leer hoe nederigheid in actie te brengen

“Zalig zijn de vredestichters, want zij zullen kinderen Gods genoemd worden.”Matthew 5:9

Conflict, en de daaruit voortvloeiende behoefte aan vrede, gaat zo ver terug in de menselijke geschiedenis als Kaïn, zoon van Adam en Eva, die zijn broer Abel doodde. Sindsdien zijn er conflicten geweest tussen stammen en naties, en in onze eigen tijd tussen vakbonden en management, studenten en schoolbesturen—en, jammer genoeg, te vaak tussen facties in kerken of Denominaties, of zelfs binnen families.
er is dus vandaag de dag een grote behoefte aan mensen die de rol van vredestichter kunnen spelen, of het nu tussen naties is, of arbeid en management, of studenten en administraties. Er is zelfs een fijne organisatie genaamd Peacemaker Ministries die vrede probeert te bemiddelen binnen kerken of families. We moeten dankbaar zijn voor alle mensen die vredestichters willen zijn op verschillende niveaus van de samenleving.Maar er is geen twijfel dat Jezus geen van deze mensen in gedachten had toen hij zei: “Zalig zijn de vredestichters.”Hij richtte zijn woorden tot mensen die niet in staat waren om de rol van vredestichter op nationale of internationale schaal te spelen. Hij had niet eens in gedachten mensen die begaafd en getraind zijn om vrede te brengen binnen kerken of families, zo belangrijk als dat soort bediening is. Integendeel, zoals in al deze zaligsprekingen, spreekt hij over iets dat waar had moeten zijn voor al zijn toehoorders in die tijd, en waar zou moeten zijn voor alle gelovigen vandaag.Jezus spreekt over vrede sluiten wanneer wij zelf in conflict zijn met anderen. Om deze zaligheid te onderzoeken, moeten we naar de oorzaak van conflicten tussen onszelf gaan.
Als u de brieven van het Nieuwe Testament leest, zult u merken hoe vaak conflicten worden aangepakt. In Galaten 5:15 waarschuwt Paulus: “maar indien gij elkander bijt en verslindt, ziet toe, dat gij niet door elkander verteerd wordt.”Wanneer hij schrijft over de werken van het vlees, samen met flagrante zonden zoals immoraliteit noemt hij zonden als vijandschap, twist, jaloezie, toorn en dergelijke (Galaten 5:19-21). Wanneer James vraagt, ” wat cagebruikt ruzies en wat veroorzaakt gevechten onder jullie?”(Jakobus 4: 1), schrijft hij in de algemene context van een bespreking van de vlijmscherpe tong (Jakobus 3:6-4:2). In het Oude Testament spreekt Salomo over het misbruik van de tong wanneer hij schrijft: “een zacht antwoord keert de toorn af, maar een hard woord wekt toorn op” (spreuken 15: 1).
het is vaak het zondige gebruik van onze tongen dat conflicten veroorzaakt. Maar de tong is slechts een instrument. Het echte probleem is ons hart, want Jezus zei, “Want uit de overvloed des harten spreekt de mond” (Matteüs 12:34). Het is vanwege trots, woede, jaloezie en dergelijke in onze harten dat we scherpe en kwetsende woorden tegen elkaar spreken. En het is omdat we pijn van andere mensen verzorgen en wrok koesteren in ons hart dat we verbale conflicten aangaan.
om vredestichters te worden, moeten we bij onszelf beginnen. We moeten ons afvragen: “waarom maak ik scherpe opmerkingen aan een andere persoon? Waarom maak ik vernederende opmerkingen over hen? We moeten ons ook afvragen wat mijn wrok jegens die persoon veroorzaakt.”of” Waarom blijf ik pijn verzorgen door die persoon in plaats van ze te vergeven? Waarom ben ik jaloers of jaloers op die persoon?”
om die vragen zelfs te stellen, moeten we toegeven dat we die houdingen hebben. Maar omdat we weten dat ze zondig zijn, hebben we de neiging om te leven in ontkenning dat we ze zelfs hebben.
we moeten omgaan met de zondige hartstochten van ons eigen hart voordat we kunnen omgaan met conflicten van welke aard dan ook met anderen. Waar beginnen we? Een manier zou zijn om terug te gaan op elk van de karaktereigenschappen van de vorige zaligsprekingen, en biddend en zorgvuldig vragen ons af hoe we vergelijken met elk van de eigenschappen. Ben ik arm van geest? Rouw ik om mijn zonde? Ben ik echt zachtmoedig voor God en met betrekking tot andere mensen? Honger en dorst ik echt naar gerechtigheid, niet alleen in mijn gedrag, maar ook in mijn hart? Ben Ik barmhartig jegens anderen die tegen mij zondigen omdat ik me bewust ben van hoe genadig God voor mij is geweest? Zoek ik een eenheid van hart naar God op basis van het feit dat ik niet langer de mijne ben, maar Christus ‘ bezit? En als ik echt zijn bezit ben, maakt het dan echt uit hoe ik behandeld word? Omdat dat zijn zaken zijn.
als we onszelf deze vragen met volledige eerlijkheid stellen, zouden we uiteindelijk moeten eindigen met een diep gevoel van nederigheid. Alleen dan kunnen we vredestichters worden.

