했기 때문입니다. 즉,우리가 그 아이들 만 세더라도 미국의 노숙자 수는 수백만 명으로 확대 될 것입니다.
노숙자는 우연이 아니며 도덕적 실패도 아니다. 그것은 극단적 인 부의 불평등의 직접적인 결과입니다,이는 같은 것들을 통해 명단:
- 저렴한 주택 부족
- 정체 된 임금
- 저렴한 의료 부족 등
가혹한 현실은 노숙자가 비인간 화를 통해서만 존재할 수 있다는 것이다
공감은 대부분의 사람들의 자연 상태입니다. 따라서 노숙자가 존재할 수있는 유일한 방법은 비인간 화입니다. 수사학을 통해 우리는 우리 사회 내에서 선별 된 개인에게 상상도 할 수없는 생활 조건을 받아 들일 수 있도록인지 적으로 조절되었습니다.
타임지 기자 낸시 깁스는 최근 국회 의사당 포위 공격에서 표현 된 우리의 국가적 충격을 다음과 같은 말로 묘사했다:
“도덕적 상상력의 실패,사람들이 할 수있는 것을 파악하는 실패.
나는 노숙자들의 비인간화에 대해서도 이것이 사실이라고 믿는다. 우리는 현대의 미국이 도덕적 연민의 전형이라고 믿도록 가르쳐 왔습니다. 이 모더니즘 정신은 자본주의의 우리의 독성 브랜드와 협력하여 작동 할 때,우리는 인류에 대한 소름 끼치는 끔찍한 범죄를 목격 할 수 있습니다,단지 이러한 악은 단순히 존재하지 않는 것을 자신을 설득.
우리가 진정으로 자신에게 정직하다면,우리는 비인간화 없이는 노숙자가 존재할 수 없다는 사실을 받아 들일 것입니다. 연구 후 연구는 대중이 소유로 노숙자 인식 것을 증명하기 위해 계속”아니 구속 자질”. 하나는 사용자가 같은 노숙자 인구의 구성원을 참조하기 위해 소셜 미디어입니다 스크롤 점수 판에서 아래로 만 눈에 필요:
- 동물
- 곤충
- 설치류와 더 나쁜
디지털 시대의 비인간 화는 2020 년 12 월에 트위터가 화면의 다른 쪽 끝에있는 사람이 실제로 자신과 같은 인간이라는 것을 상기 할 때 우리의 연민 수준을 테스트하기 위해”인간화 프롬프트”를 도입 한 시급한 문제입니다.
너무 많은 사회 정의 옹호자들은 인간화를 비인간적 인 것으로 본다
인터넷은 어떤 한 사람이 지원하기에는 너무 많은 원인으로 떠들썩하다. 사람들이 반 인종 차별주의 캠페인을 제안 할 때,이러한 요구는 지원의 집회로 충족됩니다. 다른 차별 금지 운동도 마찬가지입니다. 그러나 누군가가 비인간 화에 대응하기위한 캠페인으로”인간화”라는 아이디어를 내놓자 마자 그 제안은 어깨를 으쓱하고 폐쇄되며 심지어 심하게 비판을받습니다.
왜?
나는 우리가 현대의 기술적으로 진보 된 사회가 무의식적으로 인류의 특정 구성원을 하위 인간으로 분류 할 수 있다고 믿지 않기 때문이라고 생각한다. 하지만 그게 사실이라면,대중이 진정으로 인간이 존재한다고 믿는다면:
- 비와 진눈깨비,눈보라 속에서 야외에서 잠을 자도록 강요
- 주차된 차에 모여 강간당하거나,강탈당하거나,신체적으로 폭행을 당하지 않기를 기도하며,양동이나다리 아래에서 공기를 스며드는 배설물 냄새
- “피난처”로 뒤섞여,종종 더 많은 희생,학대,자녀,애완동물과 떨어져 지낸다.2014 년 11 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년 12 월 1 일,2015 년
- 독살된
- 불에 탄
우리는 다른 사회 정의 운동과 경쟁하는 시위와 집회를 보게 될 것이다.
일반 인구가 노숙자를 본다면 이러한 잔학 행위는 결코 존재할 수 없습니다.
억압과 소외는 비인간화 없이 존재할 수 있다.
