Nb: jeg er i Det Hellige Land på denne tiden. Siden reiseplanen min er tung, publiserer jeg noen artikler om livet på Jesu tid. Jeg håper du vil like å lese (eller re-reading) dem så mye som jeg gjorde.

Å Bestemme hvilke klær Som ble brukt På Jesu tid er overraskende komplisert. Først av alt, det er mange antakelser vi gjør basert på hvor mange kjole I Midtøsten i dag. Den typiske formen for klær der nå (kvinnene i slør, og både menn og kvinner i lange, flytende klær) virker veldig tradisjonell og gammel for oss, så vi antar at Dette er Hvordan Folk På Jesu tid kledd. Selv om mange av grunnleggende er de samme, er detaljene vanskelig å bestemme.

denne vanskeligheten kommer fra to grunnleggende problemer. For det første oppdager arkeologi lite bevis på gamle klær, siden de ikke varer som bergarter, keramikk og noen bein. For Det Andre representerte Jødene nesten aldri menneskelige figurer i sin kunst, så vi har ingenting som kan sammenlignes Med De Egyptiske fresker, eller kunstverkene funnet fra de gamle Grekerne og Romerne.

vi er overlatt til å samle detaljer fra skriftens referanser til klær og beskrivelser av hva som var nødvendig og forbudt. Selv om de ikke maler et komplett bilde, gir de i det minste noen rudimentære beskrivelser.

i hverdagen, både menn og kvinner hadde på seg klær ofte referert til som » tunikaer.»En tunika var en enkel, en-delt kappe, vanligvis belte i midjen, med et hull for hodet og to hull for armene. Folk hadde både et indre plagg og et ytre plagg, hver med en lignende form.

det indre plagget lignet en lang, løstsittende T-skjorte eller en kimono. Den var laget av sengetøy, bomull eller noen ganger myk ull. For penitential grunner noen vil tidvis ha indre tunikaer laget av sekk eller kamel hår. Den tidligste av disse plaggene ble gjort uten ermer og nådde bare til knærne; senere plagget ofte utvidet til håndledd og ankler. En mann iført bare denne indre plagg ble sagt å være naken (f. eks, 1 Samuel 19:24, Jesaja 20: 2-4). Ingenting i det hele tatt ble slitt under det indre plagget (unntatt Av Essene menn, som hadde en tettsittende loincloth).

beltet (også kalt en cincture eller belte) var et bånd av klut, snor eller lær som kunne løsnes eller strammes. Det ble slitt rundt indre og / eller ytre plagg. Dens bruk forhindret de flytende klærne (ofte lange) fra å forstyrre bevegelsen. Det bibelske uttrykket» å binde opp lendene » ment å sette på beltet, og dermed frigjøre underbenene for å tillate arbeid og lett gangavstand. Uttrykket betydde at personen var klar for tjeneste; det er i stor grad tilsvarer det moderne uttrykket, » brette opp ermene.»

den ytre tunikken, også kalt en mantel eller kappe, ble slitt over den indre tunikken. Den besto av en firkantet eller avlang stripe av klut med et hull for hodet. Noen ganger hadde det ermer og noen ganger var mer som en poncho, med området for armene kuttet tilbake. Det ble slitt som et beskyttende dekke; folk gikk ikke ut i offentligheten uten en slags ytre tunika. Jødiske menn hadde dusker (kalt tzitzit) festet til hjørnene av deres mantler, og minnet dem om den konstante tilstedeværelsen Av Herrens bud. Fordi den ytre tunikken var stor og flytende, ble den vanligvis trukket inn med et belte. Ytre belte ble ofte dekorert med broderi eller til og med edelstener.

en pose eller veske ble ofte festet til beltet, festet med et spenne.

mens De Fleste Jødiske menn og kvinner hadde lange (ankellange) tunika, ble korte (knelange) tunika båret av slaver, soldater og de som deltok i arbeid som krevde mobilitet.

kappen – i kjøligere vær kan en kappe bæres på toppen av disse tunikaene. Kapper kan utformes enten med ermer eller uten.

