bewustzijn is de sleutel. Maar wat betekent het woord voor jou? Voor de meeste mensen betekent het misschien een erkenning van wat er om hen heen gebeurt op een algemene manier. In de context van meditatie betekent het echter ‘wakker worden’, acuut gevoelig worden, weten, voelen, het moment in zijn ongerepte staat beleven, kleuren en contouren, geluiden, texturen, geuren voelen, neigingen in jezelf herkennen en zich verzetten tegen de aantrekkingskracht om door hen gecontroleerd te worden — dit is meditatie, om mee te beginnen.

het leven is een beetje een spel, is het niet? We kijken uit naar iets en als het komt, bekritiseren we het, nemen we het kwalijk, maken we ons zorgen, willen we het veranderen, willen we het beter maken.Waarom moeten zoveel wezens lijden aan honger en kou, hitte, ziekte, wreedheid, lichamelijk en geestelijk misbruik en ontbering, marteling, onrecht en al het andere? Sommigen moeten door een hel gaan, nietwaar? En anderen lijden omdat er geen kaas in de koelkast staat.

de Boeddha drukte uit wat hij ervoer. Hij zei: “Wij lijden onder het verlangen naar wat wij nog niet hebben.’Ja,’ kun je zeggen, ‘ en wat nog meer?’Nou, niets anders. Dat lijkt het te zijn. De oorzaak van alle lijden is verlangen, verlangen, wensen, verlangen. Dat klinkt niet als een reden. En de echtgenoot? . . de vrouw? . . de baan? . . het weer? Hoe zit het met de pijn in mijn arm?

je kunt het verleden niet veranderen, de toekomst niet naar eigen goeddunken regelen of andere mensen laten zeggen en doen wat je wilt dat ze zeggen en doen. Al je kracht is vervat in dit moment, gerelateerd aan dit specifieke lichaam en geest. En dit is een zeer krachtige positie om in te verkeren.De Boeddha zat alleen, alleen vergezeld door zijn eigen diepe eerlijkheid en bewustzijn totdat de barrières naar de waarheid werden verbrijzeld. In de loop der eeuwen zijn allerlei ingewikkelde praktijken op deze eenvoudige benadering gebaseerd.De Boeddha had niet echt een andere methode dan bewustzijn, en bewustzijn is helemaal geen methode; Het is een rechttoe rechtaan ‘opening van de ogen’, een soort ontwaken als uit een droom. Dat is alles! Maar dat is alles.

iedereen die wil mediteren kan dat, maar sommigen hebben psychologische behoeften die niet noodzakelijk worden vervuld door zich zonder hulp in de labyrinten van de geest te verdiepen. Doe wat goed voor je is.

als we denken aan wat we zien, horen, ruiken, proeven en aanraken, in plaats van alleen maar zien, horen, ruiken, proeven en aanraken, krijgen we niet de volle smaak van de ervaring.

probeer een taak uit te voeren, ongeacht welke taak, zonder na te denken over de taak zelf of iets anders. Blijf gewoon bij het lichaam.

blijf bij het proces, de actie in het lichaam. Vermijd functioneren van binnenuit het hoofd. Laat de actie zich heel natuurlijk in het lichaam doen. Dat is ervaring zonder gedachte, voorbij gedachte; het is onvervalste en onvervalste ervaring; er is niets aan het proces toegevoegd en niets weggenomen.

alle situaties zijn onmiddellijk bekend om wat ze zijn zonder de hulp van gedachte. In feite, denken meestal alleen verwarren de geest.

denken is natuurlijk ook een deel van het leven, en in bepaalde vormen is het van onschatbare waarde. Verstandig nadenken, vakkundig plannen, nadenken – dit zijn creatieve vormen van denken; maar dit is niet het soort denken waar ik het over heb, en het is niet het soort dat de meesten van ons het grootste deel van de tijd bezighouden.Voorbijgaande gedachten ontstaan-dat is natuurlijk, en ze kunnen ons inspireren. Maar als men zich overgeeft aan die voorbijgaande gedachten, zich eraan hecht, zich erin wentelt, erin verstrikt raakt, sluiten ze zich aan in een soort keten van hoop, angsten, twijfels, angsten, opvattingen en meningen.

