GLS 499
Thorburn
20. November 2010

det har alltid vært en sammenheng mellom teknologi og kultur. Fra den første bruken av steinredskaper til utviklingen av håndholdte Personlige Digitale Assistenter (PDA), har teknologi påvirket menneskelig kultur like mye som kultur har gitt fremskritt innen teknologi. Det er et komplekst forhold som danner en figurativ sirkel av innflytelse. Det er ingen reelle start – eller sluttpunkter i sirkelen – både teknologi og kultur fortsetter å påvirke hverandre når de utvikler seg og endres over tid. I det 19., 20. og 21. århundre har teknologi og kultur betydelig påvirket hverandre. Som kulturer endre så gjør teknologien de utvikler. Med utviklingen i produksjon, kommunikasjon og engineering, kulturer har blitt re-formet rundt om i verden ved å frigjøre folk fra små familiebedrifter ved valg eller med makt, spre informasjon og endre landskapet. Denne teknologiske utviklingen har endret kulturer positivt, men negativt også. Kulturer i sin tur drive teknologisk utvikling. Mens det er vanskelig å forklare alle eksemplene på hvordan teknologien har påvirket kulturen og vice versa, gjennomgå noen eksempler fra de siste århundrene er det klart teknologien utviklet under og etter Den Industrielle Revolusjonen har endret kulturer fra enkle jordbrukslandsbyer til moderne travle byer og viltvoksende forsteder.
Den Amerikanske Industrielle Revolusjonen i det 19. århundre påvirket drastisk Amerikansk kultur. Korporasjoner begynte å produsere varer som tidligere var laget i hjemmet. Varer ble masseprodusert ved hjelp av maskiner i stedet for mennesker. Fremskrittene i industrien hadde fire store effekter På Amerikansk kultur.
den første store innflytelsen av produksjonen tillot folk å kjøpe varer i en butikk i stedet for å måtte gjøre alt fra bunnen av. Dette frigjorde mye tid for folk fordi de ikke lenger måtte bruke all sin tid på å produsere mat, klær og andre varer til sine familier. Kevin Reilly (2004) diskuterer hvordan industrialisering tillot maskiner å masseprodusere utskiftbare deler. Dette betydde at en maskin kunne bygges for å gjøre ett bestemt element mye raskere enn noen dyktig håndverker kunne. Maskiner eliminert behovet for fagarbeidere. «Utskiftbare deler ble først oppfunnet for musketter for å møte krigens behov eller forventet krig» (Reilly, 2004). Denne teknologien også oversatt til jordbruk og husholdningsvarer. Forbrukerne kan gå til en butikk og kjøpe en erstatningsdel i stedet for å måtte lage en fra bunnen av. Ikke lenger var en taylor nødvendig å lage en dress; en syerske på en industriell symaskin kan trenes til å sy en del av drakten svært raskt. Med en økning i produksjonshastigheten uten dyktig arbeidskraft, kunne selskapene masseprodusere varer mye billigere enn en dyktig håndverkere kunne, og eksakte kopier av reservedeler kunne lett oppnås. Industrialisering frigjorde individers tid som tidligere hadde blitt brukt til å lage varer for hånd.
da folk begynte å kjøpe flere varer enn de gjorde for hånd, kunne de tilbringe tid til sine personlige interesser-dette førte til utvikling av fritidsaktiviteter. Amerikansk kultur blomstret med teatre, sosiale klubber og sport. Folk måtte holde styr på hvor mye tid som ble brukt på arbeid og fritid eller når de trengte å være på fabrikken.
Industrialisering endret kulturer av de industrialiserte nasjonene i stor skala. Reilly (2004) påpeker «at det første kravet til opprettelse av en maskinalder var oppfinnelsen av mekanisk tid for å erstatte organisk eller naturlig tid.»På overflaten tillot oppfinnelsen av klokken folk å planlegge sine liv etter standardisert tid. Dette betydde at arbeidet ikke startet ved soloppgang, men på et bestemt tidspunkt uavhengig av solens stilling. Standardiseringen av «sekunder, minutter og timer» gjorde det mulig for arbeidsgivere å sørge for at ansatte kom til tiden og ble til skiftet var over. Produsenter kunne tid hvor lang tid det tok å lage en individuell del. Den mekaniske klokken selv tillatt for tog å kjøre på en tidsplan med gjort frakt av varer mer forutsigbar.
