M@tis Personer

Mé er en Av tre distinkte Urfolk I Canada anerkjent i Henhold til Den Canadiske Grunnloven av 1982. I Løpet Av Pelshandelen (1670-1870) var Mé kjent for å være sterkt uavhengig og medvirkende til utviklingen av vest-Canada.

ordet Mé kommer fra det latinske uttrykket «miscere» (å blande) og ble opprinnelig brukt for å beskrive barn Av Innfødte kvinner og franske menn. Over tid, ordet » Mé » ble akseptert begrepet tilskrives alle barn født Til Innfødte kvinner og Europeiske menn.

I 1670 ga Kong Karl II Av England Et Charter Til Hudson ‘ S Bay Company for «den eneste handel og handel av alle disse hav, strekninger, bukter, elver, innsjøer, bekker og lyder … og alle gruver kongelige … av gull, sølv, edelstener og edelstener som finnes, og at det nevnte landet fra nå av kalles Rupert’ S Land.»Det store territoriet ble oppkalt Etter Prins Rupert Av Rhinen, en fetter Av Karl II, og den første utnevnte Guvernøren Av Hudson’ S Bay Company. Mé ble raskt mellommenn mellom Europeiske og Indiske kulturer; jobbet som guider, tolker, pelshandlere og forsynere til de nye fortene og handelsselskapene. Mé landsbyer sprang opp langs elvene fra De Store Innsjøene til Mackenzie-Deltaet. Rupert ‘ S Land territorium omfattet hele Eller deler av dagens Nordvest-Nunavut Territorium, Ontario, Manitoba, Saskatchewan, Alberta og British Columbia, og ble kjent Til Mé som «Mé Hjemland.»

Mé kultur er en fusjon av fransk, engelsk, Skotsk og Indisk innflytelse, og tok rot og blomstret på slutten av 1800-tallet. M@tis utviklet et unikt språk som heter Michif, ved hjelp Av Både Indiske substantiver og engelske eller franske verb. Mé spelemenn kombinerte jigger og hjul i sine unike former for dans og musikk. Mé kvinner opprettet intrikat dekorert antrekk inkludert vevde sashes, broderte pistol kappe, hjort skjul caps, quilled og beaded rør poser, og capote, En europeisk stil frakk laget Av Hudson Bay point tepper. Salget av disse elementene bidro ofte til inntekten opptjent Av mé-familien.

Mé utviklet teknologier for å flytte frakt, som Red River Cart og York boat, og var kjent for å velge Råd for å organisere svært vellykkede bøffeljakter. Fra bøffelkjøttet ga M@tis pemmican til pelshandelen, en bemerkelsesverdig energigivende mat, som i stor grad er ansvarlig for den Første krysset av Det Nordamerikanske kontinentet og utforskninger av det fjerne nordvest. Ved 1816 hadde Mé utfordret Hudson ‘ S Bay Company monopol på pelshandelen, og begynte å utvikle en politisk bevissthet og en kollektiv følelse av fellesskap og nasjon-hette.

Innen 1869 utgjorde Mé flertallet av befolkningen Ved Red River Colony nær Dagens Winnipeg, og utviklet en unik politisk og juridisk struktur. Ledet Av Louis Riel etablerte Mé en provisorisk regjering og forhandlet manitobas inntreden i Det Kanadiske Forbund i 1870. Men føderale løfter om land under Manitoba-Loven ble ikke oppfylt, og etter 10 års forsinkelse introduserte regjeringen «Scrip» – systemet. Skreppe sertifikater, som kom i form av Land-eller-penger Skreppe, erstattet direkte land tilskudd og ble utstedt til noen, men Ikke Alle Mé. Land spekulanter som fulgte Skreppekommisjonen tilbød seg å kjøpe Opp Skreppe Fra Mé som allerede var fattige fra nedgangen i pelshandel og bøffelbesetninger. Scrip-systemet under moderne gjennomgang og forskning viser skruppelløs, bedragerisk aktivitet og ukontrollert misbruk av systemet, og er en tragisk epoke Med Mé interaksjon med landspekulanter.

Den Kongelige Proklamasjon av 1763 hadde gjort Kronen ansvarlig for velferden Til Urfolk og forby dismembering av deres land. Til tross for denne erklæringen, den føderale regjeringen ikke erkjenner sitt ansvar For Mé, og nektet å anerkjenne sine rettigheter som en suveren folk Over Rupert Land territorium.

