Vi fortsetter Å fokusere På David og hans omvendelse fra sine synder utroskap og mord, men i dag ønsker vi å se nærmere på hvordan David svarte På Nathan irettesettelse. Den Hellige Ånd har gitt Oss et annet vindu utover Andre Samuel, ikke bare Inn I Davids sjel, Men inn i naturen av sann omvendelse. I Dag skal Vi se på omvendelsens salme David skrev som svar På sin synd, Salme 51. Davids Ånd-inspirerte ord her har, i over 3000 år, vært en guide for Å hjelpe Guds folk unnslippe mørket av deres uomvendte synd og finne Guds nåde. Det beste eksempelet i bibelen på hvordan et angrende hjerte ser ut, er I Salme 51.

Omvendelse er avgjørende For guds folks åndelige helse. Mange feil eller ufullstendige og derfor ikke nyttige forståelser av omvendelse er til stede i kirken i dag, og det er ikke noe bedre sted å korrigere disse enn Her I Salme 51 Hvor David modeller bibelsk omvendelse for oss. Dessverre, mange troende bære en enorm byrde av uløste skyld rundt for deres uomvendte synd og den eneste måten vi kan finne frihet fra skyld gjennom evangeliet er gjennom omvendelse. Det bringer en endring i sinnet om vår synd som bringer en forandring i hjertet mot det og en endring i retning bort fra synd. Dette er Hva David modeller her for oss i Denne Salmen.

Det er viktig for Oss å klargjøre at Selv om Alle synder må bekjennes, Er Davids bønn her ikke som svar på spontane synder som egoistisk sinne eller lyst som uten advarsel bobler opp i troendes liv. Disse syndene oppstår uventet, og vi må ta dem på alvor som lovbrudd Mot Gud. Vi må raskt bekjenne dem, erkjenne at de er synd for en hellig Gud. Men Davids bønn om omvendelse er ikke det. Davids bønn om omvendelse er som svar på overlagt synd at han planla ut med vilje, og at han prøvde å begrave for å unngå de negative konsekvensene.

de spontane, daglige synder, over et tiår med å bekjenne Dem og sende Dem til Gud, reduseres etter hvert som vi gradvis finner seier over Dem. Men Disse overlagt synder som det Vi ser David svare på i denne salmen er tilsiktet svik Mot Gud. De kan eller ikke kan være skandaløse i naturen, Som Davids var. Slike synder krever en mye mer alvorlig respons for å gjenopprette vårt forhold Til Gud.

Gammeltestamentlig lov på Steder Som Nummer 15 kaller disse syndene» høyhendte » synder. Teologer definerer høyhendte synder som » en bekjennende troende begår frimodig og trassig, ikke bry seg om konsekvensene…»

det er nesten sikkert i en gruppe på denne størrelsen at noen av dere er ute av fellesskap Med Gud for høyhendte synd (er), og du må omvende deg hvis du skal gjenopprette det forholdet og gå igjen i herrens glede. Nesten alle troende vil finne seg selv i dette stedet til tider i livet. En gang til, de kan ikke ha begått en offentlig skandaløs synd Som David, men De var «fet og trassig,» bevisst opprør Mot Gud.

den overordnede følelsen som gjennomsyrer Hele Denne Salmen, finnes i åpningsanmodningen,» Ha barmhjertighet med Meg, Gud… «James Boice definerer barmhjertighet som» Guds kjærlige hjelp til de ynkelige.»Ved Guds nåde vet David at Takket være sin synd er Han ikke bare i en absolutt ynkelig stilling, han er også på et veldig farlig sted, åndelig. Han er som et seilskip med et stort hull i skroget. Han synker raskt, og hans eneste håp er et mirakel Av Guds nåde for å holde ham fra å gå ned. Han har absolutt ingen måte å unnslippe katastrofe på egen hånd. Han er helt og fullstendig avhengig Av Gud for å gi ham det han på ingen måte fortjener, hans nåde.

