vraag: als Allah de aanbidding van niemand vereist, waarom zouden we Hem aanbidden? Hij is onnodig en iedereen is afhankelijk van hem. Als Allah onze aanbidding nodig heeft, dan is het niet aangenaam om zijn goddelijkheid en Goddelijkheid.

antwoord: het antwoord kan nu op twee manieren worden gegeven: een in het kort en de andere in detail.

het korte antwoord is dat wanneer het doel van deze aanbidding is om de behoeften van Allah te vervullen en door hem te gehoorzamen geven we enig voordeel aan hem, dan rijst de vraag dat Allah is onbeperkt en weg van alle gebreken en behoeften; Wat is dan de noodzaak van onze aanbidding, maar het doel van Hem aanbidden zou zijn om onszelf te verheffen, dan zou de aanbidding een middel om onszelf en voor het goede te verheffen en het zal een gunst en leiding van Allah om ons te bereiken perfectie door aanbidding.

het gedetailleerde antwoord luidt als volgt:: Aanbidding, smeekbede en wat daad wordt uitgevoerd voor het behagen van Allah, min of meer heeft het effect op de persoon en de samenleving ook. In feite zijn dit de hoogste training en ethiek in de school van de Islam omdat:

a) de aanbidding van Allah creëert een gevoel van dankbaarheid, respect en eer. Het realiseren van de waarde van de bron waar de mens de waardevolle goddelijke zegeningen vandaan haalt is een teken dat de persoon ze verdiende.

b) De aanbidding van Allah verheft de ziel van de mens. Wat kan er nog meer verheffend zijn dat hij verbonden wordt met de totale perfectie en dat is Allah, en voor de plichten van aanbidding en de zaken van dit leven vragen we hulp van de oneindige en onbeperkte macht en verwerven we zoveel vermogen dat we met hem kunnen communiceren.

deze voordelen zijn aanwezig in alle erediensten, die correct worden uitgevoerd, en andere erediensten zoals gebeden, vasten en Hadj enz.hebben hun eigen voordelen en effecten. We zullen de geheimen van de belangrijkste islamitische aanbidding handelingen in het kort bespreken, zodat het duidelijk wordt dat aanbidding en smeekbede ons ten goede komen en Allah heeft ze niet nodig.

1) gebeden en zijn winstgevende effecten

gebeden zijn de oorzaak voor het gedenken van Allah en het gedenken van Allah disciplineert de geest en het zelf, beheerst buitensporige verlangens en regeert de opstandige ziel.

de persoon die bidt is altijd in de gedachtenis van Allah. Ter nagedachtenis aan diezelfde Heer die zich bewust is van onze kleine en grote daden. En de dingen, die in onze zielen aanwezig zijn, en de gedachten, die door ons verstand gaan. Hij is goed op de hoogte en welingelicht over hen. Het minste effect van Allah ‘ s herinnering is dat een persoon in staat is om zijn verlangens in evenwicht te brengen. Als iemand die Allah vergeet en onwetend is over beloning en straf, is hij in intellectuele duisternis.

de persoon die nalatig is over Allah, denkt niet na over de resultaten van zijn daden en karakter en om zijn buitensporige verlangens en neigingen te vervullen erkent hij geen grenzen. De vijf keer gebeden herinneren ons aan de Almachtige Allah en verwijder de duisternis van nalatigheid van onze zielen.

ongetwijfeld is de persoon in wiens bestaan de regel bestaat van buitensporige verlangens op zijn natuur, die een sterke basis in hem hebben – de beste manier om deze verlangens te beheersen is om Allah te gedenken en om de straf van die zonden te gedenken en om die nauwkeurige rekeningen te gedenken waarin er geen mogelijkheid van fouten is. Dat is waarom de Heilige Koran zegt dat een van de doelen van gebeden is om Allah te gedenken:

voorwaar, Ik ben Allah, er is geen god dan ik, dien mij daarom en bid voor mijn herinnering. 1

(2) weg van zonden

het is noodzakelijk dat een aanbidder correct bidt en ziet dat het acceptabel wordt. Hij moet zich onthouden van zonden. Bijvoorbeeld de voorwaarden voor het uitvoeren van het is (bijvoorbeeld het water van wassing en Ghusl, de kleding waarin een persoon bidt en de plaats waar hij bidt) legitiem. 7

deze dingen eisen dat een persoon niet in de buurt van haraam (verbod) moet komen en zich moet onthouden van alle soorten haraam tijdens het zakendoen, omdat het erg moeilijk is dat een persoon weg zou blijven van haraam tijdens het gebed en op andere momenten wordt hij onvoorzichtig.

