N. B.: Ik ben in het Heilige Land op dit moment. Omdat mijn reisschema zwaar is, herpubliceer ik enkele artikelen over het leven in Jezus’ tijd. Ik hoop dat u zult genieten van het lezen (of opnieuw lezen) hen zo veel als ik deed.

bepalen welke kleding werd gedragen in Jezus ‘ tijd is verrassend complex. Allereerst zijn er veel vermoedens die we maken op basis van hoeveel kleding in het Midden-Oosten vandaag. De typische vorm van kleding daar nu (de vrouwen in sluiers, en zowel mannen als vrouwen in lange, vloeiende gewaden) lijkt zeer traditioneel en oud voor ons, dus we gaan ervan uit dat dit is hoe de mensen van Jezus’ tijd gekleed. Zelfs als veel van de basisprincipes hetzelfde zijn, zijn de details moeilijk te bepalen.

deze moeilijkheid komt voort uit twee fundamentele problemen. Ten eerste, Archeologie onthult weinig bewijs van oude kleren, omdat ze niet lang als rotsen, aardewerk, en sommige botten. Ten tweede vertegenwoordigden de Joden bijna nooit menselijke figuren in hun kunst, dus we hebben niets vergelijkbaar met de Egyptische fresco ‘ s, of het kunstwerk gevonden uit de oude Grieken en Romeinen.

we worden overgelaten om details te verzamelen uit schriftuurlijke verwijzingen naar kleding en beschrijvingen van wat nodig en verboden was. Hoewel ze geen volledig beeld schetsen, geven ze ons in ieder geval rudimentaire beschrijvingen.

in het dagelijks leven droegen mannen en vrouwen kleding die vaak “tunieken” worden genoemd.”Een tuniek was een eenvoudige, uit één stuk gewaad, meestal gordel in de taille, met een gat voor het hoofd en twee gaten voor de armen. Mensen droegen zowel een binnen-als een bovenkleding, elk met een vergelijkbare vorm.

het binnenste kledingstuk leek op een lang, loszittend T-shirt of een kimono. Het was gemaakt van linnen, katoen, of soms zachte wol. Om penitentiaire redenen zouden sommigen af en toe dragen innerlijke tunieken gemaakt van zak of kameel haar. De vroegste van deze kledingstukken werden gemaakt zonder mouwen en reikte alleen tot de knieën; later strekte het kledingstuk zich vaak uit tot de polsen en enkels. Van een man die alleen dit binnenste kleed droeg werd gezegd dat hij naakt was (bijv. 1 Samuël 19:24, Jesaja 20:2-4). Er werd helemaal niets onder het binnenste gewaad gedragen (behalve door Essene mannen, die een nauwsluitende lendendoek droegen).

de riem (ook wel een cincture of gordel genoemd) was een band van stof, koord of leer die losgemaakt of aangespannen kon worden. Het werd gedragen rond de binnen-en/of bovenkleding. Het gebruik ervan voorkwam dat de vloeiende gewaden (vaak lang) de beweging verstoorden. De bijbelse uitdrukking “de lendenen omgorden” betekende om de riem aan te trekken, waardoor de onderbenen werden vrijgemaakt om werk en gemakkelijk lopen mogelijk te maken. De uitdrukking betekende dat de persoon klaar was voor dienst; het is grotendeels gelijk aan de moderne uitdrukking, “rol je mouwen op.”

de buitenste tuniek, ook wel een mantel of mantel genoemd, werd over de binnenste tuniek gedragen. Het bestond uit een vierkante of langwerpige strook stof met een gat voor het hoofd. Soms had het mouwen en soms was het meer als een poncho, met het gebied voor de armen ingesneden. Het werd gedragen als een beschermende bekleding; mensen gingen niet naar buiten zonder een soort Outer tuniek. Joodse mannen hadden kwastjes (genaamd tzitzit) bevestigd aan de hoeken van hun mantels, hen herinnerend aan de constante aanwezigheid van de geboden van de Heer. Omdat de buitenste tuniek groot en vloeiend was, werd deze meestal met een riem naar binnen getrokken. De buitenste gordel werd vaak versierd met borduurwerk of zelfs edelstenen.

een tas of tas werd vaak met een gesp aan de riem bevestigd.Terwijl de meeste Joodse mannen en vrouwen lange (Enkellengte) tunieken droegen, werden korte (knie-lengte) tunieken gedragen door slaven, soldaten en mensen die werk deden dat mobiliteit vereiste.

de mantel – bij koeler weer kan een mantel bovenop deze tunieken worden gedragen. Mantels kunnen worden ontworpen met mouwen of zonder.

sandalen werden aan de voeten gedragen. Ze hadden houten zolen en werden vastgemaakt met riemen van leer. Joden droegen binnenshuis geen sandalen; zij trokken ze uit bij binnenkomst in het huis en wasten hun voeten.

wat de basis betreft, kleden mannen en vrouwen veel op elkaar. Er waren echter duidelijke verschillen omdat de Schrift waarschuwt, een vrouw zal geen mannenkleding dragen, noch een man zal de kleding van een vrouw aantrekken; want wie deze dingen doet is een gruwel voor de Heer, uw God (Deut 22:5).