David er på samme sted Som tolleren Jesus siterer I Lukas 18:13,
«13 men tolleren, som stod langt borte, ville ikke engang løfte sine øyne mot himmelen, men slo sitt bryst og sa:» Gud, vær meg synder nådig!»Han vet at Hvis Gud ikke er En gud av «standhaftig kjærlighet» og «rikelig barmhjertighet», ville han være i en helt håpløs posisjon. Ved Guds nåde er David dypt bedrøvet når Han innser hva han har gjort Mot Gud, og i vers 17 kaller Han denne dype følelsen av sønderknuselse over sin synd og denne radikale og ydmyke avhengigheten » et sønderknust og sønderknust hjerte.»Når det gjelder oss, er dette stedet for sønderknusthet over våre synder langt viktigere enn de spesifikke ordene vi bruker for å bekjenne vår uomvendte synd.

før Vi ser nærmere på noen spesifikke sannheter om omvendelse åpenbart i denne salmen, la Oss bruke litt tid på å se på Hvordan David bekjenner sin synd Til Gud. Dette er viktig fordi hvordan vi bekjenner våre synder kan indikere om vi virkelig angrer For Gud. Davids bekjennelse er et forbilde på hvordan en oppriktig angrende person bekjenner sin synd.

Fra og med vers tre skriver David: «3 for jeg kjenner mine overtredelser ,og min synd står alltid for mitt åsyn. 4 Mot dig alene har jeg syndet og gjort det som er ondt i dine øine, forat du skal bli rettferdiggjort i dine ord og ulastelig i din dom. 5 Se, jeg ble født i misgjerning, og min mor unnfanget meg i synd.»En stor del av omvendelse er et hjerte kunnskap om den sanne natur av din synd Og David bringer det ut her på to måter. For det første åpenbarer han målet for sin synd, og for det andre anerkjenner han det mangfoldige onde i sin synd.

det er helt kritisk at Vi forstår At, Som David avslører her, er all vår synd rettet Mot Gud. Dette Er Davids sentrale punkt her, og vi vet at fordi han sier det så ettertrykkelig, «Mot deg, du bare…» han understreker dette på to måter. Først gjentar han ordet «du»som er en gammel måte å understreke et poeng på—» min synd er mot deg, du.»Han understreker dette dobbelt ved Å si Til Gud» du bare.»At dobbel vekt er Den Hellige Ånds måte å blinke et sterkt lys for oss som indikerer hvor svært viktig dette er. Til syvende Og sist, Selv om vår synd sårer andre, den ene som alle våre synder er til slutt rettet—målet for alle våre synder er…Gud og vår bekjennelse av synd må informeres av denne sannheten. Det Er Guds lov vi bryter.

Å Internalisere denne virkeligheten og oppleve sorgen dette bringer, kan være det viktigste tegnet på et bibelsk angrende hjerte. Grunnen til at dette er så viktig er fordi hvis vi forstår—eier, internalisere sannheten at vår synd er fundamentalt et personlig angrep mot Gud, som vil hindre oss fra feilaktig å se våre synder som feil eller regelbrudd eller » dårlige beslutninger.»Vi vil ikke omvende oss med mindre vi først forstår at vi personlig har angrepet en hellig Gud i vår synd. Hvis vi ikke ser vår synd i disse personlige termer, er ekte omvendelse umulig. Enhver forståelse av vår synd som er upersonlig, løsrevet fra denne oppfatningen av et personlig angrep mot Gud, kan bringe anger eller anger for våre synder, men aldri omvendelse. Anger og anger kan få oss til å gråte bittert fordi vi virkelig sørger over vår synd. Men årsakene til tristhet av anger alle bane rundt meg, Ikke Gud.

