STED: Brasil (Amazonas)
BEFOLKNING: noen få tusen
SPRÅK: Kayapo
RELIGION: Tradisjonelle urfolk tro
INNLEDNING
Den Kayapos er en Del Av Den Søramerikanske Amerindian folk som snakker språk Av Makro-Ge gruppe. Ge-folkene bor øst For Brasil og nord For Paraguay og består av et bredt spekter av forskjellige stammer som ligger i forskjellige geografiske soner. nordvest. Ge stammer inkluderer Timbira, Nordlige Og Sørlige Kayapo, Og Suya. De sentrale Ge-folkene deler seg inn I Xavante, Xerente og Akroa, Mens Den Sørlige Ge, Eller Kaingang, inkluderer Coroado og andre. Ge-samfunnet, som helhet, sannsynligvis ikke overstiger 10.000 mennesker.
Kayapos er en av de viktigste ge-stammene som forblir I Amazonasbassenget I Brasil. Det er flere teorier om opprinnelsen Til De Ulike Søramerikanske Indiske grupper, og det er antatt at de kan ha migrert tusenvis av år siden Fra Sentral-Asia, krysset Inn I Nord-Amerika og på vei sørover. Det er andre som tror at dette kan være sant for noen, men ikke alle Amerikanske grupper. Kayapos motsto assimilering og var kjent tradisjonelt som voldsomme krigere, raiding fiendens stammer og noen ganger kjemper blant seg selv.
Deres første jevn kontakt Med Europeere skjedde ikke før det 20. århundre, på 1950-tallet. Siden da, på grunn av kontakt med husokkupanter, loggere, gruvearbeidere, og til slutt Brasilianske embetsmenn, Kayapos utviklet noen nye skikker og har måttet kjempe for å opprettholde sin livsstil. Logging og gruvedrift, spesielt for gull, samt noen landbruksaktiviteter og storfe-havbeite i ryddet ut deler av jungelen har utgjort trusler Mot Kayapos’ tradisjonelle levemåte. Økende ødeleggelse av regnskogen, samt elvforurensning forårsaket av kjemikalier som brukes i gullgruvevirksomhet, truer den delikate balansen mellom mennesker, planter og dyr som vellykket opprettholdes i tusenvis av år av Amazon-Indianere, som Kayapos.
BELIGGENHET og HJEMLAND
da de portugisiske erobrerne først ankom Brasil, var det rundt 5 millioner Indere, men i dag er det bare rundt 200 000, hvorav noen få tusen Er Kayapos, som bor langs Xingu-Elven i den østlige delen av Amazonas regnskog, i flere spredte landsbyer. Deres land består av tropisk regnskog og savanne. Amazonasbassenget, som inkluderer Amazonas Og dens sideelver, Som Xingu, blir noen ganger referert Til Som Amazonia og inkluderer Deler Av Venezuela, Colombia, Ecuador og Peru. I Brasil dekker det ca 7.8 millioner sq km (3 millioner sq mi).
SPRÅK
språket som snakkes Av Kayapos tilhører den språklige ge-familien, og som et resultat av ulike splittelser I Kayapo-grupper har mange dialekter oppstått. Men alle disse spesielle dialektene fører til anerkjennelsen av en felles rot som gjør dem til en del av en samme kultur. Kayapos, for hvem oratory er en høyt verdsatt sosial praksis, definerer seg som de som snakker godt i opposisjon til alle gruppene som ikke snakker sitt språk.
det store mangfoldet Av Amerindiske språk er også delvis på grunn av livsstilen til folk som tidvis levde på betydelige avstander fra hverandre, på denne måten utviklet særskilte mytologier, religiøse skikker og språk. Selv ganske små grupper, Som Kayapos, er delt inn i mindre stammer med sine egne høvdinger, selv om De alle snakker Kayapo-språket. Takket være noe arbeid av antropologer og reisende (inkludert flere besøk Til Kayapos av popstjernen Sting, som gjorde deres kamp kjent for en bredere verden), er navnene på Flere Kayapo-høvdinger kjent. En Av Disse Er Raoni, som forlot Sitt Amazon-hjemland for en tid og reiste mye Med Sting. En Annen Kayapo som reiste med ham var panther-hunter N ‘ goire. Sting møtte også en kraftig medisinmann som heter Tacuma.