Amerikanerne så en endring i forbruket. Som produserte varer ble billigere å produsere, kjøpte folk flere og flere ting. Man kan hevde at masseproduksjonen av varer som begynner i Den Amerikanske Industrielle Revolusjonen, har gitt Amerikanerne ideen om at De har rett til å konsumere store mengder varer til en relativt lav pris. Dette kan tydelig ses i det 21. århundre med populariteten til big box super butikker som tilbyr ekstremt lave priser på et bredt utvalg av varer. Den økte forbruket av varer begynte med varehus som Sears i 1886 (Sears Archives, 2010). De tilbød masseproduserte produkter til forbrukere i butikken og gjennom en postordrekatalog. Folk kunne bestille alt fra klær til en hest og vogn til et lite hus. Reilly (2004) hevder » produsenter vil alltid bli tvunget til å gi samfunnet akkurat det det ønsket til prisen det var villig til å betale.»Så, som flere mennesker ønsket å kjøpe varer, behovet for mer lønnsarbeid økt for å fylle gapet.
Folk flyttet fra landsbygda til byene på jakt etter lønnsarbeid. Som jordbruk ble kommersialisert og industrialisert, fabrikker var i stand til å produsere flere varer, mens små gårder og bedrifter ikke lenger kunne konkurrere med teknologien som brukes av større selskaper. Folk ble ofte tvunget inn i byene på jakt etter lønnsinntekter. Dette hadde en enorm innvirkning På Amerikansk kultur-samfunnene endret seg. Mange måtte tilpasse seg fra et sakte landlig liv til et raskere, mer overbelastet byliv. Fremskritt i produksjonsteknologi endret Måten Amerikanerne levde. Det gjorde varer lett tilgjengelig for en stor befolkning som førte til mer tid til å forfølge fritidsaktiviteter. Som varer ble billigere og kan fås lett fra en butikk eller postordre katalog, Amerikanerne begynte sin kjærlighetsaffære med forbruk. Bedrifter begynte å utvikle flere og flere nye produkter for å selge til publikum og øke fortjenesten.
maskinene som brukes i produksjonen av varer, gjorde produksjonen billigere og raskere enn noen gang før. Folk Som Henry Ford som brukte samlebåndet til å produsere biler, brukte teknologi for å forbedre produksjonstiden og tjene penger. Henry Fords Model T endret ikke bare produksjonen i Usa, men det endret også sminke Av Amerikanske byer. Som biler ble rimeligere for middelklassen, Så Amerika utviklingen av forsteder. Med en rimelig bil kunne folk leve lenger unna for jobbene sine i byene. Dette betydde at ikke lenger var folk tvunget til å leve innen gangavstand fra jobben eller offentlig transport. Forstedene til begynnelsen av det 20. århundre flyttet folk ut av de overbelastede byene og inn i det rene landskapet. «Suburbia» er et populært kallenavn gitt til boligsamfunnene rundt byen downtowns. Amerikanerne så cookie-cutter sporet hjem som et steg opp. Levittown er trolig den mest kjente av disse forstads spor. Åpnet I 1947, Ble Levittown annonsert som en Del Av Den Amerikanske drømmen (Murren et al., 2007). Det tilbys 40.000 middelklassefamilier en «fem-roms bungalow» til en rimelig pris (Murren et al., 2007). Ifølge Murren et al. (2007), Levitt & Sons, en tidligere militær brakke produsent, var i stand til å fullføre et hjem I Levittown hvert 15. minutt. Middelklassefamilier kunne flytte utenfor de skitne byleilighetene og eie et lite stykke land med et helt nytt hjem. Det hevdes at bilen fødte Den Amerikanske Drømmen om å ha en liten familie, hjem eierskap og en skinnende ny bil i oppkjørselen. Suburban hjem mest merkbart har en annen arkitektonisk stil fra tidligere stiler funnet I Amerikanske nabolag. Med integrering av biler i Amerikansk kultur, suburban hjem utviklet seg til å omfatte en garasje. De første garasjene tillot lagring av ett kjøretøy, og så utvidet de for å imøtekomme to, deretter tre eller flere. Kjører gjennom forsteder I Sør-California, er det store fokuspunktet på utsiden garasjeporten. Helt klart, stilen av forstads hjem har blitt påvirket av biler. «Arkitektoniske kritikere sneered på disse «små boksene», skriver Murren et al. (2007) om stilen til Disse Amerikanske forstadssporene. På en side notat vises ikke forstadssporet hjemme i Janice Andersons (2006) bok, Encyclopedia Of North American Architecture. Kritikere av denne arkitektoniske stilen refererer til mangelen på design. Kanskje det er fordi de er bygget raskt med liten eller ingen kjennetegn. Den store imponerende garasjeport som har erstattet det sentrale punktet i front verandaer på eldre arkitektoniske stiler kan være årsaken til de kritiske meningene til disse typer boliger.
