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Savitṛ(산스크리트어:줄기 savitṛ-,주격 단 savitā)에서 베다 신화가 Aditya,즉 오프-봄의 베다 태고의 어머니는 여신 Aditi. 베다 산스크리트어로 된 그의 이름은”임펠러,루저,생체”을 의미합니다.”

그는 때때로”태양의 신”인 수리야와 구별되는 것으로 식별됩니다. 적절한 태양에서 별개의 것으로 간주 될 때,그는 태양의 신성한 영향 또는 활력을 불어 넣는 힘으로 생각된다. 일출 전의 태양은 사비트르라고 불리며,일출 후에는 일몰이 될 때까지 그것을’사비트르’라고 부른다.사비 트르는 베다 경전의 가장 오래된 구성 요소 인 리그 베다에서 존경받습니다. 그는 처음 리그 베다의 책 3 에 기록;(계 3.62.10)나중에 가야 트리 만트라라고. 또한,그는 리그 베다의 찬송가(35)에 훌륭한 세부 사항으로 설명되어 있습니다,또한 사비 트르의 찬송가라고. 이 찬송가에서 사비 트르는 후원자 신으로 의인화되고 대표됩니다. 그는 리그 베다의 열한 전체 찬송가와 많은 다른 텍스트의 부분에서 축하,그의 이름은 집계에 약 170 번 언급되고.

사비트르는 베다 시대가 끝난 후 힌두교 판테온으로부터 독립된 신으로 사라졌으나,여전히 현대 힌두교에서 숭배되고 있으며,사비트르는 베다 시대 말기에 힌두교 신으로부터 독립된 신으로 사라져 버렸다.

리그베다 신

사비트르는 주로 대리인을 지칭하는 신으로,대리인의 접미사가 추가된 구두 어근에서 파생된 명사의 형태이다.사비트르의 이름은 다음과 같이 베다 테오이어의 클래스에 속한다. 이 이름은 각각 생성,보호 및 생산하는 에이전트 신임을 나타냅니다.

외관

사비트르는 황금 팔을 가지고 있으며,넓은 손이나 아름다운 손이다. 그는 또한 유쾌한 혀 또는 아름다운 혀이며 한때 철 턱이라고 불립니다. 그의 눈도 황금색이다. 그는 노란 머리,아그니와 인드라 공유 속성입니다. 그는 황갈색 복장에 만났. 그는 자신이 모든 형태를 가정 할 수있는 것처럼 옴니 형태 인 황금 차축을 가진 황금 전차를 가지고 있습니다. 그의 채널은 두 개의 빛나는 군마 또는 두 개 이상의 청동,흰 발 종마에 의해 그려진 눈부신 전차로 유추됩니다. “아마티”(“아마티”)는 사비트르(“아마티”)에 우선적으로 기인하며,오직 그에게 강력한”황금”화려 함이 있습니다. 그러한 화려 함은 그가 뻗어 있거나 확산됩니다. 그는 공기,하늘과 땅,세계,땅의 공간,하늘의 금고를 비 춥니 다.

기능

부산과 수리야처럼,그는 모바일 및 고정되는 것의 주인이다. 사비트르는 움직일 수 있는 것과 움직일 수 없는 것을 지지하는 것으로 간주되었으며,이는 제 2 차 세계대전의 유지를 의미한다. 사비트르는 섭리적이고 영의 세계를 지키는 모든 존재의 보호자로서 활동하는 자비로우신 하느님입니다. 아 디트 인,사비 트르는 점수 정확성으로 영원한 질서와 행동에 충실.

공중에서 그의 원시 경로는 먼지가없고 매끄럽게 지나가고 있으며,그 위에서 그는 그의 호출자를 강화시켜달라고 간청한다. 그는 의로운 거하는 곳으로 떠난 영혼을 전달하기 위해기도. 사비트르는 신에게 불멸을 주고,인간에게 생명의 길이를 준다. 그는 또한 탑에 불멸을 부여,자신의 행위의 위대함에 의해 자신의 거처에 고급 사람. 다른 신들과 마찬가지로 사비트르는 우주의 후원자이다. 또한,그는 전 세계,또한 베다에서 비슈누에 할당 된 역할을 보유하고 있습니다.

추상 분류

리그 베다에는 자연이 추상화에 기초하는 두 종류의 신이 있습니다.

  • ‘욕망’과 같은 추상적 개념의 직접적인 의인화로 구성된 첫 번째 클래스는 드물며 리그 베다의 최신 찬송가에서만 발생하며 베다 시대의 과정에서 매우 분명하게 추적 할 수있는 추측의 성장으로 인해 발생합니다.
  • 두 번째 및 더 많은 클래스는 이름이 주로 에이전트를 나타내는 신으로 구성되며,접미사가있는 루트에서 파생 된 명사 형태로”-티”(예:다 트르,’창조주’)또는 다음과 같은 일부 속성을 지정합니다.