Sandaler ble slitt på føttene. De hadde tresåler og ble festet med stropper av lær. Jødene brukte ikke sandaler innendørs; de fjernet dem da de kom inn i huset og vasket føttene.

i forhold til det grunnleggende, menn og kvinner kledd mye likt. Men Det var klart forskjeller Fordi Skriften advarer, En kvinne skal ikke bære mannens klær, heller ikke skal en mann ta på seg en kvinnes klær; for den som gjør disse tingene er en vederstyggelighet FOR HERREN Din Gud (Deut 22:5).

for kvinner var det indre plagget stort sett identisk med det for menn. Ytterkledningen var imidlertid lengre, med nok kant til å dekke føttene (Jesaja 47:2; Jeremia 13:2). Det ytre plagget var cinched med et belte som ligner på det som ble brukt av menn, men det var ornamentert annerledes (og vanligvis mer utførlig). I noen regioner ble kvinners ytterplagg laget av forskjellige materialer og / eller sported forskjellige mønstre enn de som ble brukt av menn. I tillegg kan en kvinne don et forkle på toppen av ytterplagget, for å beskytte den og for å gjøre henne i stand til å bære ting. Forkleet ble vanligvis festet til beltet og dekket den nedre halvdelen av kroppen.

the veil – det er debatt om hvor utbredt bruk av sløret var For Jødiske kvinner På Jesu tid. Det er sikkert at de bar dem i synagogen og Templet (jfr 1 Kor 11,15). Det er også ganske sikkert at ugifte kvinner hadde dem. Det er imidlertid mindre tydelig At Jødiske kvinner hadde dem hele tiden, spesielt hjemme; noen av dem hadde ikke engang dem i det offentlige. Det ser ut Til At Jødiske kvinner i Romersk Judea (dvs. sør, Rundt Jerusalem, Jeriko og Betlehem) hadde hårnett, eksempler på hvilke Har blitt oppdaget på steder som Masada.

så kanskje kvinner ikke bære slør til enhver tid som er nå skikken i Mye Av Midtøsten. Andre kilder snakker om hodet dekker er typisk for både menn og kvinner, og beskriver det som en lengde på tøy rundt skuldrene som kan trekkes over hodet og bundet i pannen, faller over skuldrene. Kanskje sløret eller hodedekket var noe som ble brukt strategisk, for eksempel når man trengte beskyttelse mot solen eller ønsket å be.

Bibelen nevner først kvinners smykker når Abrahams tjenere presenterer øredobber og armbånd Til Rebecca (Genesis: 24:22). Jeremia sa også: «kan en jomfru glemme sine smykker?»Jesaja 3»:16-23 inneholder en detaljert beskrivelse av den moteriktige ornamenterte kvinnen I Det Gamle Testamente. Som en generell regel hadde hebraiske kvinner armbånd og øredobber. Sjeldnere kan de ha nese juveler og / eller bære en kjede.

Armbånd – Armbånd ble vanligvis laget av dyrebare materialer som gull og ble vanligvis slitt rundt håndleddet. Imidlertid hadde kongelige kvinner ofte dem over albuen. De fleste armbånd var en solid stykke og ble gled over håndleddet; mer sjelden to stykker ble festet sammen og var åpne og lukket på en hengsel.

Anklets – Kvinner hadde anklets så ofte som de gjorde armbånd. Anklets ble laget av mye det samme materialet (Jesaja 3:16 – 20). Noen anklets ble utformet slik som å skape en klirrende, musikalsk lyd når kvinnen gikk.

Øredobber – Blant Det Jødiske folk var det bare kvinner som hadde øredobber (Dommerne 8:24). De var mindre vanlige for lenge siden enn de er i dag. Som Regel, Skriften antyder at de var runde eller bøyle-lignende. Men loven forbød all lemlestelse av kroppen, slik at verken ører eller nese kunne bli gjennomboret for å holde slike ornamenter. Dermed ble øredobber klippet på eller slitt rundt øret med en liten kjede.

Nose Jewels – Selv om Det finnes bevis for Jødiske kvinner iført små juveler på eller rundt nesen, er det lite bevis for at iført nesen ringene var utbredt. Praksisen var mer vanlig lenger øst, hovedsakelig Blant Assyrerne og Perserne.

Ringene ble slitt ikke bare på fingrene, men også på tærne.

Kosmetikk Og parfyme – Generelt så Jødiske kvinner på kosmetikk (som å male øynene) med forakt (Jeremia 4:30; 23:40). Det er noen bevis på At Jødiske kvinner farget neglene av fingrene og tærne med henna.

Parfyme-Jødiske kvinner brukte parfyme på omtrent samme måte som i dag. Vanlige kilder til parfyme i bibelsk tid var røkelse og myrra, aloe, nard, kanel og safran.

Frisyre – De Fleste Jødiske kvinner hadde håret langt og flettet. Talmud nevner At Jødiske kvinner også brukte kammer og hårnål. Det ser ut til at de generelt unngikk de mer forseggjorte frisyrene til de greske og Assyriske kvinnene.