FOLKLORE
det er en interessant legende blant Kayapos som bor langs en lagune. De sier at hvis man stiger ved daggry og ser over lagunen, kan man se spøkelsen Til En Hvit mann på hesteryggen galopperende langs kysten. Den merkelige tingen om beskrivelsen av denne spøkelsesrytteren er at han sies å ha en full rustning, heller som En Europeisk ridder, eller kanskje en portugisisk erobrer.
Kayapos tror at deres forfedre lærte å leve felles fra sosiale insekter, som bier. Det er derfor mødre og barn maler hverandres kropper med mønstre som ser ut som dyremarkeringer, inkludert de av bier.
den flamboyante kayapo hodeplagg med fjær som utstråler utover representerer universet. Akselen er et symbol for bomullstauet der den første Kayapo, det sies, stammer ned fra himmelen. Kayapo felt og landsbyer er bygget i en sirkel for å gjenspeile Kayapo troen på et rundt univers.
RELIGION
I motsetning til troen på at noen misjonærer har brakt Til Amazonas, inkludert ideen om at etter døden kommer folk enten ned I Helvete eller stiger opp til Himmelen, tror Kayapos at ved døden går en person til de døde, hvor folk sover om dagen og jakter om natten. Der blir gamle mennesker yngre og barn blir eldre. I den landsbyen i etterlivet tror Kayapos at De har sin egen tradisjonelle forsamlingsbygning. Kayapo kvinner, det er antatt, er tillatt bare korte besøk for å levere mat til sine mannlige slektninger.
Kayapos deler visse generelle oppfatninger om universet og praktiserer lignende former for magi med Ge-folkene. Selv om det er mange spesifikke forskjeller, er det mulig å vurdere at de viktigste gudene for disse stammene er solen og månen. Kayapos, som resten Av Ge-folkene, har shamaner til å kurere sykdom.
STORE HELLIGDAGER
Spesielle dager For Kayapos dreier seg om årstidene, som I Amazonas er den tørre sesongen og regntiden. Kayapo helligdager er også knyttet til deres seremonier, slik som innvielsesritualer holdt når en gutt når puberteten eller når han mottar, som en liten gutt, hans spesielle forfedrenavn. Den viktige tørrsesongen som Kalles Bemp (etter en lokal fisk) inkluderer også ekteskapsritualer samt innvielses-og navngivningsseremonier. Kayapos ikke dele sin tid i sekulære og religiøse anledninger: alle hendelser er knyttet sammen på samlende måter, og de religiøse, naturlige, sosiale og festlige elementene er sammenkoblet.
OVERGANGSRITUALER
når barn blir født, formaliseres ekteskapsbåndene mellom mann og kone. En mann kan ha to eller tre koner. Små barn får spesielle forfedrenavn i seremonier som anses som et viktig middel for å hjelpe barnet å utvikle sosiale bånd og hans eller hennes identitet Som En Kayapo. Navngivningsseremoniene holdes i hver tørr eller regntid, sammen med andre ritualer som inkluderer spesielle danser eller seremonier knyttet Til avlingene Kayapos vokser.
MELLOMMENNESKELIGE RELASJONER
Kayapos har en tradisjonelt gjestfri måte å hilse besøkende til sine hjem. Mat vil bli tilberedt av kvinnene, og en seng laget av bambus vil bli lagt ut for en gjest. På anledninger kroppsmaling vil bli slitt (vanligvis geometriske design i svart eller rød maling), og pryd, for eksempel shell øredobber eller fargerike fjær, er slitt for å dekorere hodet.
Seremonielt liv er svært viktig og fortsetter året rundt. Kayapos er ofte midt i en seremoni eller gjør forberedelser til den neste.
LEVEKÅR
Kayapos bor i stråtak hytter som har en åpen plan uten rom divisjoner inne. Tekken til takene er laget av palmeblader. Hyttene er ganske romslige og store nok til en hel familie. I stedet for å bruke madrasser består sengetøyet vanligvis av hengekøyer, som er mye kjøligere og mer komfortable i et jungelmiljø.
helsevern i jungelområdene Hvor Kayapos lever oppnås gjennom bruk av røtter og urter som har medisinske egenskaper, hvorav Noen Har vært kjent For Kayapos i lang tid. Kayapos har også sine medisinmenn, Som Hvite folk noen ganger kaller heksedoktorer.