베다의 신화 창조물의 진화에 의해 판단되는 계급은 직접적인 추상화를 나타내지 않지만,각각의 경우에 하나 이상의 신들에게 적용된 별명에서 파생 된 것으로 보이며,활동이나 성격의 특정 측면을 보여줍니다. 그러한 별명은 점차 분리되어서 마침내 독립적 인 지위를 얻습니다. 따라서 로히타,’붉은 것'(여성의 형태는 로힌이다),원래 태양의 별명,창조주의 능력에 별도의 신으로.

… ‘추상’이라고 불릴 수있는 두 번째 등급의 신들은 에이전트 신들(예:다트르)에 의해 부여되며,그 이름은 그들이 수행하는 기능을 표현합니다… 그들은’기능적 신’이라고 부를 수 있습니다. 베다 문헌에서 발견되는 모든 경우에 우리는 그 개념이 문제의 별명을 사용함으로써 형성되었다는 타당성을 공정하게 말할 수 있습니다,첫 번째 장소,어떤 구체적인 하나님의;… 행동의 특별한 분야에서 그 신성을 표시 한 후,그것은 점차적으로 분리 된 신으로 만들어졌고,단지 문제의 행동 영역과 관련이 있습니다. 그러나 이것은 의심의 여지없이 입증 될 수 없습니다: 예를 들어,사비트르가 정말로 태양의 한 측면인지,아니면 자연의 유사성으로 인해’태양과 같이’만들어진 자극의 신인지에 대해 항상 의문을 가질 것이다. 다른 경우에는 덜 의심 할 수 있습니다:비스 누 신은 실제로’넓은 스테핑’의 신으로 설명 될 수 없습니다-그는 특별한 활동 영역을 갖는 태양신입니다…사비트르는 소마 희생 제사에 참여했다고 언급된 적이 없다.

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태양 측면

기원전 5 세기 산스크리트어 학자 야스카에 따르면,그의 작품 니룩타(어원학)(12,12)에서 어려운 베다 신화를 해석하려고 여러 번 시도했지만,사비트르의 출현시기는 어둠이 제거 된 때이다. 사야 나차 리아(리그 베다)는 그의 떠오르는 태양이 사비 트르라고 불리기 전에,그러나 그의 상승에서 그의 설정 인 수리야라고 말합니다. 그러나 사비트르는 때때로”잠들기”로 불리기도 하며,따라서 저녁과 아침과 연결되어야 한다. 그는 참으로 한 찬송가(2,38)에서 석양처럼 찬양을 받고 있으며,그에게 주어진 찬송가의 대부분은 아침이나 저녁 희생을 의미한다는 표시가 있습니다. 그는 두 발과 네 발의 모든 존재를 쉬게하고 그들을 깨운다. 그는 그 말 고,식 방랑를 공며,그 명령 밤 다; 위버는 그녀의 웹을 롤업하고 숙련 된 남자는 그의 미완성 작업을 낳는다. 나중에 서쪽은 아그니에 동쪽으로,소마에 남쪽으로 그에게 할당 할 습관이었다.

는 별명”sūrya-raśmi”에서 사용되는 리그 베다 한 번만 적용됩 Savitr:

“방사과 태양의 광선,황금머리,Savitr 일까지의 광휘에서 지속적으로 이동.”

수르야처럼 사비트르는 사악한 악몽을 없애고 사람들을 죄없이 만들 것을 간청합니다. 사비트르는 마법사와 적대감을 몰아냅니다. 그는 고정 된 법률을 준수합니다. 물들과 바람은 그분의 명령에 복종한다. 그는 물들을 이끌고 그의 추진력에 의해 그들은 넓게 흐릅니다. 다른 신들은 그의 지도를 따른다. 인드라,바루 나,미트라,아리아 만,루드라조차도 그의 의지와 독립적 인 지배에 저항 할 수 없습니다. 그의 칭찬은 바수 스,아디 티,바루 나,미트라,아리아 만으로 축하됩니다. 그분은 모든 것의 주님이시며,하늘,공기,땅에 스며드는 축복을 주십니다.

… 사비트르와 태양과의 연관성은 상당히 가깝다. 그러므로 적어도 사비트르의 기원은 독립된 피조물이 아니라 수리야의 별명이었지만,그 질문은 거의 중요하지 않다:신의 본질적인 특징은 그의 원래의 기초가 아니라 거룩한 희생에 대한 영감자 또는 추진자로서의 그의 기능이다:예식 행위는 야주르 베다에서’사비트르 신의 선동에 따라’행해질 수 있다고 반복적으로 언급된다.