많은 주택 옹호자들이 비인간 화와 노숙자를 영속시키는 역할을 인식하지 못하는 이유는 비인간 화없이 차별을 경험하는 다른 집단이 있기 때문일 수 있습니다. 이것의 좋은 보기는 인구 55 이상 이다. 시민의이 계속 성장하는 그룹은 자신이 다음 상황 중 하나 이상에서 차별 찾을 수 있습니다:
- 취업신청시
- 사회적환경(특히 고령자가 스마트폰이나 포스시스템을 조작할 수 없다고 가정하는 젊은층 등 기술이 존재하는 환경)에서 주택을 임대하려고 할 때)
따라서,이 집단은 차별받을 수 있고 그 차별은 장기적인 결과를 가져올 수 있지만,그들은 여전히 인류의 구성원으로서의 지위를 박탈 당하지 않습니다. 즉,차별이 비인간 화없이 존재할 수 있다고해서 그것이 항상 그렇다는 것을 의미하지는 않습니다. 역사를 통틀어 비인간화가 억압을 정상화하는 주요 도구로 사용 된 사례가 많이 있습니다.
아래의 예에서,비인간화는 예외적으로 야만적인 행위가 용인될 뿐만 아니라 정당화될 수 있는 환경을 조성하기 위해 필요하였다.
역사 전반에 걸친 비인간화
아마도 이 전술의 가장 유명한 예는 홀로코스트의 역사에서 찾을 수 있을 것이다. 이 악명 높은 시간 동안,나치는 쥐로 유대인 사회의 구성원을 언급. 대서양 횡단 노예 무역 기간 동안 식민지 개척자들은 아프리카 계 미국인 포로를 반은 인간,반은 원숭이로 지칭하는 것이 일반적이었습니다. 일부는 심지어 개념을 중심으로 끔찍한”인간 동물원”을 건설하기까지했습니다. 이 사건들의 후유증은 여전히 미국 문화에 크게 휩싸여 있습니다.
저자 데이비드 리빙스턴 스미스는 다음의 인용문에서 비인간화 현상을 간결하게 설명한다:
“그것은 잔인함과 대량 학살의 문을 여는 것이다.”그는 그것을 주장함으로써이 주제를 더욱 확대합니다.”인간은 게임 동물이나 해충 또는 위험한 포식자와 같은 다른 사람들을 치료하는 것에 대해 가지고있는 매우 깊고 자연스러운 자제력을 극복 할 수 있습니다.”
보이지 않는 사람들의 동료들이 발표 한 연구에 따르면 대유행의 결과로 노숙자에 대한 지원이 증가했지만 많은 사람들은 여전히 부정적이고 비인간적 인 견해를 가지고 있습니다.
이 주제를 연구 할 때 압도적 인 79%의 사람들이 텔레비전이나 거리에서 보는 것을 노숙자 공동체에 관한 주요 정보 출처로 인용했습니다. 그 결과:
- 54%-61% 참가자 중 노숙자와”위험”이라는 단어를 연관 시켰습니다”
- 70%-77% 단어”마약”과 관련된 노숙자”
- 52%-58% “범죄”라는 단어와 관련된 노숙자
- 40%~47%”성가신”이라는 단어와 관련된 노숙자
- 압도적 인 다수는 노숙자와”정신 질환”이라는 단어를 연관 시켰습니다.”
저렴한 주택 부족이 노숙자의 주요 원인으로 남아 있다는 사실을 고려할 때 이러한 인식이 잘못된 정보의 결과라는 결론을 내려야합니다 언론과 권위에 있는 사람들에게서 온다. 권력을 가진 사람들은 가난한 사람들을 비인간화함으로써 무엇을 얻을 수 있습니까? 잘,1 개의 것은 확실하다–30-40 백만명의 세든 사람이 아주 가까운 장래안에 퇴거의 위협을 직면하기 때문에 그들은 이제까지 급성장하는 집없는 위기를,조차 지금 묵살한것을 계속할 수 있는다.
숫자는 거짓말하지 않는다:노숙자는 미국에 존재해야한다
우리의 현재 인프라는 노숙자가 시스템 장애라는 사실을 보여 주지만,확실히 우발적 인 것은 아니다. 미국에서 저렴 한 주택에 실행 집계 우리가 짧은 7 백만 가정 추정. 그 통계를 염두에두고,노숙자를 비인간적으로 만드는 것이 권력을 가진 사람들을 얼마나 비인간적으로 삼는 지 알 수 있습니다. 현재 구역 규정 및 건설 제한에 따라 노숙자가 존재해야합니다. 그들이 통제 할 수있는 유일한 것은 일반 대중이 그것을 인식하는 방식입니다.
이 때문에 위기를 종식시키기 위해서는 반대 운동이 필수적이다.