Kayapos bruker kanoer til å reise lange avstander I Amazonas. De kan også trek i dager eller uker om gangen. I de senere årene har det blitt bygget veibaner og en flystripe som fører ut Av Xingu River reservation der De bor.
FAMILIELIV
Den Kayapos sosial organisasjon er unik blant Søramerikanske Amerindians i sin kompleksitet. Hver landsby er delt inn i grupper (to grupperinger), klaner og foreninger i henhold til alder, kjønn og yrke. Disse finnes i ulike former og kombinasjoner på forskjellige steder. Deltakelse mellom disse klanene foregår i nesten alle aspekter av livet som spill, seremonier, krigføring, bosettingsmønstre, ekteskap, og håndverk. Det som gjør denne organisasjonsstrukturen så spesiell, er det faktum at hvert forhold er unikt siden det styres av individets forhold mellom klaner eller stammer.
KLÆR
Tradisjonelt dekker menn underlivet med hylser. Det mest slående ornamental tillegget til deres antrekk er en lett tre leppe disk som er ca 6 cm (2.4 in) i diameter og strekker underleppen ut for Å produsere Kayapos ‘ ekstraordinære og svært karakteristiske utseende. Et lite snitt er laget og en disk satt inn og etter hvert som tiden går, blir diskene erstattet med gradvis større. Lip pluggen symboliserer selvsikkerhet blant Kayapos. En annen karakteristisk enhet som brukes av denne stammen er ørepluggen, som symboliserer mottakelighet for andre. Aggressivitet vil bli signalisert ved ikke å bruke store ørepropper, noe som betyr at de ikke lytter til andre. Bruken av leppeskiven dør ut blant de yngre mennene, som finner det ubehagelig.
moderne, yngre menn bærer Ofte Vestlig stil shorts. Dette skyldes økende kontakt med Mer Vestlige Brasilianere som har kommet Til Amazonas for å rydde skogen i tømmeraktiviteter, oppdrett og gullgruvedrift.
en kayapo sjef bærer mange hatter, med seremonielle fjær som en del av hans hodeplagg. En hodeplagg laget av lyse gyldengule fjær kan se ut som solens stråler: en strålende krone som sirkler hodet. Spesielle familiekoblinger er angitt ved bruk av matchende papegøyefjær. Fjærene betyr innvielse i voksen alder. Andre ornamenter inkluderer perler, bomull band, eller skjell, som kvinner også slitasje.
Jenter og gutter bærer fargede klutbånd i forskjellige farger, for eksempel blå, gul eller oransje, som er bundet og noen ganger knutet under midjen. Noen ganger er disse fargede band av klut er også slitt krysset over brystet. De bærer også ornamenter som beaded halskjeder består av mange tråder, og armbånd, samt armbånd slitt høyt opp mot skulderen. Noen ganger, gutter også bære kneet band like under kneet. Unge Kayapos er vanligvis barbeint, men med større kontakt Med Hvite nybyggere noen Kayapo høvdinger tidvis bære Vestlig stil thonged gummi sandaler.
kroppsmaling er et viktig tillegg for menn og kvinner så vel som for barn, men Det er ikke en tilfeldig form for sminke. De spesifikke markeringene og anledninger for å bære den er knyttet til bestemte ritualer og aktiviteter.
MAT
Fisk er en hovedkilde til protein i Kayapos kosthold. Ville frukter og Brasiløtter blir spist. Grønnsaker høstes, og dyr, som coati, apen og skilpadden, blir jaktet. Noen av disse dyrene blir spist oftere under festivaler. Kayapos er dyktige jegere som bruker blowguns og dart dyppet i en type gift kalt curare, som umiddelbart lammer et dyr. På grunn av større kontakt Med Det Hvite samfunnet, Endrer Kayapos kostholdet og kan nå kjøpe ris, bønner, kaker, sukker og melk fra landsbybutikker som har dukket opp i ulike deler av Amazonas for å levere loggere, gruvearbeidere og bønder. Forsyninger er vanligvis fløyet inn til grensebyer som ikke er langt fra Xingu Reservasjonen Der Kayapos bor.