리그 베다의 여러 구절에서 사비 트르와 수리야가 동시에 나타납니다. 그것은 심지어 인공 호흡기에 따라 나타날 수 있습니다. 용어 사비 타르와 수리야 리그 베다의 특정 찬송가에서 같은 의미로 사용되는 키스의 의견. 그러나 다른 여러 신들이 가족 책에서 사비 타의 별명과 직접 관련이 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그들은 사비 타르와 함께 짝을 이루는 인드라,그리고 사비 타르와 혼합 된 트 바스트르를 포함합니다. 또한 사비 타르는 바가와 명확하게 식별됩니다. 사비 타르 또한 명확하게 부산과 미트라라고합니다. 사비 타르 확실히 직접 수리야의 광선을 사용하여 충전 된 반면,사비 타르는 다른 신들과 훨씬 더 직접적인 합동을 가지고있다. 베다 시인 관찰:

“오드 사비트르는 온 세상을 위한 빛을 만들어 그의 광채를 높이 올렸고,밝게 빛나는 수리야는 하늘과 땅과 공기를 그의 광선으로 가득 채웠다.”

다른 찬송가에서 수리야는 일반적으로 사비트르에게 적용되는 형용사인 프라 사비트(비비어)라는 용어로 사용되고,세 번째 구절에서 사비트르는 분명히 수리야와 같은 신으로 언급된다. 다른 찬송가에서도 두 신을 분리하는 것은 거의 불가능합니다. 어떤 구절에서 사비트르는 태양 광선과 결합하거나 태양 광선과 함께 빛난다.

사비트르는 창조에 중요한 역할을 한다. 관련 찬송가는 언급:”인드라는 여섯 넓은 공간을 측정,있는 기존의 것은 제외되지 않습니다:그는 그것은 땅의 넓은 창공과 하늘의 높은 돔을 만든 사람입니다,심지어 그는.”사비트르는 인드라가 우주를 형성하는 데 도움을 주었다.

여기 리그 베다의 마지막 책에는 세계의 기원을 신화적으로가 아니라 철학적으로 다루는 찬송가가 있다. 다양한 구절은 리그 베다의 우주 론적 추측에서 태양이 세대의 중요한 대리인으로 간주되었다는 것을 보여줍니다. 그러므로 그는 모든 것을 움직이고 서있는 영혼(아마)이라고 부릅니다. 그가 많은 이름으로 불려지는 것과 같은 진술은 그의 본성이 최극 신의 본성에 잠정적으로 추상화되고 있으며,나중에 브라마의 개념에 거의 접근하고 있음을 나타냅니다. 이 의미에서 태양은 한때 리그 베다의 황금 배아 히 라냐-가르 바라는 이름으로 우주의 위대한 힘으로 영광 받았습니다. 그는 공기 중의 공간을 측정하고 태양이 떠오르는 곳에서 빛난다. 이 찬송가의 마지막 구절에서 그는 프라자 파티,창조 된 존재의 주님,브라마나의 최고 신의 이름이 된 이름입니다. 그것은 중요한 것은 그것이 발생하는 리그 베다의 유일한 오래된 구절에서,프라자 파티는 태양 신 사비 트르의 별명이며,같은 찬송가에서 움직이고 서있는 것을 지배한다고합니다.

다른 이름과 별명

아파 나팟는(물 속에서 태어난)사비 트르는 적어도 한 번이다. “아팜 나파트”(물가의 자식)라고 불리는 별명은 아그니와 소마에게도 적용되었습니다. 하나님의 지역 해설 Yaska 에 대한 주석은 구절이 어디 Savitr 인과 함께 일으키는 비,감사 Savitr 에 속하는 것으로 근심 영역(또는 분위기)에 대한 소지,이 기능을 추가하는 Adityas,는 사람은 하늘에서도 Savitr. 아마 이 별명 때문이고,사비트르의 길은 대기에 있다고 알려져 있기 때문에,이 신이 나이간투카의 우주 공간들 사이에서 메시알 창공의 신들 사이에서 발생한다는 것입니다. 프라자 파티 사비 트르는 한때 세계의 프라자 파티로 묘사되었습니다. 사타파타 브라마나(5 절) 12,3,5),사비트르는 프라자파티와 동일시되었고,타이티리야 브라마나(1,6,4 절)에서는 프라자파티가 사비트르가 되어 생명체를 창조했다고 언급되어 왔다. 다무나스(국내)에서 리그 베다,사비트르는 국내(“다무나스”)로 두 번 언급되었으며,그렇지 않으면 거의 전적으로 아그니에만 국한된 별명입니다. 아수라 다른 많은 신들과 마찬가지로 사비 트르는 리그 베다의 많은 찬송가에서’아수라’로 언급됩니다. 주님만이 주님이시며,주님만이 주님이시며,주님만이 주님이시며,주님만이 주님이시며,주님이시며,주님이시며,주님이시며,주님이시며,주님이시며,주님이시며,주님이시며,주님이시며,주님이시다. 두 개의 연속 구절에서 부산과 사비 트르는 연결된 것으로 묘사됩니다. 첫째는 만물을 보는 부산의 호의가 요구되고,둘째,사비트르는 데바의 뛰어난 광채를 생각하고자 하는 숭배자들의 생각을 자극하도록 요청받는다. 이 응용 프로그램은 베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다,베다 미트라 사비트르는 또한 그의 법 때문에 미트 라가 될 수 있다. 바가사비트르는 때때로 바가사비트르와 동일시되는 것으로 보인다. 바가의 이름,혜택을 주신 좋은 신은 실제로 사비 트르의 이름에 추가되어 단일 표현을 형성 할 수 있습니다 사비 트르 바가또는 바가사비 트르,용어 바가는 단순히 질적이며 귀속적인 형용사 역할을합니다.

