내가 왜 이 칼럼을 쓰고 있는가? 저는 무신론에 관한 글을 출판할 때 이런 종류의 피드백을 많이 받습니다. 무신론자들은 사방에서 공격을 받습니다. 지식인은 우리의 주장의 견고성을 공격;그리고 종교 공격 내용.
어떤 모든 괜찮습니다-나는 거기에 자신을 가하고 논쟁은 가치와 환영입니다. 이들은 무거운 문제 및 하나 가볍게 하나의 위치를 결정 하지 말아야.
그래서 나는 선행 될거야: 나의 희망과 목표는 하나님에 대한 믿음과 그것을 뒷받침하는 종교가 땅에서 지워지는 것입니다. 나는 그들이 악성하고,쉽고,악의적이라고 생각하며,그들 없이는 세상이 더 좋은 곳이 될 것이라고 생각합니다. 내가 이것에 어떤 기여를 할 수 있다면,아무리 작은,나는 그 가치 고려.
그래서 이제 내 카드가 테이블 위에 있기 때문에,나는 내가 믿는 것을 멈추게하는 가장 좋은 다섯 가지 이유를 제시 할 것이라고 생각했다. 나는 어떤 근본주의 이슬람교도 또는 다시 태어난 기독교인이 설득되기 위하여 려고 하고 있다는 것을 상상하지 않는다,그러나 담에 그들을 위해 또는 비 신념의 가능성에 열려있는,이것은 가장자리에 당신을 기울일지도 모른다. 나는 또한,그런데,내 사건의 엄격함으로 학술 철학자를 만족시키기를 희망하지 않는다. 어차피 내 도움이 필요 없어
- 증거 없음
우리가 받아들이는 대부분의 것들은 증거에 기초하여 받아들입니다. 그 증거는 항상 견고한 것은 아니지만(그 중 일부는 예를 들어 가짜 미디어 주장에 근거합니다),우리가 대부분의 신념을 지키는 표준이 있습니다. 그 기준을 충족하지 않는 것들-이빨 요정,의 말을하자-우리는 불가능하지 폐기,하지만 매우 가능성.
그러나 많은 사람들은 증거 없이 받아들인다. 하나님에 대한 믿음은 양육,사회 및 문화적 관습,안락함과 지적 게으름에 대한 열망의 산물입니다.
신이 존재한다는 증거는 없다. 당신은 어떤 종류의 개인적인 경험을 가지고있을 수 있습니다-우리가”일화적인 증거”그가 거기에 있다는 것을 개인적으로 확신 시켰습니다. 그러나 대부분의 사람들은 그런 종류의 증거가 전혀 증거가 아니라고 인정할 것입니다. 테스트 조건에서는 반복 할 수 없으며 무슨 일이 일어 났는지에 대한 다른 가능한 설명이 있습니다.
사실:아무도 신이 있다는 설득력있는 증거를 제시 한 적이 없습니다.
- 그것은 비논리적이다
증거가 없으면 어떤 사람들은 다른 어떤 것도 의미가 없기 때문에 신이”있어야”한다고 주장하려고 한다.
이”이해되지 않는다”는 것은”삶에 더 큰 목적이 있어야 한다고 생각한다”는 것에서부터 신학자,철학자,변증가들이 제시한 정교한 주장에 이르기까지 다양하다.
나는이 인수의 모든 인스턴스를 여기에 제시하고 노크 할 수 없다. 그러나,나는 이것을 말할 수 있다:사람이 실존으로 신을 추론할 수 있다 아이디어는 실패한 프로젝트이다. 누구나 할 수 있었던 최선의 방법은 하나님이 우주가 어떻게 여기에 왔는지에 대한 설명이 될 수 있고”가장 좋은 설명”이 될 수 있음을 보여주는 것입니다. 나는 이것들 중 하나를 받아들이지 않을 것이지만,심지어 나는 그것들이 결정적이고 논리적 인 입장을 구성하지 않는다.
당신은”어쩌면”편안 경우,당신은 그것을 환영합니다. 그러나 하나님의 존재는 어느 누구도 논리적으로 입증하지 못했습니다.
- 고통의 우세
최근 인터뷰에서 영국 코미디언 스티븐 프라이는 유대-기독교 신에게 신이 실제로 존재한다는 것이 밝혀지면 그가 무슨 말을 할 것인지 물었을 때 사악하고 통렬한 공격을 가했다. 그는이 신을”미치광이”라고 불렀고,정의상 창조하고 허용하는 세상에서 불필요한 많은 고통을 지적했습니다.
고통의 존재는 모든 선하고 돌보는 하나님을 믿는 신자들이 해결해야 할 불가능한 문제입니다. 비록 그들이 흔들림 방을 사용하여 어떤 고통이 없이는 자선이 없을 수 없다고 주장하거나,잘못을 저지른 사람들이 처벌을 받는다고 주장하더라도,그들은 무고한 어린이와 동물,또는 더 나쁜 것은 그들의 신앙에 독실한 신자들의 고통을 설명 할 수 없습니다.
우리는 어떤 종류의 신을 요구할 수 있으며,프라이는 더 다채롭게 아이들이 홍수로 죽고,굶어 죽고,결핵과 말라리아로 고통으로 죽는 세상을 창조 했습니까? 어떤 종류의 신이 그를 숭배하고 숭배하는 사람들이 살해되고,강간되고,고문 당하고,무수한 다른 끔찍한 끝에 이르도록 허용합니까?
