de meesten van ons zijn bekend met demonische bezetenheid zoals afgebeeld in de populaire cultuur, bijvoorbeeld in horrorfilms zoals The Exorcist. Hoewel deze voorstellingen meestal overdreven zijn, zijn ze vaak gebaseerd op real-life accounts van het fenomeen. Ondanks wijdverbreide academische scepsis worden pastorale zorg en geestelijke gezondheidswerkers zich steeds meer bewust van de aandoening en de noodzaak van adequate zorgverlening. In haar recente paper, Dr Marta Illueca verzamelt de empirische gegevens over het bezit van geesten uit de medische en geesteswetenschappen literatuur, en heeft als doel een referentiepunt te bieden aan degenen die werken in pastorale en gezondheidszorg settings.Gedurende de afgelopen twee decennia is er, ondanks de wijdverbreide scepsis, een toegenomen belangstelling van de academische gemeenschap voor het fenomeen van geestelijk leed gerelateerd aan geest of demonische bezetenheid. In haar afstudeerwerk aan de Yale Divinity School onderzoekt Dr Marta Illueca het onderwerp demonische bezetenheid.: bezit van geesten door een kwaadaardig wezen. Haar achtergrond in zowel de geneeskunde als de theologie maakt haar ideaal geplaatst om te informeren en te adviseren over dit onderwerp. Ze stelt dat er geen intentie is om het bestaan van geesten te bewijzen of te weerleggen, het doel is om academische strengheid zoveel mogelijk toe te passen bij het beoordelen van het geloof in geesten, en hun potentiële rol in het veroorzaken van verontrustende omstandigheden die professionele aandacht vereisen.
demonische bezetenheid en deliverance ministries
ongeacht medische overtuigingen in verband met geestelijke aandoeningen (of het ontbreken daarvan), zijn de verschijnselen in verband met geestelijke onderdrukking en demonische bezetenheid reëel voor de getroffen persoon. Mensen die lijden aan demonische bezetenheid ervaren vaak extreme fysieke, emotionele en spirituele pijn, wat vraagt om aandacht, zorgvuldige evaluatie en professionele hulp. Dit kan pastorale zorg, geestelijke gezondheidszorg, of een combinatie van beide afhankelijk van de individuele behoeften. Het bepalen van de aard van de zorg die een persoon nodig heeft kan moeilijk zijn omdat ze kunnen presenteren met symptomen die kenmerkend zijn voor zowel demonische bezetenheid, en psychische stoornissen. Beoefenaars zien vaak niet in wat een patiënt nodig heeft, dat wil zeggen, medische aandacht en psychiatrische diagnose, of spirituele interventie. De gevolgen van een verkeerde diagnose kunnen het welzijn in gevaar brengen en leiden tot een sociaal stigma.
bezetenheid door geesten moet niet worden gezien als een geïsoleerde zeldzame geestelijke conditie, maar eerder als een spectrum van manifestaties van toenemende complexiteit. Dr. Illueca merkt op dat formeel onderzoek en empirische gegevens schaars zijn, wat heeft geleid tot een verkeerde voorstelling van degenen met echte problemen, gebaseerd op weergave in de populaire cultuur, zoals horrorfilms. Daarom is wetenschappelijk werk zoals dat van haar hard nodig om mensen met geestelijke aandoeningen te beschermen tegen sociale marginalisatie en de professionele zorg te krijgen die ze nodig hebben. In gevallen die worden verdacht van Demonische Bezetenheid, moeten individuen worden doorverwezen voor pastorale zorg, die het gebruik van verlossingsdiensten kan omvatten. Dit is een collectieve term die wordt gebruikt om op gebed gebaseerde interventies te beschrijven die werken om een persoon te reinigen van demonen en boze geesten, en te helpen, op multidisciplinaire wijze met de fysieke, psychologische, emotionele en spirituele problemen die aan hen worden toegeschreven. De interventies kunnen variëren van specifieke bevrijdingsgebeden, tot rituele exorcisme gereserveerd voor de extreme, zeldzame gevallen van bezetenheid. Het deliverance team is een multidisciplinaire groep die vaak bestaat uit ministers, maatschappelijk werkers en psychologen.
