Athen, Hellas, med sin berømte Akropolis, har kommet for å symbolisere hele landet i den populære fantasien, og ikke uten grunn. Det har ikke bare sine ikoniske ruiner og Den berømte havnen I Pireus, men takket være gamle forfattere er historien bedre dokumentert enn de fleste andre antikke greske bystater.

byen begynte som et lite samfunn Av Den Mykenske Sivilisasjon (ca. 1700-1100 F. KR.) og vokste til en by som på sitt høyeste var assosiert med utviklingen av demokrati, filosofi, vitenskap, matematikk, drama og litteratur, kunst, og mange andre aspekter av verdens kultur og sivilisasjon inkludert De Olympiske Leker. Byen ble brent i den persiske invasjonen i 480 F. KR., gjenoppbygd av statsmannen Perikles (l. 495-429 F. KR.), og ble supermakt i den antikke verden gjennom sin formidable militære og rikdom.

det falt Til Sparta etter Den Andre Peloponneskrigen (413-404 F. KR.) men igjen gjenopplivet for å anta en betydelig posisjon som leder blant bystatene selv etter At Det ble erobret Av Filip II Av Makedonia (r. 359-336 F. KR.) i 338 F. KR. etter hans seier I Slaget Ved Khaironea. Byen ble tatt som En provins I Roma etter Slaget Ved Actium i 31 F. KR. og ble en favoritt av En rekke Romerske keisere, spesielt Hadrian (r. 117-138 E. KR.) som bidro med midler og byggeprosjekter for å forskjønne den. Paulus Apostelen er avbildet i Apostlenes Gjerninger som forkynnelse Til Athenerne, og det vil senere utvikle seg til et viktig senter For Kristen teologi.

Etter At Hellas ble erobret Av Det Osmanske Riket i 1458, Gikk Athen inn i en lang periode med tilbakegang som bare ble reversert i det 19. århundre etter at landet vant sin uavhengighet fra Tyrkerne i 1821. Erkjennelsen av betydningen av fortiden i å opprettholde nasjonal identitet, regjeringen fokusert på innsats for å gjenopprette og bevare monumenter og templer som Parthenon samt gamle steder som agora. I Dag Er Athen Hovedstaden I Hellas og blant de mest besøkte og høyt ansett kulturelle sentrene i verden.

Tidlig Bosetning& Legend

Bevis på menneskelig bosetting på Akropolis og, nedenfor, i området rundt agora, dateres tilbake Til Den Neolittiske Perioden med en mer avansert kultur som utviklet seg tydelig rundt 5000 F. kr. og sannsynligvis så tidlig som 7000 F.KR. Ifølge legenden, Den Athenske Kongen Kekrops ønsket byen oppkalt etter seg selv, men gudene, se hvor vakkert det var, følte det fortjente en udødelig navn. En konkurranse ble holdt blant gudene På Akropolis, Med Kekrops og innbyggerne ser på, for å bestemme hvilken guddom ville vinne æren.

Poseidon slo en stein med sin trident, og da vann rant ut, forsikret Han folket om at de nå aldri ville lide tørke. Athena var neste i køen og droppet et frø i jorden som spiret raskt som et oliventre. Folket mente at oliventreet var mer verdifullt enn vannet (som i henhold til en del versjoner av fortellingen var vannet salt, som Poseidons rike var), Og Athene ble valgt som skytshelgen og byen oppkalt etter Henne. Ifølge forsker Robin Waterfield:

denne myten kan avsløre lenge glemte historiske hendelser. Det gamle greske navnet For Athen er et flertallsord, for en gang var det flere landsbyer som kom sammen under gudinnen Athenas regi – «athenas samfunn» – som det var. Om den fremste guddommen i En av disse opprinnelige landsbyene Var Poseidon, reflekterer myten hans tap for Athene. (36)

myten ble også benyttet senere for å rettferdiggjøre annenrangs status for Athenske kvinner ettersom Det var Kvinnene I Athen som valgte Athenas gave framfor Poseidons og derfor denne begrunnelsen går ut på å vende Poseidons vrede bort fra byen, kvinners navn ble ikke nedtegnet i fødselsrekorder som mødre (kvinnens fars navn ble gitt) og kvinner ble nektet en politisk stemme og borgerlige rettigheter utenfor deres deltakelse i religiøse aktiviteter.

da jorden ikke bidro til store landbruksprogrammer, vendte Athen seg til handel for sitt levebrød og hovedsakelig til sjøhandel gjennom havnen I Pireus. Den Tidlige Mykenske perioden så massive festninger stige over Hele Hellas, Og Athen var ikke noe unntak. Restene Av Et mykensk palass kan fortsatt sees i Dag På Akropolis i dag. Homers Iliaden og Odysseen (8. århundre f. KR.) portretterer Mykenerne som store krigere og sjøfolk som handler i Hele Egeerhavet og Middelhavsområdet, og Dette ble et stolthet for Athenerne som betraktet seg som direkte etterkommere av de Store Homeriske helter.