이것은 물론 어떤 신의 존재도 배제하지 않는다. 하나님은 프라이 그것을 가지고,미치광이가 될 수 있습니다. 그는 사악하고 가학적인 신일 수 있습니다. 또는 우리 이전의 그리스인과 로마인처럼,그는 우리를 찾는 데 관심이없는 자기애 적 신들의 판테온 일 수 있습니다.
그러나 자비 롭고 사랑 스러우신 하나님은 그리스도인의 하나님이라는 말처럼 우리가 살고있는 세상을 결코 창조하지 않을 것입니다. 그를 믿는 것은 당신 주위의 모든 대학살에서 자신을 셔터를 닫거나 필요;또는 솔직히 말도 안되는 변명 공예(하나님은 신비한 방법으로 작동?).
- 우리는 그분을 필요로 하지 않는다
이것은 하나님의 진리에 대한 논쟁이 아니라,하나님에 대한 걱정을 멈추어야 할 이유이다. 우리는 신을 요구하지 않는다-그는 우주에 불필요한 추가이고,그 없이 완벽하게 잘 따라 얻을 수 있다.
왜 우리가 하느님을”필요로 하느냐”에 대한 가장 일반적인 두 가지 주장은 개인적인 구세주 또는 관리인으로서,그분(그리고 종교)이 없다면 우리는 무엇이 도덕적으로 옳고 그른지 알 수 없다는 것이다.
마지막부터 시작하겠습니다.
인간의 도덕성은 신이나 성경에 의해 존재하지 않는다. 우리는 살인이 잘못되었다는 계명을 요구하지 않으며,옳은 일을 하도록 영원한 저주의 위협이 필요하지 않습니다.
이것을 증명하기 위해 나는 대부분의 서방 국가들이 헌법과 법의 지배에 기초하여 활동하고 있으며 종교나 성경과는 아무런 관련이 없다는 점을 지적할 필요가 있다. 누군가를 죽이는 것은 법적 결과를 초래하며,양심을 가진 대부분의 정상적인 사람들은 그들에게 말할 우주적 힘이 필요없이 그것을 잘못 생각합니다.
오,그러나 나는 당신이 말하는 것을 듣는다,분명히 이러한 법과 권리는 성경적 기원을 가지고 있는가?
당신은 정말로 그것을 믿습니까? 종교 이전 사회는 생명,재산 및 우리가 소중히 여기는 다른 것들의 보존과 관련하여 금기가 없다고 생각하십니까? “다른 사람들에게 행하라”와 같은 원칙이 같은 장소에 사는 어떤 지각있는 존재들에게서 자연스럽게 나오지 않을 것이라고?
이것은 성경의 많은 율법들이 단지 사악하다는 사실과는 별개이다. 우리는 감사하게도 그리고 대부분 레위기와 신명기의 대부분을 현대 법으로 옮기지 않았습니다. 샤리아 법을 시행하고 시행하는 이슬람 국가는 가장 현명한 사람들에 의해 공포의 영역으로 널리 간주됩니다.
그렇다면 우리는 하느님을 개인적인 구원자로 필요로 하는가? 글쎄,어떤 사람들은 할 수 있습니다. 신의 개념은 우주의 신비에 대한 위로와 설명을 제공 할 수 있습니다. 그러나 그가”필요하다”고 말하는 것은 오해의 소지가 있습니다. 많은 사람들이 하나님의 개념이나 종교–나 자신이 하나의 모범이되지 않고 완벽하게 잘 살아남고 번성합니다. 우리는 날 뛰거나 길을 잃거나 버림받지 않습니다. 그래서,어떤 개인들이 하나님에 대한 믿음에서 위안을 얻을 수 있지만–그들의 권리처럼–이것은 좋은 삶을 살기 위해 필요하거나 충분한 조건이 아닙니다.
- 그 없이는 더 나은 삶
종교는 통제와 제한에 관한 것이다. 행동을 제한하고 통제하는 규칙,법률 및 의식. 어떤 경우에는–다음과 같은 종교에 의해 행해지는 야만적 인 통과 의식에서 유아의 생식기 절단을 말하십시오.
이것은 하나님과 종교의 이름으로 저질러진 수많은 다른 공포들에 대해서는 말할 것도 없다. 자살 폭탄 테러,고문,대량 학살,강제 결혼,원치 않는 아기,전쟁-목록은 끝이 없습니다.
종교가 없고 신이 없는 삶은 이 모든 불행으로부터 자유를 준다. 그것은 사람에게 그들이 살고있는 사회의 매개 변수 내에서 자신의 도덕적 규범에 따라 자신이 좋아하는 것을 할 수있는 기회를 제공합니다. 취해질 각 결정은 그것의 자신의 공로에 평가되고,찬부양론 높은 쪽으로 무게를 달고,무지와 미신의 시간에서 날자를 기입하는 선재 행동 강령에 의해 경로의 아래 강제되지 않는다.
인생은 하나님과 종교가 가난한 선택을하도록 격려하고,당신이 할 때 그들을 검증하지 않고 더 낫다.
신 관념에서 벗어나 종교를 거부하는 여정은 긴 여정이 될 수 있다. 이러한 개념에 깊이 투자 한 사람들을 위해 그들은 그들 없이는 의미있는 삶을 상상할 수없는 것으로 시작할 수 있습니다. 그러나 그것은 의심의 씨앗에서 시작됩니다. 현실의 단단한 바위가 아니라 동화 이야기가 여기에 있다는 감각으로.
아마도이 다섯 가지 주장은이 작품을 읽는 사람들에게 그 작은 씨앗을 심을 것입니다.