vrede stichten wanneer er een conflict is met iemand anders is geen optie voor ons. Het is Gods gebod. We moeten streven naar vrede met iedereen (Hebreeën 12:14). Het woord strive is een vertaling van het Griekse woord diōkō. Het is een zeer intens woord en wordt meestal gebruikt voor het woord vervolgen. Paulus gebruikt het in Filippenzen 3: 12, 14 om te zeggen: “Ik Ga door.”In 2 Timoteüs 2:22, hij moedigt Timotheüs aan om ” na te streven . . . vrede.”Petrus, citerend uit Psalm 34:14, schrijft: “hij zoekt vrede en vervolgt die” (1 Petrus 3: 11). Al deze uitdrukkingen brengen een houding van intensiteit, wat ik noem een oprecht verlangen en een serieuze inspanning om vrede te brengen waar er conflict is met een andere persoon. Paulus ‘uitdrukking” Ik druk op ” lijkt doorzettingsvermogen uit te beelden, zelfs in het gezicht van een ontmoedigende reactie van de andere persoon of personen.
hoe zou dit er in het dagelijks leven uit kunnen zien? Paulus geeft enkele vermaningen in Romeinen 12: 14-21.”Bless those who persecute you” (vers 14) is een verbazingwekkende uitspraak: in plaats van wraak te nemen, moeten we zegenen. We kunnen gemakkelijk voorbij deze instructie als niet van toepassing op ons, omdat we niet lijden werkelijke vervolging. Maar er is hier een principe dat we niet mogen negeren: we moeten iedereen zegenen die ons op welke manier dan ook mishandelt. Hun mishandeling kan kwetsende woorden of kwetsende daden zijn, maar wat ze ook zijn, we moeten de andere persoon zegenen.
we moeten zeker niet kwaad voor kwaad vergelden( vers 17); We moeten onszelf op geen enkele manier wreken (vers 19). We moeten de wraak aan God overlaten. Dit betekent niet dat we bidden voor Gods oordeel over de persoon, maar we vertrouwen onze situatie toe aan Hem die oordeelt met volmaakte rechtvaardigheid.We kunnen gemakkelijk zien aan de woorden van Jezus en aan de geschriften van de apostel Paulus, die schreef onder de directe leiding van de Heilige Geest (2 Petrus 1:21), dat ze de waarden van de wereld op zijn kop zetten. Om te zegenen in plaats van wraak te nemen, om gerechtigheid in de hand van God te laten in plaats van het zelf te zoeken, gaat de waarden van de samenleving volledig te boven. En, helaas, het lijkt vaak voorbij onze waarden. Maar als we op een bijbelse manier willen leven, moeten we naar deze normen streven.
ondanks onze inspanningen kunnen er echter momenten zijn waarop de persoon(personen) waarmee we in conflict zijn niet zal (zullen) vergelden. In dat geval zegt Paulus: “leef zo mogelijk met allen in vrede, voor zover het van u afhangt” (Romeinen 12: 18). Hoe kunnen we dit doen? Jezus zegt ons: “hebt uw vijanden lief en bidt voor hen die u vervolgen” (Matteüs 5:44). Zijn we bereid om te bidden voor degenen die ons pijn hebben gedaan, dat God hen zal zegenen?
een vredestichter zijn betekent dan dat we de kwetsende woorden of daden van anderen absorberen zonder wrok te koesteren, of wraak te nemen, of zelfs een relatie met de persoon af te snijden. Als ik het heb over kwetsende acties, dan heb ik geen fysieke beledigende acties. Het aanpakken van deze kwestie valt buiten het bestek van dit boek, als het proces van vredestichting. (Naar mijn mening is het beste boek om het proces aan te pakken Ken Sande ‘ s The Peacemaker.8) maar kwetsende acties zoals roddels, laster, of boze woorden gericht aan iemand kan beschadigen of zelfs een relatie tussen twee of meer mensen te verbreken. Een vredestichter zijn betekent het initiatief nemen om dergelijke gebroken of beschadigde relaties te herstellen, zelfs wanneer de belangrijkste oorzaak van de breuk bij de andere persoon ligt. En het vereist vooral het nemen van het initiatief wanneer u degene bent die de beschadigde relatie heeft veroorzaakt.
om een vredestichter te zijn, moeten we proberen verlost te worden van eigenbelang en niet naar alles kijken in termen van hoe het ons beïnvloedt. In plaats daarvan moeten we ons zorgen maken over de heerlijkheid van God en hoe we die heerlijkheid het beste kunnen bevorderen in conflictsituaties. Een van de grootste voorbeelden van nederigheid in actie is om op te treden als een vredestichter in een conflict dat ons aangaat.
deze nederigheid kan niet zomaar worden uitgewerkt als een uiterlijke uitdrukking. Het moet uit het hart komen, en dit is het werk van de Heilige Geest. Maar de Heilige Geest gebruikt middelen, en de belangrijkste middelen zijn Gods Woord en onze gebeden. Dus laat me twee passages van de Schrift voorstellen in I Petrus voor u om na te denken en te bidden.
in 1 Petrus 2: 18-20 spreekt Petrus dienaren aan:

dienaars, wees met alle respect onderworpen aan uw meesters, niet alleen aan de goeden en zachtmoedigen, maar ook aan de onrechtvaardigen. Want dit is een genadige zaak, wanneer iemand, gedachtig aan God, verdraagt smarten, terwijl hij onrechtvaardig lijdt.

hoewel hij een specifieke situatie aanpakt, hanteert Peter een principe dat ieder van ons kan toepassen op elke situatie waarin we gekwetst of onrechtvaardig behandeld worden. Let op Petrus ‘woorden,” want dit is een genadige zaak, wanneer men God gedenkt, verdraagt men smarten, terwijl men onrechtvaardig lijdt, “en opnieuw in vers 20,” Dit is een genadige zaak in de ogen van God.”Waarom is het genadig in de ogen van God? Omdat we hem willen behagen en verheerlijken in plaats van bezorgd te zijn over onszelf.
Petrus beroept zich vervolgens op het voorbeeld van Christus:

hij zondigde niet, en er werd geen bedrog in zijn mond gevonden. Toen hij werd beschimpt, beschimpte hij niet in ruil; toen hij leed, dreigde hij niet, maar bleef zich toevertrouwen aan hem die rechtvaardig oordeelt. 1 Peter 2:22-23

het antwoord van Jezus wanneer het wordt verguisd, beantwoordt de vraag: “hoe zit het met de zonde van de ander? Wie gaat dat afhandelen?”Jezus vertrouwde de uitkomst aan God toe, en dat zouden wij ook moeten doen.
dus als je op dit moment in conflict bent, vooral als je degene bent die gekwetst is in de situatie, dring ik er bij je op aan om na te denken over het principe in Petrus ‘ woorden aan slaven, en dan over het voorbeeld van Jezus. Overweeg deze woorden zorgvuldig in het licht van uw situatie en vraag de Heilige Geest om u door zijn kracht in staat te stellen ze toe te passen op uw situatie. Op deze manier zullen jullie ware nederigheid tonen in actie.

Haal uw exemplaar of lees een ander gratis hoofdstuk uit Jerry Bridges’ laatste boek The Blessing of Humility. Jerry was een gerenommeerd auteur over spirituele groei en discipelschap. Zijn boeken zijn meer dan 3,5 miljoen exemplaren verkocht. Zijn meest populaire werk is het nastreven van heiligheid. Bekijk alle boeken van Jerry ‘ s op navpress.com.