forstaden forsterket Amerikas forelskelse med bilen. Ikke bare gjorde bilen flytte folk ut i forstedene, men det også holdt dem der. Det ble en nødvendighet for de fleste av landets befolkning som ikke bodde i byene. Bare i tett befolkede urbane byer er biler ikke en nødvendighet, som I New York City som har et omfattende offentlig transportsystem. I forstedene måtte folk pendle til byen ved hjelp av en bil eller en bybane som en sporvogn. Bilteknologien endret måten samfunn ble utviklet i Amerika. Bilen ble maskinen som endret Hvordan Amerikanerne kommer fra ett sted til et annet.
i tillegg til praktisk bruk av bil, har folk funnet måter å innlemme i sine fritidsaktiviteter med etableringen av bil klubber, restaurering prosjekter og tilpasset modifikasjon industrien. Det var også en endring I Det Amerikanske landskapet med bygging av motorveier og interstates som forbinder Østkysten Til Vestkysten. Folk kunne lett kjøre over hele landet. Ferier inkluderte snart bilen som et levedyktig transportalternativ. Amerikanerne var da fri til å utforske sitt land og besøke nye steder.
bilen er ikke det eneste Produktet Amerikanerne har omfavnet til overflødig. Fremskritt innen produksjonsteknologi endret Amerikansk kultur ved å tillate folk å bli vant til det store forbruket av varer. Etterspørselen etter nye produkter oppmuntret fremskritt innen teknologi. Bommen av håndholdte enheter som ipod, mobiltelefoner og Global Positioning Systems (GPS) i det 21. århundre er bare en forlengelse Av endringene Amerikansk kultur oppstått i Den Amerikanske Industrielle Revolusjon. Når Amerikanerne ble hekta på forbruk etter Den Industrielle Revolusjonen, har Det vært en glatt skråning til det høye forbruket Amerikansk livsstil utbredt i dag. Med markedsføring på tv, radio, reklametavler, og selv i noen skoler, blir folk bombardert med bilder som forteller dem å kjøpe og konsumere mer. Dette behovet for å konsumere er ofte forbundet med å bruke mer enn man har råd til. Robbins (2008) bemerker «det er ikke noe naturlig om denne oppførselen. Folk er ikke naturlig drevet til å samle rikdom » eller eiendeler for den saks skyld.
forholdet mellom teknologi og kultur er ikke Bare Et amerikansk fenomen. Det kan også ses over hele verden. I Det 19. århundre samlet Europeiske land som Storbritannia og katalogiserte eksotiske planter og frø fra hele verden. Studien av planter for kommersiell bruk og fortjeneste gjorde det klart at de som kontrollerte naturressursene, som planter, hadde den mest globale kraften. Selv i det 19.århundre brukte forskere bioteknologi. Foster (1999) beskriver en hendelse i 1876 hvor En Britisk planter i hemmelighet tok Hevea brasiliensis frø, bedre kjent som gummifabrikken, Fra Amazonas-regionen Tilbake Til Storbritannia:
Henry Wickham, smuglet 70.000 Hevea frø ut Av Amazonas. Disse frøene gjorde veien til Kew,
hvor de ble spist. Plantene ble deretter sendt til steder i Hele Det Britiske imperiet. For
tre år ble en stor del av Den Britiske keiserlige botaniske etableringen mobilisert for å sikre suksessen til
disse gummioverføringene. Det viktigste skjedde da tjuefire frøplanter ble sendt fra Ceylon til
Singapore I 1877. Fra disse oppsto nesten alle gummitrærne som nå finnes I Sørøst-Asia.