UTDANNING
De Fleste Kayapos har fortsatt å lære sine unge de ferdighetene som er nødvendige for å overleve i jungelen miljø, spesielt jakt og fiske, samt kunsten trekking, og lage kanoer og ferdigheter til å bruke dem. Voksende grønnsaker, beading og kroppsmaling forberedelser, samt matlaging, er ferdigheter Kayapo jenter forventes å vite. I noen tilfeller misjonærer ankommer I Xingu River området har forsøkt å tilby En Mer Vestlig stil utdanning, inkludert lesing og skriving, men Mange Kayapos har vært svært skeptisk til å akseptere denne typen skolegang av frykt for at deres barn vil gå tapt for dem og vil glemme tradisjonelle ferdigheter.
Mer nylig på et møte innlegg i et beskyttet område Av Xingu Reservatet Kjent Som Leonardo (oppkalt etter en berømt Brasiliansk antropolog, Leonardo Villas-Boas, som sammen med sin bror prøvde å hjelpe Mange Amazon Indianere), en skole har blitt satt opp for å undervise barn fra ulike stammer. De lærer å lese, skrive og regne og mottar informasjon om hvite menneskers måter.
KULTURARV
Fullføre en full syklus av festivaler er avgjørende For Kayapo kultur. Sang, chanting og dans er en viktig del Av Kayapo livet. Menn og kvinner synger også når de går ut på jakt eller jobber i landet. De bruker en type rattle, eller maraca, og pinner for å slå rytmer.
ARBEID
gullgruvedrift, en aktivitet der Mange Kayapoer ble presset til å delta da gullrushet begynte i Amazonas, er hardt og ofte farlig arbeid. Kvikksølvet som brukes i gruvedrift forurenser elvene. Kayapos er organisert i familiegrupper med høvdinger som har kommet sammen for å forsvare sine interesser og for å finne måter å konfrontere problemene som ikke bare skyldes gruvedrift, men også ved ankomsten av folk som ikke setter pris på den delikate økologiske balansen I Amazonas-regionen, Som Kayapos og andre stammer har bidratt til å opprettholde i hundrevis eller kanskje tusenvis av år.
kayapo-høvdingene kommer til beslutninger gjennom en konsensusprosess og bidrar til å lede sitt folk i en rekke aktiviteter som inkluderer høsting av nøtter, frukt og grønnsaker, samt bygging av moderne boliger for nyankomne bosettere. Denne nyere kilden til arbeid betyr At Kayapos ikke lenger begrenser seg til tradisjonell jakt og fiske, og fordi de nå tjener penger for sitt arbeid, kan de kjøpe varer de ikke hadde før.
Noen Kayapos har begynt å få mer kontakt Med Hvite mennesker, men den moderne livsstilen kan fortsatt virke veldig bisarr for Dem. Den engelske popstjernen Sting, Og den franske fotografen Og filmskaperen Jean-Pierre Dutilleux, som gjorde så mange mennesker oppmerksomme på trusler mot amazonas økologi og Vanskelighetene Til Amerindians i dette området, forteller i sin livlige og sympatiske bok, Jungle Stories: Kampen for Amazonas, at Da Raoni, En Kayapo-sjef, først forlot Sitt Amazon-hjemland for å besøke En Brasiliansk by under hans lange kamp for å beskytte sitt folks livsstil, ble han overrasket over nivået av frykt og angst i byen. Han var også forferdet over å se folk som ikke hadde mat å spise, tvinge seg til å be om penger mens andre bare passerte dem og ignorerte dem. Han konkluderte med at pengene er dårlige og bekymret For At Kayapos blir trukket inn i en kontantøkonomi.
SPORT
Tradisjonelt utviklet Kayapos ikke sportslige ferdigheter separat fra ferdigheter som var nyttige for arbeid. Jakt, fiske, og trekking, for eksempel, har nå blitt sportslige aktiviteter I Hvite samfunnet, men I Kayapo samfunnet de er avgjørende for overlevelse av folket, selv om aspekter av disse aktivitetene er også nytes i sin egen rett Ved Kayapos. Noen kan få stor glede av å lære de yngre medlemmene av stammen de tidlige trinnene som er nødvendige for å mestre disse ferdighetene, mens det å skaffe seg dyktighet i noen eller alle av dem er en kilde til stolthet.