we komen te weten dat de volgende ayah wijst op deze:

zeker gebed houdt (men) weg van onfatsoenlijkheid en kwaad,2

vooral wanneer een aanbidder in zijn Geest gelooft dat de voorwaarde voor het aanvaarden van gebeden is dat hij de rechten van de Zakaat moet vervullen en de behoeftigen moet helpen, niet mag roddelen, zich moet onthouden van trots en jaloezie, zich moet onthouden van wijn en alcohol en met aandacht, aanwezigheid van geest en ware bedoelingen zich voor Allah moet presenteren, dan zal een ware aanbidder deze regels zeker volgen. Als gevolg van dit de Heilige Profeet (s.a.w.a.) zei:

de gebeden zijn als een stroom van schoon water, waarin een persoon zich wast, als een persoon zich vijf keer per dag wast zal hij nooit vuil worden, op dezelfde manier een persoon die vijf keer per dag bidt en zijn hart wast met de schone geestelijke bron, zijn hart en ziel zal nooit gevuld worden met zonde.

(3) reinheid en bescherming van de gezondheid

omdat de aanbidder soms zijn hele lichaam wast en zoals gewoonlijk vele malen overdag en ‘ s nachts wast, en alvorens Ghusl en wassing te doen zijn lichaam reinigt van alle onzuiverheden en allerlei vuil, moet hij noodzakelijkerwijs een rein persoon zijn. Vanaf dit punt, gebeden beschermt de gezondheid van een persoon en helpt hem in het houden van zichzelf schoon, wat erg belangrijk is in iemands leven.(4) discipel en zelfbeheersing

voor elk gebed is er een vaste en speciale tijd, en voor een persoon die wil bidden is het noodzakelijk dat hij binnen de voorgeschreven tijd bidt, daarom helpt dit een persoon om gedisciplineerd en zelfbeperkt te worden en helpt hem om de waarde van tijd te herkennen.

speciaal voor iemand die het ochtendgebed bidt. Hij moet voor zonsopgang opstaan. Zo ‘ n persoon zal niet alleen van nature een schoon persoon zijn en neemt het voordeel van de ochtendbries en begint ook zijn dag op een positieve noot.

dit zijn niet de enige individuele en training effecten van het gebed; dit is slechts een voorbeeld van deze grote aanbidding daad van de Islam.

(5) Sociale geheimen

het uitvoeren van gebeden in de vastgestelde tijd verenigt de grote islamitische natie en toont de eenheid van richting omdat moslims in de vastgestelde tijd op een bepaalde manier naar de Qibla staan en Allah aanbidden en dit zelf is het vertoon van eenheid en eenheid en deze aanbiddingshandeling verenigt alle mensen.

wanneer gebeden in de Congregatie bevordert het eenheid, gelijkenis en dezelfde geest van de rijen van de aanbidders toont discipline en nabijheid tot elkaar, en deze geestelijke eenheid en broederschap is niet nodig van enige beschrijving.

hoewel de voordelen van gebeden niet beperkt zijn tot Dit, verklaart alles wat hierboven wordt gezegd de geheimen van deze grote goddelijke plicht.

(6) een kort geheim van vasten

vasten is een van de aanbiddingshandelingen in de Islam. Een van de trainingseffecten van vasten op een persoon is dat het de regel van gewoonte en verlangens opheft en de persoon bevrijdt van de slavernij van sensuele verlangens.

de ergste en gevaarlijkste regel is de regel van slechte gewoonte en de slavernij van verlangens, omdat meestal de eenvoudige gewoonte van tabak een groot verlies geeft aan de eer van een persoon en wat te zeggen over andere gewoonten?

die persoon is vrij die geen slaaf is van een gewoonte en die met zijn vaste bedoelingen controle heeft over alle van hen. Dit type van vrijheid en geestelijke volmaaktheid geeft kracht en vereist de stevige stappen, die voortkomen uit het vasten.Vasten wekt emoties en gevoelens op. Rijke en goed te doen mensen, die Eten verschillende soorten voedsel het hele jaar zijn zich niet bewust van mensen die honger hebben. De persoon die vasten herinnert zich de honger van de armen en wordt zich bewust van hun nood en als gevolg daarvan worden emoties en gevoelens gewekt in de geest, en dit vermindert de kloof tussen de verschillende klassen van mensen en herinnert hen aan de behoeften van de armen te vervullen.