Dr.Illueca ‘ s artikel bevat twee hoofddelen: ten eerste het beschrijven en definiëren van Demonische Bezetenheid met behulp van primaire bronnen en de beschikbare literatuur, en ten tweede het presenteren van een overzicht van de bepalende kenmerken van demonische bezetenheid, en hoe het verschilt van de psychische stoornissen waarmee het vaak wordt verward. Demonische bezetenheid is een echt fenomeen en het mag niet worden toegeschreven aan een psychiatrische aandoening, net zo min als geestesziekte mag niet worden behandeld als demonische geïnduceerde. Daarom is professionele evaluatie en diagnose een essentiële stap.
een klassieke karakterisering van het bezit van geesten lijkt te liggen in de geschriften van de joods-christelijke Bijbel, waar geesten worden beschreven als goedaardig, bijvoorbeeld de Heilige Geest, of kwaadaardig, bijvoorbeeld Satan/de duivel. Hoewel algemeen wordt aangenomen dat de duivel voornamelijk een bijproduct is van het Nieuwe Testament (het christelijke deel van de Bijbel), wordt in het boek van de wet van het Oude Testament dat “Deuteronomium” wordt genoemd het bestaan van demonen als antagonistisch voor God. Voor gelovigen is er potentieel voor invloed van beide soorten geesten, bijvoorbeeld in het Evangelie van Marcus, Jezus werd “gedreven” naar de woestijn door de geest van God, waar hij werd verzocht door een kwaadaardige geest, de duivel. Hoewel de empirische literatuur beperkt is, lijkt een spiritueel syndroom zich te manifesteren langs een spectrum variërend van geestelijke kwelling, obsessie, onderdrukking en tenslotte demonische bezetenheid. Deze verschillende manifestaties beïnvloeden allemaal het gedrag van het slachtoffer en domineren in extreme gevallen het algehele wezen van de persoon. De term spirituele besmetting wordt door Dr. Illueca gebruikt als een beschrijving die vergelijkbaar is met een parasitaire of microbiële besmetting. In de ergste gevallen bestuurt en gebruikt de boze geest het lichaam alsof het zijn eigen lichaam is. Er zijn verlossingsgebeden nodig, of in extreme gevallen, exorcisme, om een slachtoffer uit deze staat van Bezetenheid te verlossen.
de algemene christelijke religie wordt steeds meer georganiseerd rond de praktijk van deliverance ministries met formele training en credentialing van exorcisten. Een van de fundamentele rollen van bevrijdingsdienaren is om na te gaan of de waargenomen kwelling een geestelijke basis heeft. Het Romeinse ritueel (het oorspronkelijke officiële rituele werk van de Katholieke Kerk samengesteld in 1614) verklaart traditionele tekenen van Demonische Bezetenheid gebaseerd op Vroegchristelijke bronnen en observaties van beoefenaars. Hoewel het ondersteunende wetenschappelijke bewijs beperkt is, is er consensus binnen bevrijdingsministerie kringen rond de verschillende kenmerken van deze tekens, en ze worden nog steeds gebruikt als criteria voor diagnose. De vier criteria zijn: nieuw ontwikkelde vloeiendheid door de patiënt in een vreemde taal; kennis van verborgen dingen zoals het identificeren van verborgen voorwerpen of persoonlijke details met betrekking tot de aanwezige; bovennatuurlijke kracht die niet in verhouding staat tot de grootte van de persoon; en een afkeer van heilige voorwerpen zoals het Christelijke Kruis, heilig Water of de Bijbel. Wanneer alle vier deze aanwezig zijn, worden ze beschouwd als specifiek indicatief voor demonische bezetenheid. Anti-gravitationele vermogens (d.w.z. levitatie) zijn ook gemeld als een zeldzaam teken. Grootschalig recent onderzoek in lage-en middeninkomenslanden (LMIC) heeft aangetoond dat mensen met een voorgeschiedenis van kindermishandeling of ernstig trauma bijzonder kwetsbaar zijn (Hecker et al, 2015), net als degenen die zich bezighouden met occulte praktijken (bijv. Ouija-borden, cultische groepen, enz.).