Anger høres ut som dette- » jeg kan ikke tro at jeg gjorde det-jeg er så dum, en slik idiot. Jeg har gjort narr av meg selv og såret andre mennesker.»Denne typen selv-misbruk og selvhat er forankret i det faktum at din synd har en negativ innvirkning på deg. Det får deg til å føle deg som en fiasko. Du angrer sårer folk som er påvirket av din synd. Anger vil be Deg om Å fortelle Gud At Du er lei deg og be om hans tilgivelse. Anger kan drive oss til å bli kvitt vår skyld og komme oss ut av «Guds hundehus», men det er ikke omvendelse fordi ingenting av dette er det som markerer et angrende hjerte og David ikke modellerer anger men omvendelse i denne salmen.

hvis Du ikke søker gjenopprettelse Med Gud for dette personlige svik Av Gud som ligger i hjertet av din synd—har du ikke omvendt deg fra det. Du vil aldri se arrogansen, ondskapen i ditt vantro hjerte. Tim Keller sier: «Det som gjør galt er ikke bare at jeg brøt en regel, men jeg brøt hans hjerte; ikke at jeg trampet på hans lov, men jeg trampet på ham; ikke at jeg trenger å omvende seg for å få det jeg vil, men jeg trenger å omvende meg fordi ellers tråkker Jeg På Guds skjønnhet. Deg, personlig. Jeg har tråkket på en god venn, noen hvis kjærlighet er ufeilbarlig, noen hvis medfølelse er uendelig.»

det er derfor teologer forteller oss at synd er forræderi. Det betyr at det er et personlig svik mot vårt forhold Til Gud. Vi sier At Judas forrådte Jesus og det er riktig, og hans svik var unikt. MEN ALL synd, spesielt forsettlig,» høyhendt » synd er svik. Det Er Derfor Det Nye Testamente sier At Gud er bedrøvet av vår synd. Han er bedrøvet fordi han tar det personlig fordi det er personlig. Dens svik på mange nivåer. For den troende er det et svik Mot Guds kjærlighet til oss i evangeliet. Efeserne kapittel en forteller i vers fire At Gud » utvalgte oss i ham før verdens grunnvoll ble lagt, at vi skulle være hellige og ulastelige for ham.»

han gjorde arbeidet for å gjøre oss hellige ved sin død på Golgata. Det betyr at når vi synder, spesielt på overlagte måter, forteller Vi Jesus: «din død var ikke nok Til å gjøre meg hellig. Den kjærligheten du viste meg da Du sendte Din Sønn for å dø for mine synder, er IKKE nok til å motivere meg til å adlyde deg.»

et annet aspekt av naturen til uomvendt synd er sett i De tre ordene Som David bruker for å beskrive sin synd i disse fire versene. Synd har flere nivåer av ondskap, og derfor bruker bibelen mer enn ett ord for å fange det. David bruker tre ord for sin synd, og hver av dem beskriver et annet aspekt av hva han, i sitt opprør, hadde gjort Mot Gud. Det første ordet er i vers tre. «For jeg kjenner mine overtredelser…» Overtredelse er fra et hebraisk ord som betyr å forsettlig krysse en forbudt grense. Synd er å krysse den moralske grensen av hans lov, og om vi innser det eller ikke, det er en privat krigserklæring mot Gud.

i overtredelse forteller Vi Gud: «jeg vet at jeg er forbudt å krysse denne moralske linjen. Jeg vet at du trakk denne linjen, og den representerer din autoritative vilje for meg, og det du sier er best for meg. Jeg bryr meg ikke-jeg krysser det uansett fordi jeg vet hva som er best for meg, og du gjør det ikke. » Overtredelse er i ditt ansikt opprør mot Gud. Et annet ord David bruker for synd her er oversatt i vers fem i » jeg ble født i misgjerning.»Dette ordet i originalen betyr noe som» perversjon.»Fra øyeblikket av vår oppfatning er vi alle moralsk vridd innvendig.

