Athene, Griekenland, met zijn beroemde Akropolis, is gekomen om het hele land te symboliseren in de populaire verbeelding, en niet zonder reden. Het heeft niet alleen zijn iconische ruïnes en de beroemde haven van Piraeus, maar, dankzij de oude schrijvers, is de geschiedenis beter gedocumenteerd dan de meeste andere oude Griekse stadstaten.De stad begon als een kleine gemeenschap van de Myceense beschaving (CA. 1700-1100 v. Chr.) en groeide uit tot een stad die, op zijn hoogtepunt, werd geassocieerd met de ontwikkeling van de democratie, filosofie, wetenschap, wiskunde, drama en literatuur, kunst, en vele andere aspecten van de wereldcultuur en beschaving, waaronder de Olympische Spelen. De stad werd verbrand in de Perzische invasie van 480 v. Chr., herbouwd door de staatsman Perikles (l. 495-429 v.Chr.), en werd de supermacht van de oude wereld door zijn formidabele militaire en rijkdom.Na de tweede Peloponnesische Oorlog (413-404 v. Chr.) viel het in handen van Sparta, maar herleefde opnieuw om een belangrijke leidende positie in te nemen onder de stadstaten, zelfs nadat het werd veroverd door Filips II van Macedonië (r. 359-336 v. Chr.) in 338 v. Chr. na zijn overwinning in de Slag bij Chaeronea. De stad werd ingenomen als een provincie van Rome na de Slag bij Actium in 31 v. Chr.en werd een favoriet van een aantal Romeinse keizers, in het bijzonder Hadrianus (r. 117-138) die fondsen en bouwprojecten bijdroegen om het te verfraaien. Paulus de apostel wordt in het boek Handelingen afgebeeld als prediking aan de Atheners, en het zou zich later ontwikkelen tot een belangrijk centrum van de christelijke theologie.Nadat Griekenland in 1458 door het Ottomaanse Rijk werd veroverd, ging Athene een lange periode van verval in, die pas in de 19e eeuw werd omgekeerd nadat het land in 1821 onafhankelijk werd van de Turken. De regering erkende het belang van het verleden voor het behoud van de nationale identiteit en richtte zich op het herstel en behoud van monumenten en tempels zoals het Parthenon en oude plaatsen zoals de agora. Vandaag, Athene is de hoofdstad van Griekenland en een van de meest bezochte en hoog aangeschreven culturele centra in de wereld.
advertentie
vroege nederzetting & Legenda
Meld u aan voor onze gratis wekelijkse e-mail nieuwsbrief!
deze mythe kan lang vergeten historische gebeurtenissen onthullen. De oude Griekse naam voor Athene is een meervoud, omdat er ooit verschillende dorpen waren die samenkwamen onder auspiciën van de godin Athena – “de gemeenschappen van Athena” – als het ware. Als de belangrijkste godheid van een van deze oorspronkelijke dorpen Poseidon was, weerspiegelt de mythe zijn verlies aan Athena. (36)
de mythe werd later ook gebruikt om de tweederangs status van Atheense vrouwen te rechtvaardigen, omdat het de vrouwen van Athene waren die Athena ’s geschenk boven Poseidon’ s verkoos en, dus deze rechtvaardiging gaat, om Poseidon ‘ s toorn van de stad af te wenden, namen van vrouwen werden niet opgenomen in geboorteverslagen als moeders (de naam van de vader van de vrouw werd gegeven) en vrouwen werd een politieke stem en burgerrechten ontzegd buiten hun deelname aan religieuze activiteiten.Aangezien de bodem niet bevorderlijk was voor grootschalige landbouwprogramma ‘ s, wendde Athene zich tot handel voor zijn levensonderhoud en voornamelijk tot zeehandel via de haven van Piraeus. De vroege Myceense periode zag enorme forten stijgen over heel Griekenland, en Athene was geen uitzondering. De overblijfselen van een Myceense paleis zijn nog steeds te zien op de Acropolis in de huidige dag. Homerus ‘ Ilias en Odyssee (8e eeuw v.Chr.) portretteren de Myceners als grote krijgers en zeevarende mensen die op grote schaal handel drijven in de Egeïsche en de Mediterrane regio, en dit werd een punt van trots voor de Atheners die zichzelf directe afstammelingen van de grote Homerische helden beschouwden.