psychiatrische en spirituele omstandigheden kunnen elkaar overlappen, en elk vereist een nauwkeurige diagnose om de behandeling op maat te maken en de potentieel gevaarlijke gevolgen van een verkeerde diagnose te vermijden. In tegenstelling tot spirituele kwalen, worden psychiatrische stoornissen gediagnosticeerd door medische professionals die gebruik maken van een specifieke set van criteria om dit te doen. Bijvoorbeeld, in het geval van dissociatieve identiteitsstoornis (DID) voorheen bekend als meervoudige persoonlijkheidsstoornis, dissociatieve symptomen (bijvoorbeeld trance-achtige toestanden) worden beschouwd als een definiërend kenmerk. Het potentieel voor verwarring tussen geestelijke bezetenheid en dissociatieve toestanden is groot omdat in DID één of meer alternatieve persoonlijkheden het gedrag van de patiënt kunnen overnemen. Andere overlappende symptomen omvatten langdurige geheugen hiaten en hallucinaties, en beide vaak aanwezig met een geschiedenis van complexe jeugdtrauma. Er is een vergelijkbaar potentieel voor verwarring met schizofrenie, waar wanen en paranoïde hallucinaties zijn ook gemeenschappelijk. Een verkeerde diagnose kan ernstige sociale stigma en emotionele gevolgen hebben voor het slachtoffer en zijn dierbaren.
zowel pastorale als medische professionals worden vertrouwd om de behandeling zorgvuldig te evalueren, te diagnosticeren en rechtstreeks naar de meest geschikte zorgverlener te sturen. Ongeacht hun eigen persoonlijke overtuigingen, een provider moet elke raadpleging serieus te nemen, rekening houdend met de diepe mate van echt lijden deze voorwaarden vertegenwoordigen voor de getroffenen. Na de beschikbare medische gegevens en spirituele literatuur te hebben bekeken, adviseert Dr. Illueca een vier-stappen benadering van de beoordeling en het beheer van spirituele nood voor mensen die geloven dat de oorzaak de invloed van boze geesten is. De eerste stap is bewustzijn; van de realiteit van geestelijk leed, en het spectrum van manifestaties. De tweede stap is anticipatie; van de waarschijnlijkheid dat een zorgzoeker kan vallen op het spectrum van spirituele bezetenheid op basis van hun presentatie (symptomen, achtergrond, levensgeschiedenis). De derde stap is een kritische beoordeling van het klinische bewijs, en merkt op of de symptomen kunnen wijzen op een psychologische aandoening. De laatste stap is verwijzing, op basis van de beoordeling, naar de meest geschikte dienst.
samenvatting
het werk van Dr.Illueca verzamelt de huidige literatuur en academisch onderzoek naar bezetenheid door geesten en benadrukt de noodzaak van een zorgvuldige differentiële diagnose tussen psychiatrische gevallen en bezetenheid door demonen. Ze benadrukt het belang van empathie, zorg en trouw doorzettingsvermogen in de vier stappen die ze aanbeveelt, om de getroffen persoon te helpen herstellen naar welzijn. Het is te hopen dat ze als nuttige leidraad zullen dienen voor beoefenaars die geconfronteerd worden met het onderscheiden van de aard van spirituele kwalen die aan hen worden gepresenteerd. De paper eindigt met een oproep voor verder onderzoek naar deliverance ministries, en diagnostische benaderingen van spirituele aandoeningen met als doel het verbeteren van het leven van de lijdenden en degenen die voor hen zorgen.
persoonlijk antwoord
stuit u op een conflict tussen uw medische opleiding en uw theologisch onderzoek, met name op dit gebied?In plaats van conflict, wat een inspirerende uitdaging, het aangaan van een gesprek tussen mijn medische opleiding en theologisch onderzoek. Met mijn levenslange medische ervaring, ben ik gezegend om getuige te zijn van nieuw ongekend wetenschappelijk inzicht in de voorheen onontdekte gebieden van spiritualiteit en gezondheid. Bijvoorbeeld, het nieuwe empirische bewijs dat voortkomt uit neuroimaging onderzoek (bijvoorbeeld, functionele magnetische resonantie beeldvorming – fMRI) maakt het mogelijk om spirituele praktijken in kaart te brengen en te karakteriseren omdat ze een verscheidenheid aan meetbare reacties in het menselijk brein teweegbrengen. Door rigoureus, oordeelkundig wetenschappelijk onderzoek, zullen we ook doorgaan met het ophelderen van de raadselachtige aard van de verschijnselen van het bezit van geesten.