David forteller Gud At » da jeg syndet mot deg, var det ikke et fluke. Jeg gjorde det fordi jeg alltid har vært bøyd på den måten. Min synd mot deg kommer fra sentrum av min falne natur som en synder.»David gjør ikke en unnskyldning for sin synd— «beklager, det er bare slik jeg er.»Nei! Han innrømmer ganske enkelt at han er en vridd mann, og i stedet For Å søke Etter Guds nåde for å leve over hans vridning, overgav han i stedet til sin syndige natur.

Det tredje ordet David bruker for å beskrive sin synd er oversatt » synd.»Ordet i originalen betyr» mangler merket.»Det innebærer At Gud kaller oss til fullkommenhet, og hver synd savner det merket. Det Faktum At David bruker tre ord for å beskrive de mangfoldige onder av sin synd innebærer at han ikke var bare helle ut en rent følelsesmessig reaksjon på sin synd. Nei, denne omvendelsens bønn var et produkt av noen seriøs refleksjon over hans synds ondskap. Det er mange kirker I Nord-Amerika de ville svare på denne dype grublet over synd ved å si noe sånt, » Hvorfor er Du besatt over din synd, David? Dette er deprimerende-vær positiv-dette vil bare bringe deg ned.»

for noen mennesker, spesielt de som har svært følsomme samvittigheter, KAN de overthink sin synd. Men det faktum at bibelen bruker flere ord for å få frem de mange onder synd innebærer sterkt at troende trenger å tenke på de mangfoldige onder sin synd. Nå som Vi har sett På davids bekjennelse av synd, la oss vende oss til fire andre sannheter Om omvendelse Som David modeller her. Uomvendt synd er åndelig ødeleggende på mange nivåer, Men David avslører fire områder hvor omvendelse bringer åndelig restaurering fra den ødeleggelsen.

Det første området med gjenopprettelse Fra uomvendte synder David behandler, er vårt behov for gjenopprettelse fra syndens besmittende virkninger. I vers to ber David Til Gud: «2 Vask meg grundig fra min misgjerning, og rens meg fra min synd!»David har personlig erfart sannheten om at denne typen forsettlig synd besudler din sjel. Våre sjeler er ikke dekket med klar plast for å holde vår synd fra flekker dem. Nei, de er som fin silke, lett farget og krever grundig rensing. Ordet «vask» her er bokstavelig talt et ord som brukes i forbindelse med hvitvasking av skitne klær. David vet at hans synd har etterlatt en forferdelig flekk på hans sjel, og han kommer Til Gud og ber om At han ville fjerne den fra ham.

i vers syv sier han: «Rens meg med isop, så blir jeg ren.»Det ordet oversatt «purge» betyr bokstavelig talt» de-synd » meg. Ta denne synden låst i stoffet i min sjel og rens den-fjern den. Vi må se vår synd, ikke bare en ond handling, lyst eller holdning, men også moralsk forurensning. Synd taints oss, det gjør oss skitne inni. Vers tre sier: «for jeg kjenner mine overtredelser og min synd er alltid for meg.»Poenget her er at, Så hardt som vi kan prøve å late som alt er fortsatt normalt—Gud vil ikke tillate den troende å ignorere det. David sier: «det er alltid før meg.»Du forstår at din synd klamrer seg som en igle til din sjel, og du vil ha den fjernet NÅ. Omvendelse kan ikke skje med mindre vi føler urenhet av vår uomvendte synd i våre hjerter. Vi må først føle oss skitne innvendig hvis Vi skal søke Gud for rensing.