advertentie
rond 1200 v. Chr. vielen de Zeevolkeren de Griekse archipel van de Egeïsche Zee vanuit het zuiden binnen, terwijl tegelijkertijd de Doriërs vanuit het noorden naar het vasteland van Griekenland kwamen. Terwijl de Zeevolkeren duidelijke invallen deden in Attica (het vasteland rond Athene), omzeilden de Doriërs de stad, waardoor de Myceense cultuur kon overleven (hoewel, net als de rest van Griekenland, er een economische en culturele neergang lijkt te zijn geweest na deze invasies tijdens de ineenstorting van de Bronstijd). De Atheners, later, claimden voor zichzelf een speciale status in dat ze Ionisch spraken, in plaats van Dorisch, Grieks en hielden vast aan gewoonten die ze voelden waren ouder en dus superieur aan die van hun buren.
Solon & de wet
de rijke aristocraten hadden de controle over zowel het land als de Griekse regering, en na verloop van tijd werden armere landeigenaren slaven (of bijna) door schulden aan de rijkere Burgers. Verder was er een waargenomen gebrek aan consistentie tussen de andere wetten van de stad. De eerste reeks wetten die geschreven werden om deze problemen aan te pakken werden geleverd door de staatsman Draco (ook gegeven als Dracon/Drakon) c. 621 v. Chr. maar werden als te streng beschouwd (de straf voor de meeste overtredingen was de dood), en dus de grote wetgever Solon (l.c. 630 – c. 560 v. Chr.) werd verzocht deze te wijzigen en te herzien. Hoewel Solon zelf een aristocraat was, creëerde hij een reeks wetten die de politieke macht van de burgers gelijk maakten en daarmee de basis vormden voor de Atheense democratie rond 594 v. Chr.
Solon heeft er ook veel aan gedaan om het beleid van Athene niet alleen rendabel, maar ook rendabel te maken. Hij legaliseerde prostitutie in het oude Athene en belastte zowel individuele prostituees als bordelen. Aangezien Athene Een populair en winstgevend handelscentrum was, kwamen veel jonge mannen in de stad aan en zochten de diensten van prostituees, terwijl jonge Atheense mannen, die gewoonlijk pas na hun dertigste trouwden, de middelen kregen om seksuele ervaring op te doen zonder het risico te lopen de vader en de mannelijke verwanten van een maagdelijke vrouw kwaad te maken door seks vóór het huwelijk. Door jonge mannen aan te moedigen prostituees te bezoeken, verspreidde Solon een bron van bloedvetes in de stad, omdat jonge vrouwen van goede families verboden terrein waren voor alle mannen behalve degene die gekozen werd om haar echtgenoot te zijn.Nadat Solon ontslag nam uit het openbaar ambt, probeerden verschillende leiders de macht te grijpen, en de uiteindelijke overwinnaar, Peisistratus (d. c. 528 v.Chr.), erkende de waarde van Solons revisies en hield ze, in gewijzigde vorm, gedurende zijn regeerperiode als een welwillende tiran. Zijn zoon Hippias (v. c. 528-510 v. Chr.) zette zijn politiek als medeheerser voort met zijn broer Hipparchus (v. c. 528-514 v. Chr.) totdat Hipparchus werd vermoord vanwege een liefdesaffaire in 514 v. Chr.
de Tyranniciden & democratie
Advertentie
In de nasleep van de coup, en na de afwikkeling van zaken met verschillende facties, de staatsman Cleisthenes (l. 6e eeuw BCE) is benoemd tot hervorming van de regering en de wetten, en c. 507 BCE, hij introduceerde een nieuwe vorm van regering, die vandaag wordt erkend als de democratie. Cleisthenes wordt beschouwd als de” vader van de Atheense democratie”, maar deze vorm van regering was aanzienlijk anders dan hoe democratie in de huidige tijd wordt begrepen. In de Atheense democratie hadden alleen de mannelijke burgers van de hogere klasse een politieke stem, die vrouwen, buitenlanders en natuurlijk de vele slaven die een groot deel van de bevolking van Athene vormden, het recht ontzegden.