‘Drink een kopje thee,’ zoals ze in Zen zeggen. Denk er niet aan om een kopje thee te drinken — drink het gewoon. Proef maar. Voel het. Geniet ervan. Dat is ervaring die het denken te boven gaat. Wat leuk! Hoe vrij!

meditatie

we hebben een structuur nodig om te beginnen, ja, en we hebben waarschijnlijk een tijdschema en een zekere discipline nodig, maar laten we de rekwisieten niet misbruiken. En laten we de zittijden niet optellen als credits voor een graad in volledige verlichting die in latere jaren of in het volgende leven zal worden toegekend.Tenzij iemands motief om te mediteren is om op dit moment wakker te worden tot de werkelijkheid, is het twijfelachtig of er iets anders dan een soort slaap, of een negatieve mentale toestand als gevolg daarvan zal ontstaan.

meditatie is het grote tegengif tegen onwetendheid. Het stelt ons in staat onszelf duidelijk te zien zoals we zijn, alsof we voor een grote heldere spiegel staan. Niets is verborgen. Als de bewegingen van het lichaam en de mentale processen intelligent en met een open geest worden waargenomen, wordt men zich al snel bewust van het mysterie in het leven.

bewustzijn in het dagelijks leven

bewust zijn van:

acties,

intenties,

emotionele toestanden,

mentale en fysieke reacties.

doe een inspanning om te onthouden dat je er bewust van moet zijn.

laat het lichaam zich bewust zijn van zichzelf.

Let things go-passing thoughts, opinions and emotional states.

zitmeditatie

zoek een rustige plek waar u volledig vrij bent van onderbrekingen — een kamer, indien mogelijk, of een klein hoekje van het huis. Maak het heel duidelijk aan man, vrouw, kinderen of iemand anders die in het huis woont: ‘Dit is een tijd dat ik niet gestoord mag worden. Vragen, telefoonberichten en allerlei informatie kunnen wachten tot ik klaar ben.’Wees heel duidelijk en stevig, anders zal je meditatie gespannen en angstig zijn als je op de loer zit tot de deur open gaat en een stem je naam roept.

als de rest van de familie denkt dat je gek bent, prima. Bevestig hun ergste angsten. Ja, je bent gek en daar ben je heel blij mee. Jullie staan op het punt aan een opwindende reis te beginnen en willen er niet van worden bedrogen door de meningen van anderen. En voel je niet schuldig over het nemen van de tijd voor jezelf. Het is grappig hoe anderen nogal jaloers kunnen worden op het vreemde moment dat men alleen wil doorbrengen. Je kunt er heel goed van worden beschuldigd dat je egoïstisch bent, onverantwoordelijk in je overweging van anderen, en dat je aan de realiteit wilt ontsnappen. Laat je niet afschrikken!

je hoeft natuurlijk niet alleen te zijn als iemand met je wil mediteren, of als je in een groep wilt mediteren, ga je gang.

nu wordt een zithouding aangenomen. Er zijn verschillende om uit te kiezen. Vind degene die het meest geschikt is voor u.

tot slot zijn er eenvoudige houdingen met gekruiste benen die veel mensen zonder al te veel moeite mogelijk vinden.

een bepaalde hoeveelheid experimenten kan nodig zijn om de juiste positie te vinden, een positie die zonder al te veel moeite gedurende ongeveer twintig minuten kan worden gehouden. U kunt natuurlijk op andere momenten een houding beoefenen die u graag zou willen kunnen aannemen, maar die u op dit moment niet aankan.

handen en ogen

Open uw ogen genoeg om een voet voor u neer te kijken op de vloer, zonder op iets te focussen.