브라마나의 사비트르

베다는 33 개의 신들을 구분하지 않기 때문에 구체적으로 식별하지 않는다.야주르베다(7.19)는 하늘에는 11 개의 신들(빛 공간),대기권에는 11 개의 신들(중간 공간),지구에는 11 개의 신들(관찰자 공간)이 있다고 말한다. 사타파타 브라마나의 일부 구절에서는,12 개의 브라마나의 수가 8 개이고,다른 구절에서는 12 개의 브라마나의 수가 언급된다.

사비트르는 베다 이후 문헌에서 사라지고 파우 란 힌두교의 말뭉치에는 없다.

힌두교 부흥주의

일부 현대 힌두교 영적 사상가들은 사비 트르와 같은 베다 신들에게 상징을 할당합니다. 베다 신들은 자연의 힘뿐만 아니라,인간의 지성과 정신 내에 존재하는 힘,그리고 영적 진보에 개인을 도울 수 없습니다.

스리 오로빈도에 따르면,베다 묘사는 단순한 이미지보다 더 깊다. 베다에 언급 된 신,여신 및 악의 세력은 다양한 우주의 힘을 나타냅니다. 그들은 인간의 내면 세계에서 창조,보존 및 파괴의 드라마에서 중요한 역할을합니다.

일단 모든 어둠의 힘을 죽임으로써 감각이 통제되고 마음이 안정되면,그녀의 애쉬빈과 함께 내적 의식의 세계로 데려 오는 여신 우스 하스가 깨어납니다. 우스 하스 후 아디 티,원시 태양,빛의 신이 나타납니다: 먼저 모든 영적 성공에 필수적인 신성한 은혜를 대표하는 사비트르로서,그리고 신성한 사랑으로 빛난 마음(인드라)과 그의 동료(다른 신들)의 친구로 간주되는 미트라로. 태양은 진리이며,그 후에 진실(행동)과 진실(진실 의식)이 나타납니다.

인기 있는 문화

DC 에서 만화’플래시 만화와 CW 의 플래시 등의 TV 시리즈는 스피드 Savitar 은 적의 플래시가 자신 후 힌두교의 하나님입니다.

저자 라이언 세케이라의 소설에서”에볼브”라고 불리는데,사비트르는 시바와 평행한 최고 신들 중 하나로 명명되었다.

저자 셰릴린 케년의 다크 헌터 판타지 시리즈에서 사비타르는 수천 년 된 크도니아 신 살인자이며 아틀란티스 판테온을 치안하는 책임을 맡았다.

또한보십시오

  • 태양 신 목록
  1. ^ 모니에-윌리엄스 산스크리트어 사전(1899),피.1190.
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  6. ^키스,에이 베리 데일. 베다와 우파니샤드의 종교와 철학. 2.
  7. ^키스,아서 베리 데일. 베다와 우파니샤드의 종교와 철학. 1. 피.65. 2015 년 11 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 12 월 15 일~2015 년 인도의 신화와 전설.
  8. ^맥도넬,에이. 피.13.
  9. ^”Viśvedevas”. 리그 베다. 이 책은 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반까지 계속되었다. 비슈누 푸라 나:힌두교 신화와 전통의 체계. 책 출판물을 읽으십시오.
  10. ^뮤어,존(1863). 인도의 종교 및 기관의 기원과 진보에 관한 원래 산스크리트어 텍스트. 윌리엄스와 노 게이트.
  11. ^ㅏ 비씨 오로빈도,스리. 베다의 비밀.
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