toch was deze nieuwe regeringsvorm rechtstreeks van invloed op de politieke beslissingen van de burgers, en zelfs degenen die niet mochten stemmen, begrepen dat beslissingen nu worden genomen door een meerderheid van geïnformeerde burgers in plaats van door een tiran. De Atheense democratie zou de stabiliteit bieden die nodig is om van Athene het culturele en intellectuele centrum van de oude wereld te maken; een reputatie die zelfs tot in de moderne tijd duurt. Commentaar op Waterfield:De trots die volgde op de wijdverbreide betrokkenheid bij het openbare leven gaf Atheners de energie om hun stad zowel intern als ten opzichte van hun buren te ontwikkelen. (62)
omdat ze geloofden dat ze afstammen van grote helden, en met helden in hun midden zoals de tiranniciden, begrepen de Atheners dat ze nu de beste regeringsvorm hadden die ze elders zouden moeten aanmoedigen; dus besloten ze de Griekse gemeenschappen van Klein-Azië, toen onder controle van het Perzische Achaemenidische Rijk (ca. 550-330 v.Chr.) aan te zetten tot opstand.De Perzische Oorlogen Het Perzische Rijk werd in die tijd geleid door keizer Darius I (de grote, r. 522-486 v.Chr.) die snel de opstand verpletterde en vervolgens een leger naar Athene stuurde. De Perzen werden verslagen in de Slag bij Marathon in 490 v. Chr.en verloren meer dan 6.000 man aan de briljante tactieken van de Atheense generaal Miltiades (554-489 v. Chr.) die slechts 192 soldaten verloren. Het Perzische leger werd op dit moment als onoverwinnelijk beschouwd en zo verhoogde deze overwinning de Atheners’ reeds hoge mening over zichzelf.In 480 v. Chr.verzamelde Darius I ‘ s zoon en opvolger Xerxes I (r. 486-465 v. Chr.) het grootste leger ter wereld en lanceerde een invasie van Griekenland, met Athene als het primaire doelwit, om de belediging van zijn vader te wreken. Zijn troepen werden bij Thermopylae vastgehouden door de Spartaanse koning Leonidas (†480 v. Chr.) en zijn beroemde 300 krijgers, maar na hen te hebben verslagen en gedood, lag Griekenland open voor verovering.
De perzische marine werd verslagen door de Atheense troepen in de Slag van Salamis, echter, wanneer de Atheense generaal Themistocles (l. 524-460 BCE) outmaneuvered en outfought hen, en deze nederlaag werd gevolgd door de gevechten te land van Plataea en Mycale in 479 V.CHR. die reden de Perzen uit Griekenland en vestigde in Athene een grootmacht. Waterfield notes:
dit was het beste uur van Athene. Themistocles was de erkende redder van Griekenland, en de stad zwaaide uitdrukkelijk met de banier van het panhellenisme, zowel door uit te drukken wat alle Grieken gemeen hadden als door de strijd tegen de Perzen voort te zetten. Van obscure oorsprong, een kleine en verarmde stad was gestegen tot macht en bekendheid. (72)
onder Perikles vormde Athene de Delische Bond, zogenaamd om een samenhangend Grieks netwerk tussen stadstaten te creëren om verdere Perzische aanvallen af te weren. De andere stadstaten betaalden in de schatkist van de Delische Liga en Athene stemde ermee in om hen te beschermen tegen Perzische agressie in ruil. Perikles gebruikte het geld van de bond om Athene te verfraaien en te versterken, en onder zijn leiding werd de stad zo machtig dat het Atheense rijk effectief de wetten, gebruiken en handel kon dicteren van al zijn buren in Attica en de eilanden van de Egeïsche Zee.De Gouden Eeuw
onder Perikles begon Athene zijn gouden eeuw en bloeiden grote denkers, schrijvers en kunstenaars in de stad. Herodotus (l. c. 484-425 / 423 v. Chr.), de” vader van de geschiedenis”, woonde en schreef in Athene. Socrates (l. c. 470/469-399 v. Chr.), de” vader van de filosofie”, onderwezen in de markt. Hippocrates (l. c. 460-370 v.Chr.), ‘de vader van de geneeskunde’, beoefende er. Phidias (l. 480-430 v.Chr.) maakte zijn grote werken van Griekse beeldhouwkunst voor het Parthenon op de Acropolis en het standbeeld van Zeus in Olympia, een van de zeven wonderen van de oude wereld.