Et annet område med åndelig gjenopprettelse vi trenger fra vår uomvendte synd Som David åpenbarer her, er vårt behov for gjenopprettelse til fellesskap Med Gud. Unrepentant synd kaster et vått teppe på vårt fellesskap Med Gud. Vår vandring Med Gud er et personlig forhold, og vi vet fra våre ekteskap og / eller andre forhold at når vi gjør noe for å skade noen, kjøler det tidligere varme fellesskapet som eksisterte.

vårt forhold Til Gud er ikke annerledes. Det betyr ikke At Gud sitter i himmelen sulking eller resentfully skyve oss bort. Nei, det betyr at vår synd har bygget en mur som skiller oss fra varmen av fellesskap vi tidligere opplevde Med Gud. To forespørsler som avslører denne følelsen av fremmedgjøring er i vers ni Når David ber, » Skjul ditt ansikt fra mine synder, og utslette alle mine misgjerninger.»Disse to forespørslene taler Til Davids fornemmelse av skam For Gud. Tanken ser ut til å være: «se ikke på mine synder og fjern dem fra noen opptegnelse du holder på meg.»

David vet At Du ikke kan «unsee» noe du har sett eller late som noe ikke skjedde da det gjorde. Men Han vil At Gud skal fjerne sitt fokus fra synden som har fremmedgjort ham. «I din nåde, vennligst velg å glemme dette.»Det synes å være ideen. Vers 11 har også to forespørsler som taler til dette behovet for gjenopprettelse til fellesskap. David sier: «11 Kast meg ikke bort fra ditt åsyn ,og ta ikke din Hellige Ånd fra meg!»Denne store frykten For David kan meget vel ha vært motivert av det han personlig var vitne til med kong Saul.

Vi vet Fra Første Samuel 16:14 :» NÅ gikk Herrens Ånd bort Fra Saul… » meningen er At Guds gunst, som bekreftet ved Hans Ånds nærvær, hadde forlatt Saul på grunn av hans opprør Mot Gud. Selv Om Gud hadde gjort en pakt I Andre Samuel syv som synes å beskytte David Fra Dette, han er så bekymret for dette at han ber Om Guds nåde på dette området likevel.

David visste At For ham å leve et liv uten fellesskap med Gud var et liv ikke verdt å leve. Selv om Vi vet Fra Hebreerne 13 at når det gjelder ekte troende,» jeg vil aldri forlate deg eller forlate deg», vet vi at når Du har smakt Guds godhet Og følelsen av hans nærvær, er et liv uten følelse av hans nærvær og fred og favør, til sammenligning en elendig eksistens.

den samme bekymringen motiverer David i vers 12 når han ber: «Gi meg gleden over din frelse …» Legg Merke til, han sier ikke: «Gi meg din frelse,» Men GLEDEN over din frelse. David visste at det er en selvmotsigelse å snakke om en gledesløs troende. Å kjenne Gud er å kjenne glede. Glede er Åndens andre frukt, og det er en varig glede i livet til en troende som vandrer i fellesskap Med Gud. Men når Vi vender Oss Fra Gud og søker vår egen vei eller begynner å flørte med synd, fordamper vår glede. For en ekte troende er dette ikke noe vi ønsker å leve med. Vi vil søke denne gjenopprettelsen akkurat Som David gjorde.

Et annet område av restaurering vi trenger fra vår uomvendte synd, er vårt behov for restaurering for å trofast fortsette i fremtiden. Når du omvender deg og kommer ut av en tid med uomvendt synd, har du blitt ydmyket. Som David har Du blitt påminnet på nytt om dybden av din fordervelse – det store onde du er i stand til å begå. Og en angrende troende som nettopp har opplevd stikket av dette vil IKKE ønske å gå tilbake til det mørke stedet igjen. David følte dette intenst, og vi ser dette i vers 10. «10 Skap i Meg et rent hjerte, Gud, og forny en rettferdig ånd i meg.»Du vil legge merke Til At Ingen steder i denne salmen bestemmer David å gjøre det bedre eller ikke synde igjen. Det er ikke her en gang i hele denne omvendelsesbønnen, og årsaken er at det å sverge å gjøre det bedre eller endre dine veier ikke er bibelsk omvendelse.