(1999)
Oppdagelsen av gummi og dens potensielle bruksområder av Europeerne endret til slutt kulturen Til Amazonas-folket og Singapore. Ikke lenger var gummi ansett som sjeldne; det kan dyrkes i områder under Britisk kontroll. Hver gang en utenlandsk plante blir gjort ikke-eksklusiv ved å introdusere den i en ny region, vil det påvirke kulturer. Før innføringen av gummi til Folket I Singapore, samfunn ble brukt til oppdrett livsopphold avlinger, ikke avlinger. Man kan hevde at når en innfødt plante transplanteres til andre regioner, kan det påvirke lokalbefolkningens dietter, deres ritualer og deres økonomi – som alle påvirker folks kultur. Det påvirker også folket i plantens hjemland. Siden de verdifulle plantene ikke lenger bare finnes i regionen, reduseres handelen, og folk må kanskje endre livsstilen for å overleve. Ikke bare har landbruksteknologi forårsaket distribusjon av verdifulle eksotiske planter,men det har også føre til at mange bønder av deres land helt.
i det 20.århundre presset landbruketeknologi små gårder ut av virksomheten til fordel for større industrialiserte bedriftsgårder. Fremskritt som genetisk modifiserte frø syntes først å være det siste skrittet mot å løse verdens matmangel, spesielt i Tredje verdens nasjoner. Frø designet for å trives i fremmed klima eller frastøte skadedyr hørtes ut som en positiv utvikling i landbruket. Men mange bondesamfunn ble ødelagt som et resultat av å tvinge folk til å flytte eller få ny sysselsetting. Foster (1999) diskuterer hvordan genmodifiserte frø også skaper en avhengighet mellom Den Tredje Verden (periferi) og Første verdens nasjoner (senter). Korporasjoner utvikler genmodifiserte frø for stiftavlinger som ris, mais og hvete designet for å bekjempe sykdom, skadedyr eller andre naturlige trusler. Frøene selges deretter til bønder i områder der næringsstoffene i landet har blitt utarmet gjennom overplantning eller i regioner med matmangel gjør det til økonomiske og andre grunner. Bøndene så plante sine avlinger og gi en høyere avkastning fordi frøene er nå designet for å være super frø. Problemet er at de modifiserte frøene krever ekstra gjødsel enn naturlige frø, pluss de modifiserte frøene er ikke i stand til å generere levedyktige frø for fremtidige avlinger. Et annet problem er at overbruk av en type genmodifisert frø til slutt vil føre til en reduksjon i biologisk mangfold blant planter fordi bare en relativt liten gruppe plantearter blir dyrket. Dette betyr at bøndene i periferien nå er avhengige av landene i senter for frø som de pleide å ha full tilgang til og gjødsel og andre kjemikalier som trengs for å dyrke de modifiserte plantefrøene. Dette har endret dynamikken i kulturer utenfor Den Første Verden. Den Tredje Verden må tilpasse sin livsstil for å tilpasse seg ny oppdrettsteknologi. I tillegg til å endre sine oppdrettsteknikker, kan tilsetningen av gjødsel løpe ut i bekker og grunnvann og dermed påvirke hvor folk kan få vannet sitt. Det som synes å være fremskritt i landbruket, kan faktisk være det som ødelegger jordbrukslandsbyer rundt om i verden. Enten det er en liten by I Usas Midtvesten eller en oppdrett landsby I Singapore, genmodifiserte frø endre folk som gården ved hjelp av denne nye teknologien. Små jordbrukslandsbyer som har utviklet oppdrettsteknikker over hundrevis av generasjoner som jobber med naturen for å mate sine familier, har nå blitt erstattet av disse teknikkene for genetisk modifiserte frø, produsert gjødsel og kjemikalier. Etter bare noen få generasjoner kan kunnskapen som er oppnådd over mange år, gå tapt.
mens teknologien endrer landbruksteknikker, endrer den også miljøet og dermed kulturen til de berørte menneskene. Når regjeringer bygger sofistikerte dammer for å produsere vannkraft og gi vann til vanning, lider folket lenger nedover elva. Zapatistene i Mexico kjempet Mot Den Meksikanske regjeringen over utviklingen innen teknologi og handel. I hovedsak ble Den Meksikanske regjeringen med I Nord-Amerika Frihandelsavtale i 1994 som truet levebrødet til de lokale småbøndene (Robbins, 2008). De var bekymret for at store selskaper som kontrollerte landet I Mexico, presset småbønder ut av jobber. Store bedrifter med mer avansert utstyr kunne produsere flere landbruksprodukter enn småbøndene, og dermed endre den kulturelle dynamikken Til Zapatistene som sporer deres forfedre Til Mayaene (Robbins, 2008). Slik At Zapatistene kunne fortsette å dyrke avlinger som mais eller bønner, Kunne Den Meksikanske regjeringen ikke inkludere disse avlingene i Deres Bruttonasjonalprodukt (BNP) beregninger. Ved å sikre land ble brukt til avlinger tillatt Mexico å vokse økonomisk. Disse selskapene kan jobbe med de lokale myndighetene for større deler av vannforsyningen og kutte den lille bondenes tilgang. Teknologi i regioner med en lang historie med vellykket landbruk kan ødelegge et folk. Når et samfunn har til å endre sine tradisjoner på grunn av fremskritt innen teknologi, deres kultur er påvirket; enda viktigere, det kan bli truet helt. Når tradisjonelle måter å drive jordbruk ikke lenger er et alternativ, må folk finne andre måter å forsørge seg selv på. De må kanskje forlate samfunnet på jakt etter lønn eller andre muligheter. Således, når samfunnet er spredt, er kulturen svekket og kan ikke overleve.