Fattige og frustrerte Sendte M@tis Gabriel Dumont for å appellere mé sak Til Louis Riel, Og I 1885 ledet Riel Og Dumont en væpnet motstand i nordvestlige Saskatchewan, nær mé bosetningene Duck Lake og Batoche. Til tross for støtte fra lokale bønder og Blackfoot-Og Cree-Indianerne, klarte Den Kanadiske hæren å knuse motstanden i Et siste slag I Batoche. Mens Dumont unngikk fangst, Ble Riel og De som kjempet sammen med ham, arrestert og prøvd. Louis Riel ble henrettet ved «hanging» I Regina 16. November 1885.

ved 1930-tallet, foreninger til lobby for en landbase ble dannet I Saskatchewan Og Alberta og Av 1938, Alberta regjeringen satt til side land og dannet 12 Mé «kolonier» for de mest nødlidende Av Mé. I 1990, Alberta gitt 1,280,000 dekar land for etablering av åtte Mé bosetninger; en presedens som tillot den moderne mé som bor på disse bosetningene for å oppnå en lovfestet landbase, begrenset kontroll av boliger, helse, barnevern og andre juridiske institusjoner.

på 1960-tallet så Man En ny fremvekst Av Mé under fornyede politiske organisasjoner, og i Løpet Av De Første Ministrene som ledet opp til Den Kanadiske Grunnloven i 1982, var M@tis ved bordet og forhandlet Frem m@tis inkludering i Grunnloven som En av Tre Forskjellige Urfolk I Canada.

I 1992 Ble Louis Riel anerkjent som En Av Grunnleggerne Av Konføderasjonen og en monumental statue av Riel ble avduket på grunnlag Av Manitoba legislature I 1996, i samsvar med det generelle området der mange av de historiske hendelsene rundt Riel fant sted.

Kartet

Urfolks-Og Europeiske relasjoner i pelshandelsøkonomien i det historiske Nordvest (1670-1870) produserte «Bois Br@lé», som var en formidabel kraft av jegere og pelshandlere som drev forretninger med Hudson ‘ S Bay Company og Northwest Company. Over tid utviklet «Bois Brûlé» slektskap med en distinkt kulturell, politisk og kollektiv identitet som førte til deres åpne erklæring om at De var Mé-Nasjonen. Ledet Av Cuthbert Grant, deres langvarige tvist Med Lord Selkirk og invaderende bosettere ved Red River-Bosetningen ga umiddelbar inngang til den politiske arenaen over Mé landrettigheter, og endte I Slaget Ved Frog Plain i 1816 (vanligvis kjent som Slaget Ved Seven Oaks).

etter 1821 overgikk den avtagende pelshandelen Noen Mé til bøffeljegere, og leverte bøffelhud og pemmican til Hudson Bay Company mens de utforsket entreprenørskapsevner og handelserfaring utenfor Grensene Til Rupert ‘ S landområde, inkludert deler av (nordlige) Usa. Friheten Og mobiliteten til Mé-Nasjonen utvider sitt tradisjonelle territorium utenfor Rocky Mountain-vannskillet, og gjør det vanskelig å illustrere et avtalt kart som viser Mé-Nasjonens Hjemland utenfor Rupert ‘ S landgrenser.

For større sikkerhet strekker Hjemlandet Til Mé-Nasjonen seg utover illustrasjonen av Rupert ‘ S landgrenser.

Den Nasjonale Definisjonen Av Mé

i September 2002 vedtok M@tis Nasjonalråd følgende definisjon Av Mé:

1. «M@tis» betyr en person som identifiserer Seg som Mé, er forskjellig fra andre Urfolk, er Av Historisk Mé Nasjon forfedre og aksepteres av Mé Nasjon.
2. «Historisk M@tis Nation» betyr Aboriginene den gang kjent som Mé eller Halvraser som bodde i Det Historiske Mé Nasjonens Hjemland.
3. «Historisk Mé Nasjon Hjemland» betyr arealet av land i vest sentrale Nord-Amerika som brukes og okkupert som den tradisjonelle territoriet Til M@tis Eller Halv-raser som de var da kjent.
4. » M@tis Nation «betyr Aboriginene som nedstammer fra Den Historiske Mé Nation som nå består av Alle Mé Nation borgere og er en av» Canadas Urfolk » i betydningen s.35 I Grunnlovsloven 1982.
5. «Distinkt fra Andre Urfolk» betyr distinkt for kulturelle og nasjonale formål.