Duration

het is belangrijk om vooraf te beslissen hoe lang een sessie zal duren, anders zult u er de hele tijd over nadenken en zich afvragen: “zal ik nu stoppen?”

tien minuten is in eerste instantie waarschijnlijk voldoende en kan na enkele dagen of weken worden verlengd tot vijftien of twintig minuten.

aan het einde van enkele weken van de gewone vergadering zou dertig minuten waarschijnlijk meer aangewezen zijn. Vervolgens kunnen vijfenveertig of zestig minuten een mogelijkheid zijn. Beoefende meditators hebben de neiging om niet langer te zitten dan deze lengte van de tijd in een enkele vergadering. Je moet zelf beoordelen wat goed voelt.

de duur van de vergadering is geen teken van vooruitgang; het is de kwaliteit van elk moment dat belangrijk is.

als het zitten een duurtest wordt, heeft het daarom zijn waarde verloren en zult u uw tijd verspillen, of erger nog, u zult uzelf helemaal van meditatie afschrikken. Beter om voor een kortere periode te zitten met enthousiasme en energie dan om jezelf door een uur te slepen alsof.

wanneer?

wanneer is het beste moment van de dag om te mediteren? Sommigen zeggen ’s ochtends het eerste, anderen’ s avonds Het Laatste. Dat moet je zelf uitzoeken. De beslissende factor is misschien niet de gemoedstoestand, maar een druk schema, of het drukke leven van uw familie. De beste tijd kan daarom in het midden van de middag zijn als iedereen buiten is, of bij dageraad als ze allemaal nog slapen en de lucht helder is, of om tien uur ‘ s nachts als de kinderen in bed liggen en de stilte heerst.

u kunt meer dan één keer per dag zitten. Veel mensen zitten twee keer.

mediteer wanneer je kunt, wanneer de tijd rijp is.

begin

u hebt een geschikte plaats gevonden om te mediteren en u hebt een mooie zithouding gevonden. De rug is recht. De ogen zijn half gesloten. De handen rusten losjes op elkaar, de handpalmen omhoog, in de schoot. De fysieke kant van de dingen is helemaal klaar. Maar wat gebeurt er in de geest? Is het rustig en vredig? Is het vol verwachting? Is het aan zichzelf kletsend, zich afvragend, zich zorgen makend, aan het plannen?

Tel ademhalingen

adem in en tel in stilte voor uzelf ‘één’. Adem uit en tel opnieuw ‘één’. Je hebt nu een complete ademteug geteld. Tel bij de volgende inademing ’twee’ en ’twee’ bij de uitademing. Blijf tellen voor tien volle ademhalingen. Begin dan opnieuw bij ‘één’. Er kan enige moeite zijn om de volledige concentratie te behouden gedurende de tijd die nodig is om tien volledige ademhalingen in te ademen. De geest zal waarschijnlijk dwalen. Als dat niet zo is, zou ik erg verbaasd zijn!

als en wanneer de geest dwaalt, dus, en de telling is verloren, gewoon opnieuw beginnen bij ‘één’. Als het tellen mechanisch wordt, ga dan weer terug naar’één’. Een andere mogelijkheid is dat je merkt dat je gedachteloos meer dan tien telt, en dit zal een verdere indicatie zijn van verlies van concentratie. Keer terug naar het begin, keer op keer. Je kan merken dat je nauwelijks ’twee’ kunt bereiken voordat je concentratie verdwijnt. Het maakt niet uit. Het bereiken van’ tien ‘ is niet het doel van de oefening. Proberen het te doen is het doel. En in die inspanning zal veel worden onthuld en gerealiseerd.

raak alsjeblieft niet gefrustreerd of depressief vanwege dit onvermogen om de geest te beheersen. Je ziet hoe de geest werkt. Je ontdekt hoe je werkt. Daarom mediteer je. Wees geïnteresseerd in wat je doet en wat je ontdekt over jezelf.