David hadde blitt smertelig påminnet om at hans hjerte raskt kan vende Seg bort Fra Gud, og hans vilje til å gjøre det rette kan forsvinne i en skremmende rask tid. Og Etter å ha blitt ydmyket av hans personlige forræderi mot Gud og smerten av sin egen følelse av skyld og skam, Vil David ikke at Dette skal skje igjen. David vet at synden som motiverte Hans midlertidige galskap med Batseba og Uria begynte i hans hjerte. Og så ber han Om At Gud vil » skape i meg et rent hjerte.»

det ordet «skape» betyr å mirakuløst skape noe ut av ingenting. David kaller På Gud for å mirakuløst skape i ham et nytt hjerte som ville være mer motstandsdyktig mot slike synder. Han ber om et hjerte som vil hate synden mer og elske Gud mer. Han ber Også Om At Gud ville » fornye en rett ånd i meg.»Legg merke til hvor Fullstendig Gudsavhengig dette er! David er IKKE snu et nytt blad her. Han roper Ut For Gud å mirakuløst gjenskape sitt moralske kompass fra innsiden ut som vil være mer tilbøyelig til å si «nei» til synd og » ja » Til Gud.

Et annet område med gjenopprettelse som trengs når vi omvender oss, er vårt behov for gjenopprettelse for tilbedelse og tjeneste. Han sier i vers 13-15: «13 Da vil jeg lære overtredere dine veier, og syndere skal vende tilbake til deg. 14 Fri mig fra blodskyld, Gud, min frelses Gud, og min tunge skal juble over din rettferdighet. 15 herre, åpne mine lepper, og min munn skal forkynne din pris.»David forstår at når en troende blir tilgitt, renset og fornyet Av Gud, vil livet uunngåelig produsere frukten av tilbedelse og tjeneste for andre.

hvis den sulten etter tilbedelse og tjeneste for andre ikke gjenoppstår, er det noe galt med vår omvendelse. Davids omvendelse påvirker ikke bare hans vertikale forhold Til Gud, men også hans horisontale forhold til andre troende. Etter å ha sett tydeligere sin egen svakhet, vil han lære overtredere guds veier, og han vil være mer rustet til å gjøre det nå som Han har sett Guds måte å forholde Seg Til en frafallen konge.

denne horisontale omorienteringen av forhold som kommer fra et angrende hjerte, ses på Steder Som Første Johannes 4: 20. 20 Hvis noen sier: «Jeg elsker Gud,» og hater sin bror, er han en løgner.; for den som ikke elsker sin bror som han har sett, kan ikke elske Gud som han ikke har sett.»Det er en ubrytelig sammenheng mellom hvordan en troende forholder Seg Til Gud og hvordan han / hun forholder seg til andre troende. Hvis Du er i fornyet fellesskap Med Gud, vil ditt fellesskap med andre troende også bli fornyet. David vet at når han blir gjenopprettet, vil det resultere i en fornyet lidenskap for tilbedelse og tjeneste for andre.

vi ser denne typen hensynsløs glede i nye konvertitter, men vi ser også dette i nyrestaurerte troende. «Min tunge skal juble over din rettferdighet.»Min munn skal forkynne din pris.»Men David lengter Også Etter At David skal velsigne Guds folk. Vers 18 sier: «Gjør godt Mot Sion i din velbehag; bygg Opp jerusalems murer…»

når vi lukker, la oss tenke på to ord av programmet fra denne herlige salme. For Det første Er Omvendelse til slutt En gave Fra Gud. Igjen er det veldig viktig for oss å se hva SOM IKKE er i denne omvendelsens bønn, og Det er—Et løfte Fra Dave om å gjøre det bedre neste gang. Ingen. Alt av betydning i denne salmen er couched i utrolig Gud-avhengige vilkår. Denne bønnen er en rask-brann rekke ydmyke forespørsler Om Gud å gjøre hans mangesidig arbeid med restaurering I David, og dette er i samsvar med Resten Av Skriften.