En gang rundt 1200 f. KR. invaderte Havfolkene den greske øygruppen Egeerhavet fra sør, Samtidig Som Dorerne kom ned fra nord og inn i det Greske fastlandet. Mens Havfolkene gjorde bestemte angrep i attika (fastlandet regionen rundt Athen), Gikk Dorerne forbi byen, slik At Den Mykenske kulturen kunne overleve (selv om, som Resten Av Hellas, synes det å ha vært en økonomisk og kulturell nedgang som følge av disse invasjonene under Bronsealderens Sammenbrudd). Athenerne, etterpå, hevdet for seg selv en spesiell status i at de snakket Jonisk, i stedet For Dorisk, gresk og holdt til skikker de følte var mer gamle og derfor bedre enn de av sine naboer.

Solon & Loven

de rike aristokratene holdt kontroll over både landet og den greske regjeringen, og med tiden ble fattige landeiere slaver (eller nesten så) gjennom gjeld til de rikere borgerne. Videre var det en oppfattet mangel på konsistens blant de andre lovene i byen. Den første serien av lover skrevet for å løse disse problemene ble gitt av statsmannen Draco (også gitt Som Dracon/Drakon) ca. 621 F. KR., men ble ansett for alvorlig (straffen for de fleste brudd var døden), og så den store lovgiveren Solon (l. c. 630 – c. 560 F. KR.) ble bedt om å endre og revidere dem. Solon, selv om han selv var aristokrat, skapte en rekke lover som utlignet den politiske makten til borgerne, og således ga grunnlaget for det Athenske demokratiet en gang rundt 594 F.KR.

Solon viet også betydelig innsats for Å gjøre Politikken Til Athen ikke bare rettferdig, men lønnsom. Han legaliserte prostitusjon i Antikkens Athen og beskattet både individuelle prostituerte og bordeller. Da Athen var et populært og lønnsomt handelssenter, kom mange unge menn til byen og søkte tjenester av prostituerte mens unge Athenske menn, som vanligvis ikke giftet seg før etter fylte 30 år, ble utstyrt med midler til å få seksuell erfaring uten å risikere å rasende far og mannlige slektninger av en jomfru gjennom pre-ekteskapelig sex. Ved å oppmuntre unge menn til å besøke prostituerte, solon diffust en kilde til blod feider i byen siden unge kvinner i gode familier ble forstått å være off-limits til noen menn unntatt den som er valgt til å være hennes ektemann.

etter At Solon trakk seg fra offentlige embeter, forsøkte ulike fraksjonsledere å ta makten, Og Den endelige seierherren, Peisistratos (d. c. 528 F. KR.), anerkjente Verdien Av Solons revisjoner og beholdt Dem, i en modifisert form, gjennom hele sitt styre som en velvillig tyrann. Hans sønn Hippias (ca. 528-510 F. KR.) fortsatte sin politikk som medhersker sammen med sin bror Hipparkhos (ca. 528-514 F. KR.) inntil Hipparkhos ble myrdet på grunn av et kjærlighetsforhold i 514 F.KR.

Tyrannicidene & Demokrati

Hipparkhos ble tiltrukket av en ung mann ved Navn Harmodios, men hans tilnærmelser ble avvist ettersom Harmodios allerede var involvert med En annen mann, Aristogeiton. Hipparkhos tok ikke avslaget godt og fjernet derfor harmodios ‘ søster fra hennes meget synlige og prestisjefylte posisjon blant kvinnene I Athenas kult som deltok i Den Panathenske Festivalen til ære for gudinnen. Som forsker Sarah B. Pomeroy notater, «for å hindre en kandidat fra å delta i denne hendelsen var å kaste aspersjoner på hennes rykte» (76). Hipparkhos ‘ fjerning av jenta var ensbetydende med å hevde at hun ikke var jomfru og så fornærmet både henne og hennes familie. Harmodius og Aristogeiton myrdet Hipparkhos i løpet av festivalen, ble fanget etterpå, og henrettet.

Etter Dette ble Hippias i økende grad paranoid og uberegnelig i sitt styre som kulminerte i Det Athenske Opprøret i 510 F. KR. som faktisk var en militær aksjon av Sparta under deres kong Kleomenes i (r. c. 519 – c. 490 F. KR.) som ble invitert av Athenerne til å befri Dem Fra Hippias. Etterpå, Athenerne, ikke ønsker Å være forpliktet Til Sparta, omskrev sin historie støping Harmodios og Aristogeiton som «tyrannicides» som hadde slått det første slaget for frihet og gjenopprettet de demokratiske idealer i byen. Faktisk, de hadde gjort verken; de var bare hevne en personlig fornærmelse.