vergeef uzelf als u merkt dat uw concentratie slecht is, en blijf uw best doen. Doe de moeite, maar zonder kracht; probeer het op een zachte manier te doen; breng de geest keer op keer terug naar de oefening. Wees geduldig met jezelf. Laat jezelf zijn wat je bent, en probeer bij het tellen te blijven.

er zijn veel variaties op het concentreren op het ademhalingsproces, maar Ik zal er slechts drie noemen. Slechts een van hen moet worden gebruikt — het maakt niet uit welke. Ze zijn allemaal van gelijke waarde, dus er is geen sprake van vooruitgang van de ene naar de andere. Maar misschien wil je ze allemaal uitproberen naarmate de tijd verstrijkt om te zien welke het beste past. Tot slot, echter, beslissen over een en vasthouden aan dat.

1. concentratie op de duur van de ademhaling. Is het een lange, diepe adem? Is het kortademig? Of is het noch lang noch kort?
2. concentreren op de warme en koele sensaties in de neusgaten als de lucht doorstroomt tijdens het inademen (koel) en het uitademen (warm).
3. zich concentreren op de opkomst en val van de buik (ongeveer drie vingerbreedtes onder de navel) tijdens het inademen (stijgen) en uitademen (vallen).

de ademhaling is een continu proces terwijl men in leven is en daarom een zeer geschikt onderwerp om over te mediteren.

en…

terwijl de telling plaatsvindt op het ritme van de ademhaling, zal de geest kalm en helder zijn, al was het maar voor een korte tijd. Dat moment of twee van helderheid zal genoeg zijn om de waarde van concentratie te onthullen. Piekeren, hopen, dromen en wensen kunnen geen ruimte innemen die al gevuld is met het tellen van ademhalingen. Dit is een eenvoudige openbaring die een diepe betekenis heeft, die overwogen en volledig gerealiseerd moet worden. Alleen al door zich op deze ongecompliceerde manier te concentreren, kan men een negatieve geestesstaat verlaten of oplossen, al is het maar voor een moment.Meditatie is een manier om diepe en reële problemen onder ogen te zien en hun transformatie naar iets positiefs en creatiefs te ervaren.

na verloop van tijd zal een zekere mate van concentratie en kalmte zich beginnen te manifesteren en zich ontwikkelen. Het is onmogelijk te zeggen hoe lang dit zal duren. Voor sommigen kan het bijna onmiddellijk zijn; voor anderen kan het weken of maanden duren, of sluipen op hen onmerkbaar over een langere periode van tijd.

wanneer de tijd rijp is, kan van de oefening worden afgezien. Maar je moet eerlijk tegen jezelf zijn. Is het tijd om deze oefening te verlaten? Heeft het zijn doel gediend? Het heeft geen zin om te wachten op perfectie! Je mag nooit tien ademhalingen tellen zonder te haperen. Het is voldoende om slechts enige concentratie te vestigen, en slechts een zekere mate van helderheid en kalmte te ervaren. Als je wacht op perfectie — een ononderbroken stroom van tien tellingen over en weer voor twintig minuten of zo-je kan wachten voor een zeer lange tijd! Ga verder als je echt het gevoel hebt dat het tijd is. Experimenteer als je wilt; je kunt altijd terugkeren naar deze oefening in de toekomst als je voelt dat je nodig hebt. Het is allemaal een kwestie van het vinden van het evenwicht tussen te snel bewegen en helemaal niet bewegen.

niet-Attachment

wees je bewust van de ademhaling en wees je bewust van al het andere dat voorbij gaat — een gevoel, een gevoel, een gedachte, een geur, een geluid. Laat de geest open. Observeer, maar niet als iemand die kijkt. Probeer niet betrokken te raken bij gedachten. Laat ze hun functie vervullen en laat ze dan doorgaan, anders zul je niet vrij zijn.

niet-Attachment aan alle gewaarwordingen-aangenaam of onaangenaam-is de weg naar geluk.

succes.

het bovenstaande is ontleend aan ervaring buiten het denken een praktische gids voor Boeddhistische Meditatie. door Diana St Ruth

Lees andere berichten van Diana hier.