Paulus skriver Til Timoteus i Andre Timoteus kapittel to ,» 24 Og Herrens tjener må ikke være kranglete, men snill mot alle, i stand til å undervise, tålmodig tåle ondt, 25 korrigere sine motstandere med mildhet. Gud kan kanskje gi dem omvendelse som fører til kunnskap om sannheten, » peter forkynner For De Jødiske lederne I Apostlenes gjerninger 5: 31. Når Han snakker Om Jesus, sier Han: «31 gud opphøyet Ham ved sin høyre Hånd Som Leder og Frelser, for å gi omvendelse Til Israel og syndenes forlatelse…»

Omvendelse er En Gave Fra Gud, akkurat som tro og rettferdiggjørelse er guds gaver. I omvendelse gir Gud oss først nåden til å se vår synd for hva den er, så å ydmykt rope til ham om vår synd og til slutt å gi oss omvendelse, et nytt hjerte og riktig ånd. For En person å gjøre den slags dramatisk endring i holdning og atferd som vi ser I David krever intet mindre Enn Et mirakel Av Gud. Vi må aldri glemme at når Vi søker restaurering Til Gud.

Endelig Er Omvendelse forankret I jesu blod på Golgatas kors. Du lurer kanskje på Hvordan Det kan være sant For David som levde 1000 år Før Jesus ble født, og likevel er det tydelig underforstått i denne salmen i vers syv. 7 Rens meg med isop, så blir jeg ren, vask meg, så blir jeg hvitere enn sne.»»Ordet som gjør denne sammenhengen Mellom Davids synd og korset er ordet» isop.»Du husker kanskje dette ordet fra andre Steder i Det Gamle Testamente. Kanskje den mest kjente er relatert Til Jødene exodus ut Av Egypt. Moses sa Til Jødene: «22 ta et knippe isop og dypp det i blodet som er i skålen, og rør på karet og de to dørstolpene med blodet som er i skålen. Ingen av dere skal gå ut av døren til sitt hus før om morgenen.»

Isop var en liten plante som ble brukt som en pensel og I Påsken og senere i templet ble det brukt til å sprute blod. Når David ber Gud om å rense ham med isop, kan Han bare tenke på et blodoffer. Paradokset her er at selv om han roper ut for denne rensingen ved blodet, visste han at det ikke var noe blodoffer som eksisterte på den tiden som ville rense ham fra» høyhendte » synder. Men, under inspirasjon Av Den Hellige Ånd, han ber om dette blod offer, likevel.

Vi som lever på denne siden av korset vet hva dette offer for forsettlig, høyhendt synd er. Vi vet at jesu blod renser oss FRA all synd. Det er bare som en synder er renset Av jesu blod utgytt på korset at han / hun kan bli renset, tilgitt og gitt et nytt hjerte som i økende grad søker Å gjøre Guds vilje og ikke sin egen. Det Er Dette David ber Om I Salme 51. Hvis Du er her, og Du ikke har kommet i tro Til Gud for denne renselsen fra din synd, gjør det i dag. Følg davids eksempel og ydmykt rope Ut For Gud å redde deg.

hvis du er en troende, Men har vært fast i uomvendt synd som gjør at Du føler deg skitten og har fremmedgjort Deg fra Gud, følg Davids eksempel og kom Til Kristus for gjenopprettelse til fellesskap slik at du kan miste byrden av din skyld og skam-slik at du kan bli gjenopprettet til et sted for glede og tilbedelse og tjeneste. Måtte Gud gi oss omvendelsens nåde på Grunn Av Det Jesus har gjort For oss til sin herlighet og vår glede.

Syndoffer / Reformerte Bibelstudier & Andakter på Ligonier.org

Hentet fra hans expositional kommentar Til Salme 51, (pp.423=436) elektronisk utgave, Baker books, 2005.

Keller, T. J. Timothy Kellers Preken Arkiv, New York City: Redeemer Presbyterian church. Helbredelse Av Synd-Del 1: Syndens Ansikter-24. Mars 1996