wat zou een beter voordeel zijn van het vasten dat de hogere klasse en gelukkige mensen honger en dorst proeven als gevolg hiervan denk aan de behoeftigen, die als ze alleen in deze staat blijven, de woede van hun vuur zullen verhogen, dat alles zal verbranden en vernietigen.Vasten in de heilige maand Ramadhan toont gelijkheid en eenheid omdat in deze maand de gelukkige en arme mensen wegblijven van verlangens en een gelijkaardig leven leiden.

de filosofie van de Hadj

de Hadj is een grote islamitische aanbidding. Dit is een sociale aanbidding, die wordt uitgevoerd op voorgeschreven dagen van het jaar in Mekka. Dit is zo ’n aanbidding, die niet alleen een relatie creëert tussen God en zijn schepselen, maar ook verschillende effecten heeft op de islamitische samenleving, omdat:

· het is een aanbiddingbijeenkomst die begint met volledig celibaat en volledige vrijheid, door alleen maar eenvoudige kleren te dragen, het is een teken van gelijkheid van Allah’ s schepselen voor hem en de mens zelf houdt de verschillen van genealogie, taal, kleur en rijkdom opzij en staan voor God zonder enig onderscheid. Hadj is die aanbidding, die dit doel vervult en het gevoel onder de gelovigen creëert dat niemand mag denken dat zijn status hoog is in de samenleving.

· de Hadj is zo ‘ n grote bijeenkomst, waarvan de pijlers worden gevormd door de vertegenwoordigers van de verschillende moslimlanden. Hadj is een jaarlijkse bijeenkomst van de moslims van de wereld.De religie van de Islam is niet alleen een combinatie van weinig ethische wetten en training die alleen maar tot doel heeft spiritualiteit te verbeteren en weg te blijven van wekelijkse of jaarlijkse bijeenkomsten van politieke partijen. Het tegendeel is waar, het is een hemelse en veelomvattende religie die een oogje in het zeil houdt op alle gebieden van het leven van een persoon, of het nu ethisch, sociaal, politiek, economisch of vanuit een ander gezichtspunt is.

om deze reden maakte de Heilige Profeet (s.A.w.a.) de politieke regels en nodigde mensen uit voor de jaarlijkse bijeenkomst in Mekka, en garandeerde het bestaan ervan; en door de genade van Allah is het effect van deze bijeenkomst meer dan de wereldse politieke partijen.

nadat alle wereldse leiders van de huidige tijd belang begonnen te hechten aan zo ‘ n soort bijeenkomst, terwijl de Islam dit veertien honderd jaar geleden had vastgelegd en het gebruikte om de gewenste resultaten af te leiden. Moslimdenkers die van nature deelnemen aan deze bijeenkomst kunnen de huidige toestand analyseren en gedetailleerde informatie verkrijgen en vervolgens hun standpunten uitwisselen en de omstandigheden van moslims verbeteren en hun vooruitgang initiëren.

het is een bijeenkomst, die de moslims van de wereld samenbrengt en hen informeert over de omstandigheden van andere moslims. Welke andere bijeenkomst kan dergelijke voordelen geven?

deze bijeenkomst kan helpen om de economische en sociale omstandigheden van de Moslims te verbeteren omdat de geleerden en deskundige mensen na het uitvoeren van de rituelen van de Hadj vreedzaam, oprecht en in een spirituele sfeer hun standpunten kunnen uitwisselen over de sociale en economische basis van de Moslim Ummah.

de jaarlijkse bijeenkomsten van de Hadj hebben zich altijd verzet tegen onrecht en geweld en er zijn altijd vrijheidsbewegingen geweest en het creëert een geest en emoties en uit de islamitische geschiedenis en het keren naar de revolutie. Dit punt wordt duidelijk dat de zaden van de ondergang van imperialisme en communistische regeringen werden gezaaid in de periode van de Hadj en dit land is de bron van dergelijke vrijheidsbewegingen geweest.

dit was een van de geheimen van de Hadj. Volgens sommige geleerden is de tijd gekomen dat de wereld de filosofie van de Hadj begrijpt.Uit wat hierboven ook gezegd wordt, concluderen we dat alle islamitische aanbiddingshandelingen zulke geheimen bevatten, die geopenbaard worden aan de individuen die de aanbidding Uitvoeren of aan de samenleving waarin hij zijn leven leidt.

• 1. Surah Taha 20:14
• 2. Soera Ankabut 29: 45