I etterkant av kuppet, og etter å ha avgjort saker med ulike fraksjoner, ble Statsmannen Cleisthenes (l. 6. århundre F. KR.) utnevnt til å reformere regjeringen og lovene, og c. 507 F. KR. innførte han en ny form for regjering som i dag er anerkjent som demokrati. Kleisthenes regnes som «Det Athenske Demokratiets Far», men denne styreformen var vesentlig forskjellig fra hvordan demokrati forstås i dag. I det Athenske demokratiet var det bare overklassens mannlige borgere som hadde en politisk stemme, som gjorde kvinner, utlendinger, og selvfølgelig de mange slavene som utgjorde En stor del Av Athens befolkning.

likevel involverte denne nye regjeringsformen borgerne direkte i politiske beslutninger, og selv de som ikke fikk lov til å stemme forsto at beslutninger ble gjort nå av et flertall av informerte borgere i stedet for en tyrann. Athensk demokrati ville gi den stabiliteten som var nødvendig for Å gjøre Athen til Det kulturelle og intellektuelle sentrum i den antikke verden; et rykte som varer selv inn i moderne tid. Waterfield kommentarer:

stoltheten som fulgte fra utbredt engasjement i det offentlige liv ga Athenerne energi til å utvikle sin by både internt og i forhold til sine naboer. (62)

Athenerne Trodde at de nedstammet fra store helter, og med helter i sin midte som tyrannicides, forsto at de nå hadde den beste form for regjering som de burde oppmuntre andre steder; så de bestemte seg for å oppfordre de greske samfunnene I Lilleasia, da under kontroll av det persiske Akamenideriket (ca. 550-330 F.KR.) til opprør.

perserkrigene

Perserriket på denne tiden ble ledet av keiser Dareios I (Den Store, r. 522-486 F. KR.) som raskt knuste opprøret og deretter sendte en styrke mot Athen. Perserne ble beseiret I Slaget Ved Marathon i 490 F. KR. og tapte over 6000 menn til den briljante taktikken Til Den Athenske generalen Miltiades (554-489 F. KR.) hvis tap utgjorde kun 192 soldater. Det persiske militæret ble ansett som uovervinnelig på denne tiden, og denne seieren økte Athenernes allerede høye oppfatning av seg selv.

I 480 f. KR. samlet Dareios is sønn Og etterfølger, Xerxes I (r. 486-465 F. KR.) den største hæren i verden frem til den tid og satte i gang en invasjon Av Hellas, Med Athen som det primære målet, for å hevne fornærmelsen mot sin far. Hans styrker ble holdt ved Thermopylene av Den Spartanske Kong Leonidas (d. 480 F. KR.) og hans berømte 300 krigere, Men Etter å ha beseiret Og drept Dem, Hellas lå åpen for erobring.

den persiske marinen ble beseiret av de Athensk-ledede styrkene i Slaget Ved Salamis, men da den Athenske generalen Themistokles (524-460 F. KR.) utmanøvrerte og utmanøvrerte dem, og dette nederlaget ble fulgt av landslagene Ved Plataiai og Mykale i 479 F. KR. som drev Perserne fra Hellas og etablerte Athen som en supermakt. Waterfield notater:

Dette var Athens fineste time. Themistokles var den anerkjente frelseren Av Hellas, og byen vinket uttrykkelig panhellenismens banner, både ved å uttrykke det som var felles for Alle Grekere og ved å fortsette kampen mot Perserne. Fra uklar opprinnelse hadde en liten og fattig by steget til makt og fremtredende. (72)

Under Perikles dannet Athen Det Athenske Sjøforbundet, tilsynelatende for å skape et sammenhengende gresk nettverk mellom bystatene for å avverge ytterligere persiske angrep. De andre bystatene betalte seg inn i Skattkammeret til Det Athenske Sjøforbundet og Athen ble enige om å beskytte Dem mot persisk aggresjon. Perikles brukte pengene fra forbundet til å forskjønne Og befeste Athen, og under hans ledelse ble byen så mektig at Det Athenske Imperiet effektivt kunne diktere lovene, skikkene og handelen til alle sine naboer i Attika og øyene I Egeerhavet.