voor vrouwen was de binnenkleding grotendeels identiek aan die voor mannen. Het bovenkleed was echter langer, met voldoende randrand om de voeten grotendeels te bedekken (Jesaja 47:2; Jeremia 13:2). Het bovenkleding was geknipt met een riem vergelijkbaar met die gebruikt door mannen, maar het was anders versierd (en meestal uitvoeriger). In sommige regio ‘ s werden de bovenkleding van vrouwen Gemaakt van verschillende materialen en/of droeg ze andere patronen dan die van mannen. Bovendien kan een vrouw een schort bovenop het bovenkleding dragen, om het te beschermen en om haar in staat te stellen dingen te dragen. Het schort was meestal bevestigd aan de riem en bedekte de onderste helft van het lichaam.

de sluier – er is discussie over hoe wijdverbreid het dragen van de sluier was voor Joodse vrouwen in de tijd van Jezus. Het is zeker dat ze ze droegen in de synagoge en de tempel (vgl.1 Kor. 11:15). Het is ook vrij zeker dat ongehuwde vrouwen droegen ze. Het is echter minder duidelijk dat Joodse vrouwen ze de hele tijd droegen, vooral thuis; sommigen van hen droegen ze zelfs niet in het openbaar. Het lijkt erop dat Joodse vrouwen in Romeins Judea (dat wil zeggen, het zuiden, rond Jeruzalem, Jericho, en Bethlehem) droegen haarnetjes, waarvan voorbeelden zijn ontdekt op sites zoals Masada.Dus misschien droegen vrouwen niet altijd een sluier, zoals nu in een groot deel van het Midden-Oosten gebruikelijk is. Andere bronnen spreken van de hoofdbedekking is typisch voor zowel mannen als vrouwen en beschrijven het als een lengte van doek rond de schouders die kan worden getrokken over het hoofd en vastgebonden aan het voorhoofd, vallen over de schouders. Misschien was de sluier of hoofdbedekking iets dat strategisch werd gebruikt, zoals wanneer men bescherming nodig had tegen de zon of wilde bidden.

de Bijbel noemt voor het eerst vrouwenjuwelen wanneer Abrahams dienaren oorbellen en armbanden aan Rebekka overhandigen (Genesis: 24:22). Jeremia merkte ook op: “kan een dienstmaagd haar sieraden vergeten?”Jesaja 3:16-23 bevat een gedetailleerde beschrijving van de Modieus versierde vrouw van het Oude Testament. Als algemene regel droegen Hebreeuwse Vrouwen Armbanden en oorbellen. Minder vaak hebben ze neusjuwelen en / of dragen ze een ketting.

armbanden-armbanden werden meestal gemaakt van kostbare materialen zoals goud en werden meestal om de pols gedragen. Echter, koninklijke vrouwen droegen ze vaak boven de elleboog. De meeste armbanden waren één massief stuk en werden over de pols geschoven; zelden werden twee stukken aan elkaar vastgemaakt en waren open en gesloten aan een scharnier.

Enkelbandjes-Vrouwen droegen enkelbandjes net zo vaak als armbanden. Enkelbanden werden gemaakt van vrijwel hetzelfde materiaal (Jesaja 3: 16-20). Sommige enkelbanden werden gemaakt om een rinkelend, muzikaal geluid te creëren wanneer de vrouw liep.Oorbellen-Onder het Joodse volk droegen alleen vrouwen oorbellen (rechters 8:24). Ze waren lang geleden minder gebruikelijk dan ze nu zijn. In het algemeen suggereert de Schrift dat ze rond of hoepelachtig waren. De wet verbood echter alle verminking van het lichaam, zodat oren noch neus doorboord konden worden om dergelijke ornamenten vast te houden. Zo werden oorbellen met een klein kettinkje om het oor geknipt of gedragen.Neusjuwelen – hoewel er aanwijzingen zijn dat Joodse vrouwen kleine juwelen op of rond de neus droegen, is er weinig bewijs dat het dragen van de neusringen wijdverbreid was. Verder naar het oosten kwam de praktijk vaker voor, vooral onder de Assyriërs en Perzen.

ringen werden niet alleen aan de vingers, maar ook aan de tenen gedragen.

cosmetica en parfum – over het algemeen keken Joodse vrouwen met minachting naar cosmetica (zoals het schilderen van de ogen) (Jeremia 4:30; 23:40). Er zijn aanwijzingen dat Joodse vrouwen de nagels van hun vingers en tenen geverfd hebben met henna.

parfum-Joodse vrouwen gebruikten parfum op vrijwel dezelfde manier als vandaag. Veel voorkomende bronnen van parfum in Bijbelse tijden waren wierook en mirre, aloë, nard, kaneel en saffraan.

kapsel – de meeste Joodse vrouwen droegen hun haar lang en gevlochten. De Talmoed vermeldt dat Joodse vrouwen ook kammen en haarspelden gebruikten. Het lijkt erop dat ze over het algemeen schuwden de meer uitgebreide kapsels van de Griekse en Assyrische vrouwen.