Democritus (l. c. 460 – C. 370 v.Chr.) voorzag een atomair universum. Aeschylus (l. c. 525 – C. 456 v. Chr.) Euripides (l. c. 484-407 v. Chr.), Aristophanes (l. c. 460 – c. 380 v. Chr.) en Sophocles (l. 496 – c. 406 v. Chr.) maakten Grieks drama, zowel komedie als tragedie, beroemd, en de lyrische dichter Pindar (l. c. 518 – c. 448 v. Chr.) een andere belangrijke figuur in de Griekse literatuur, schreef zijn Odes. Deze erfenis zou worden voortgezet als Plato (l.428/427-348/347 v. Chr.) zou zijn Academie buiten de muren van Athene in 385 v. Chr. en, later, Aristoteles (l. 384-322 v. Chr.) zou zijn school van het Lyceum in het centrum van de stad vestigen.De macht van het Atheense rijk moedigde een arrogantie aan bij de beleidsmakers van die tijd, die ondraaglijk werd voor zijn buren. Toen Athene troepen stuurde om Sparta te helpen een Helot-opstand neer te slaan, weigerden de Spartanen het gebaar en stuurden de Atheense troepen oneervol terug naar huis, waardoor een oorlog werd uitgelokt die al lang was uitgebrouwen. Later, toen Athene hun vloot stuurde om zijn bondgenoot Corcyra (Korfoe) te helpen verdedigen tegen een Korinthische invasie tijdens de Slag bij Sybota in 433 v.Chr., werd hun actie door Sparta geïnterpreteerd als agressie in plaats van hulp, omdat Korinthe een bondgenoot van Sparta was.
conclusie
de eerste Peloponnesische Oorlog (431-404 v.Chr.) tussen Athene en Sparta eindigde in een wapenstilstand tussen de betrokken partijen, maar Athene werd verslagen in de tweede Peloponnesische Oorlog en viel van zijn hoogtepunt. Het rijk en de rijkdom van de stad verdwenen, de muren verwoest, alleen zijn reputatie als een grote zetel van leren, Griekse filosofie en cultuur verhinderde de plundering van de stad en de slavernij van de bevolking. Athene worstelde om deze voorwaarde af te werpen als een onderworpen staat, en met enig succes, totdat ze werden verslagen in 338 v.Chr. door de Macedonische troepen onder leiding van Filips II bij Chaeronea.Athene was toen onderworpen aan de Macedonische Heerschappij tot hun nederlaag door de Romeinen in 197 v.Chr. in de Slag bij Cynoscephalae, waarna Griekenland methodisch werd veroverd door het Romeinse Rijk. Het is een eerbetoon aan de blijvende reputatie van Athene als een cultureel centrum dat de Romeinse generaal sulla, die de stad plunderde in 87-86 v.Chr., de mensen afslachtte, de agora vernietigde en de haven van Piraeus in brand stak, altijd zijn onschuld handhaafde, beweerde dat hij zijn mannen had bevolen om de stad goed te behandelen en ze gewoon hadden nagelaten om hem te luisteren.
volgens het bijbelse boek Handelingen preekte Paulus aan de Atheners op de Areopagus (de heuvel van Mars), waarbij hij hun belangstelling voor religie lovende en hen vertelde over de nieuwe god Jezus Christus. Na de opkomst van het christendom na de goedkeuring ervan door het Romeinse Rijk, Athene werd een belangrijk centrum voor het nieuwe geloof en, in de 6e eeuw na Christus, heidense scholen werden gesloten en tempels ofwel vernietigd of omgezet in kerken.De stad werd geplunderd door een aantal zogenaamde barbaarse stammen in de Late oudheid tot aan de Middeleeuwen, totdat het werd opgericht als de Kruisvaarderstaat van het Hertogdom Athene (1205-1458) na de Vierde Kruistocht (1202-1204). Athene deed het goed in deze periode tot het werd veroverd door het Ottomaanse Rijk in 1458. De Ottomaanse Turken hadden geen respect voor de oude stad, en het daalde gestaag onder hun controle.Nadat Griekenland in 1821 onafhankelijk werd van de Turken, herleefde Athene weer, zoals het in het verleden vele malen had gedaan. Herstel en behoud inspanningen werden een prioriteit van de nieuwe regering, en de stad werd hersteld tot een soort van oude grandeur. In de huidige tijd roept de naam Athene nog steeds beelden op van de klassieke wereld en de hoogten van intellectuele en poëtische creativiteit, terwijl het Parthenon op de Akropolis de Gouden Eeuw van het oude Griekenland blijft symboliseren en het beste van waar het voor stond.