En aktivitet Som Kayapo-barn nyter, er å svømme langs bredden av Det vakre og klare vannet I Xingu-Elven, som i hvert fall inntil nylig var helt uforurenset fra utspring helt opp til området der Den går inn I Amazonas-elven. Noen landsbyboere som har hatt mer kontakt Med Hvite mennesker har lært å spille fotball.
UNDERHOLDNING og REKREASJON
Historiefortelling er en viktig del Av Kayapo livet og et middel til å overføre Kayapo legender og historie, samt en måte å bevare identiteten til et folk. Det er også en form for underholdning. For det meste er det imidlertid en del av ritualene som gir struktur og mening Til Kayapos liv, sammenvevd med dansritualer og seremonier som følger en bestemt syklus, knyttet til naturen og til de skiftende årstidene, gjennom hele året.
FOLKEKUNST, HÅNDVERK og HOBBYER
Kayapos lage vakre beaded halskjeder. Noen av dem er en strålende blå eller gul. De gjør også armbånd og øredobber med skjell eller steiner, og hodeplagg laget av fargerike fjær av Ulike Amazon fugler. Kayapos er dyktige i å forberede og bruke intrikate design som kroppsmaling. De veve solide og fleksible hengekøyer og lage sine egne kanoer, samt fiske og jakt redskaper som spyd, klubber, blåse våpen, piler, og dart.
SOSIALE PROBLEMER
mange aktiviteter i Amazonas truer En livsstil Kayapos ønsker å bevare. Fattigdom, sammen med en befolkningseksplosjon og et ulikt system av landeierskap i land som Brasil, har drevet mange mennesker inn I Amazonas-regionen på jakt etter land. Folk bruker slash-and-burn landbruksmetoder som er uegnet når befolkningstettheten stiger, fordi skogen ikke kan gjenopprette. Selv Om Kayapos og Andre Amerindian folkene I Amazonas har praktisert denne metoden for jordbruk med hell i tusenvis av år, deres tall har vært tilstrekkelig liten til å tillate dem å gå videre til andre områder av regnskogen, slik at gjenvekst av skogen til å skje i flekker av brakk land. Nå avskoging Av Amazonas skjer i et hurtig tempo. Noe av denne ødeleggelsen er akselerert av aktivitetene til storfe-ranchers som også har kommet Inn I Amazonas. Oksekjøtt leveres på denne måten i stor grad til hurtigmatkjeder i Usa. Land som er overbeitet av storfe blir raskt helt ufruktbar.
Kommersielle loggere har også bidratt til ødeleggelsen Av Regnskogen I Amazonas ved å gi tropisk løvtre for bygging I Japan, Vest-Europa og Usa. Det brukes også i papirprodukter. Men etterspørselen er uholdbar. For å holde logging på et nivå som ikke permanent ville ødelegge store områder av regnskogen, måtte etterspørselen falle kraftig og beskyttende forskrifter måtte håndheves. Nylig har det blitt gjort anstrengelser for å redusere noen etterspørsel og å finne alternativer til tropiske hardtre i konstruksjon. Ødeleggelsen av så mange trær bidrar til karbondioksidforurensning i atmosfæren og dermed til global oppvarming.
en tredje trussel mot bærekraftig livsstil Av Kayapos og Andre stammer I Amazonas er gruvedrift. Deler Av Amazonas er rike på jernmalm og gull. Smelteovner trenger kull, og mye av det er tatt fra uerstattelig jomfruskog. Gullrushet I Amazonas har skapt mange problemer For Kayapos. Grense gruvebyer eksisterer nær områder Hvor Kayapos og andre stammer bor. Amerindian grupper har blitt rammet av sykdommer som de aldri hadde vært utsatt for før. Merkur, som brukes til å utvinne gull fra slammet i elvene, er et forurensende stoff, noe som resulterer i kvikksølvforgiftning som påvirker Amerikanske samfunn nedstrøms fra disse gruveaktivitetene. Det er anslått at I 1988, 12% av kvikksølv slippes ut i atmosfæren var På Grunn Av Amazon gull-gruvedrift.