Gullalderen

Under Perikles gikk Athen inn i sin gullalder og store tenkere, forfattere og kunstnere blomstret i byen. Herodot (l.c. 484-425 / 423 F. KR.),» historiens far», levde og skrev I Athen. Sokrates (l. c. 470/469-399 F. KR.),» filosofiens far», undervist i markedet. Hippokrates (l. c. 460-370 F. KR.),’ medisinens far’, praktiserte der. Phidias (l. 480-430 F. KR.) skapte sine store verk av gresk skulptur For Parthenon på Akropolis og Statuen Av Zeus Ved Olympia, en Av de Syv Underverkene i den antikke verden.

Democritus (l. c. 460-c. 370 F. KR.) så for seg et atomunivers. Aiskhylos (525-456 F. KR.) Evripides (484-407 F. KR.), Aristofanes (460-380 F. KR.) og Sofokles (496-406 F. KR.) gjorde gresk drama, både komedie og tragedie, berømt, og den lyriske poeten Pindaros (518-448 F. KR.) en annen viktig figur i gresk litteratur, skrev hans Oder.. Denne arven fortsatte da Platon (l. 428/427-348/347 F.KR.) fant Sitt Akademi utenfor Athens murer i 385 F. KR. Og Senere Aristoteles (l. 384-322 F. KR.) etablerte Sin Skole I Lykeion i sentrum av Byen.

det athenske Rikets makt oppmuntret til en arroganse hos dagens politikere som ble uutholdelig for sine naboer. Da Athen sendte tropper for å hjelpe Sparta med å slå Ned et helotopprør, nektet Spartanerne gesten og sendte Den Athenske styrken hjem i vanære, og fremprovoserte dermed en krig som lenge hadde vært i ferd med å bryte ut. Senere, Da Athen sendte sin flåte for å forsvare Sin allierte Korfu mot en korintisk invasjon under Slaget Ved Sybota i 433 F. KR., ble deres handling tolket Av Sparta som aggresjon framfor assistanse, Da Korint var en alliert Av Sparta.

Konklusjon

Den Første Peloponneskrigen (431-404 F. KR.) mellom Athen og Sparta (selv om de involverte, direkte ELLER indirekte, Hele Hellas) endte i en våpenhvile mellom de involverte partene, Men Athen ble beseiret i Den Andre Peloponneskrigen og falt fra sin makthøyde. Imperiet og byens rikdom borte, veggene ødelagt, bare sitt rykte som et stort sete for læring, gresk filosofi og kultur hindret herjingen av byen og slaveri av befolkningen. Athen slet med å kaste av seg denne tilstanden som en undersått stat, og med en del suksess, inntil de ble beseiret i 338 F.KR. av de makedonske styrkene Under Filip II Ved Khaironeia.

Athen ble deretter underlagt makedonsk styre fram til deres nederlag for Romerne i 197 F. KR. i Slaget Ved Kynoskefalai, hvoretter Hellas ble metodisk erobret av Romerriket. Det er en hyllest Til Athens varige rykte som et kulturelt senter at Den Romerske generalen Sulla, som herjet byen i 87-86 F. KR., slaktet folket, ødela agora og brente Havnen I Pireus, alltid hevdet sin uskyld, hevdet at han hadde beordret sine menn til å behandle byen godt og de hadde rett og slett ikke fulgt ham.

Ifølge den bibelske Apostlenes Gjerninger forkynte Paulus Til Athenerne På Areopagos (mars-høyden), priste deres interesse for religion og fortalte dem om den nye gud Jesus Kristus. Etter fremveksten Av Kristendommen etter sin adopsjon Av Romerriket, Athen ble et viktig senter for den nye tro OG, i det 6.århundre E. KR., hedenske skoler ble stengt og templer enten ødelagt eller omgjort til kirker.

byen ble herjet av en rekke såkalte «barbariske stammer» I Senantikken opp gjennom Middelalderen inntil den ble etablert Som Korsfarerstaten Av Hertugdømmet Athen (1205-1458) etter Det Fjerde Korstoget (1202-1204). Athen gjorde det bra i denne perioden til det Ble erobret av Det Osmanske Riket i 1458. De Osmanske Tyrkerne hadde ingen respekt for den gamle byen, og det stadig falt under deres kontroll.

Etter At Hellas vant sin uavhengighet fra Tyrkerne i 1821, Gjenopplivet Athen igjen akkurat som Det hadde gjort mange ganger tidligere. Restaurering og bevaring innsats ble en prioritet for den nye regjeringen, og byen ble restaurert til noen skinn av sin gamle storhet. I dag, navnet På Athen fortsatt maner til sinnet bilder av den klassiske verden og høyder av intellektuell og poetisk kreativitet, Mens Parthenon på Akropolis fortsetter å symbolisere gullalderen i Antikkens Hellas og det beste av hva det sto for.