når samfunn som Zapatistas gjør nyhetene, bringer det sine problemer til massene rundt om i verden. Når bønder ikke lenger har tilgang til vann for sine avlinger og nasjoner ikke klarer å mate seg selv, begynner folk å legge merke til. Miljøspørsmål som global oppvarming har lansert bevegelser som forandret mange kulturer. I Usa, resirkulering programmer har blitt mer populært, selskaper har markedsført ‘grønne’ produkter til forbrukere og folk hopper på miljøvernere bandet vogn. Det faktum at en betydelig del av vår moderne teknologi forurenser miljøet og forårsaker ødeleggelse av naturressurser, har ført til en reell bevissthet om hvordan Den Første Verden skader planeten. Uten fremskrittene innen teknologi som har påvirket miljøet negativt, ville selskaper som Target® ikke gi insentiver for bruk av gjenbrukbare handleposer. Selvfølgelig sparer denne praksisen til slutt selskapets penger, men de ville nok ikke ha kunnet overbevise sine forbrukere om å delta i programmet hvis de bare sa at de ønsket å spare penger. Amerikansk kultur har begynt å skifte mot miljøbevissthet som går mot alt som begynte i Den Amerikanske Industrielle Revolusjonen. Nye næringer har spiret over hele verden med fokus på grønn energi og produkter. Hybridbiler har blitt trendy og Smarte® har erstattet Hummer® som statussymbol. Det er skapt en miljøbevisst befolkning som er villig til å betale for de nyeste grønne produktene og tjenestene. Kulturen har endret seg, og påvirker dermed utviklingen av nye produkter. Dette skjer ikke bare I Nord-Amerika, Europa eller Asia, det skjer overalt teknologi og kultur samhandle.
Teknologi og kultur er to krefter som i stor grad påvirker hverandre. Når ny teknologi introduseres i et samfunn, reagerer kulturen på en positiv eller negativ måte og blir dermed forandret for alltid. Følgelig, som kulturer endre så gjør teknologien de utvikler. «Antropologer har bemerket at kultur består av all lært tro og atferd, reglene som vi bestiller våre liv, og betydningen som mennesker konstruerer for å tolke deres universer og deres plass i dem» (Robbins, 2008). Teknologien som er opprettet for å gjøre livet bedre, har ofte negative effekter på kulturer, selv om det i utgangspunktet ser ut til å gi fordeler. Til syvende og sist påvirker teknologiske fremskritt direkte hvordan kulturer utvikler seg, og når kulturer utvikler seg, har de en tendens til å skape ny teknologi.

Referanse
Anderson, J. (2006). Encyclopedia Of North American Architecture (Engelsk). Stevenage, Hertfordshire, STORBRITANNIA: Chartwell
Books, Inc.
Foster, J. B. (1999). Den Sårbare Planeten. New York, NY: Månedlig Gjennomgang Press.
Murren, Jm, Johnson, Pe, McPherson, Jm, Fahs, A., Gerstle, G., Rosenberg, & E. S.,
Rosenber, N. L. (2007). Liberty Equality Power: En Historie Om Det Amerikanske Folket. Boston, MA, USA:Wadsworth
Cengage Læring.
Porter, P. W. & Sheppard E. S. (1998). En Verden Av Forskjell. New York: The Guilford Press (engelsk).
Reilly, K. (2004). Vesten Og Verden: En Historie Om Sivilisasjon 1400 til I Dag. Princeton, NJ: Markus
Wiener Publishers.
Robbins, R. H. (2008). Globale Problemer Og Kapitalismens Kultur. Boston, MA: Pearson.
Sears Arkiver. (2010). Sears Archives(Engelsk). Hentet fra http://www.searsarchives.com/index.htm