Noen Amerindiske grupper, inkludert Kayapos, har blitt angrepet og drept i søket etter land. Andre har fått sitt land med makt tatt bort, og de har måttet jobbe for svært lave lønninger i elendige forhold i noen av grensebyene. Noen Ganger Har Kayapos angrepet de ser som inntrengere. Den delikate balansen mellom planter, dyr og mennesker har allerede blitt alvorlig opprørt, Og Kayapos livsstil har blitt forstyrret i områder de pleide å bo. Kayapos og Andre Amerikanske Indianere vil sikre At Xingu-området forblir beskyttet, med støtte fra verdensopinionen og Den Brasilianske regjeringen, og blir ikke målet for aktiviteter som permanent vil ødelegge deres vakre jungelhabitat.
En av deres mest dramatiske suksesser var kayapo-motstanden mot Den Brasilianske regjeringens plan om å bygge en serie vannkraftdammer på Xingú-Elven med finansiering fra Verdensbanken. For den anledningen samlet rundt 600 Kayapo-Indianere i tillegg til mer enn 40 Andre Urfolk I Amazonas, sammen med over 400 representanter for Den Brasilianske regjeringen og verdens nyhetsmedier og ulike ikke-statlige organisasjoner. Regjeringen og Verdensbanken hadde vært motvillige til Å akseptere kayapo-invitasjonen til å delta På Altamiras manifestasjoner. Da det ble klart at hundrevis av nasjonale og internasjonale journalister, filmskapere og opinionsledere ville delta på samlingen, Ble Brasilianske myndigheter enige om å sende en offisiell representant. En av de berømte artister som støttet protesten mot bygging av vannkraftkomplekset var rockestjernen Sting, som gjorde et kort utseende på demonstrasjonen. Som et resultat av alt internasjonalt og lokalt press, nektet Verdensbanken forespørselen om et lån som skulle brukes til å bygge dammen.
KJØNNSSPØRSMÅL
selv om hver landsby er autonom og styrt av prominente mannlige sekulære ledere, finnes det også grupperinger for hjelpekvinner, bestående av koner fra tilknyttede menns organisasjoner, med kona til den mannlige høvding som kvinnelig høvding. Synligheten av denne rollen er lav og fremstår mer som en konseptuell motpart til menns aktivitet og organisasjon enn en offentlig lederrolle. Likevel, uten en respektert kone som utøver sin egen innflytelse over kvinnelige opinionen, en mann anses ukvalifisert til å lede.
Kayapo arbeidsdeling deler ned en streng kjønnsbasert funksjon. Menn gjør alt arbeidet som ikke krever å delta på barn, for eksempel jakt, fiske, oppdrett og konstruksjon. Kayapo kvinner, derimot, er eneansvarlig for å heve barn. De utfører andre oppgaver, for eksempel å opprettholde hager eller administrere husdyr, men bare hvis den oppgaven tillater dem å ivareta barnas behov.
Ekteskap er monogamt og skilsmisse er vanlig, selv om livslange ektefeller også er vanlige og kan bli ekstraordinære nært følelsesmessig. Seksuelt aktive kvinner barberer tradisjonelt kronen av hodet. Mannlige påstander om overlegenhet til kvinner, når de oppstår, refererer til sosialt utviklede kvaliteter, som større anstendighet og selvbeherskelse, snarere enn til naturlige begavelser av manndom. Som i Andre Amazonske samfunn anerkjenner kvinner ikke nødvendigvis mannlig overlegenhet, og konflikter mellom menn og kvinner som grupper anses å være normale. Egenskaper som intelligens er verdsatt likt hos menn og kvinner. Både menn og kvinner får spesialisert kunnskap i bruk av medisinske planter, og begge kan bli shamaner.
BIBLIOGRAFI
Giraldin, Odair. Cayap@al e Panar Hryvnias: velg et sobreviv hryvncia de um povo Jê Campinas, SP, Brasil: Editora Da Unicamp, 1997.
Posey, Darrell Addison. Kayapó Etnoøkologi og Kultur. London; New York: Routledge, 2002.
Rabben, Linda. Brasils Indianere og Sivilisasjonens Angrep: Yanomami og Kayapó. Universitetet I Oslo, 2004.
Sting og Jean-Pierre Dutilleux. Jungle Stories: Kampen for Amazonas. Paris Og London: Barrie Og Jenkins, 1989.
– revidert Av C. Vergara.