Nadal byłam muzułmanką, kiedy to nosiłam.
ja na plaży morskiej w Królestwie Jordanii, lipiec 2012. Byłem wtedy absolwentem Uniwersytetu PNBA w Rijadzie, KSA i cieszyłem się wakacyjną podróżą do Ammanu. Mój strój trudno nazwać mniej odważnym niż bikini, biorąc pod uwagę, że noszono go w Królestwie arabskim.
pytanie nie dotyczyło jednak tego, co kobieta Musim wybiera na sobie. Chodzi o to, co Islam dekretuje o noszeniu tak zwanych strojów ujawniających w stosunku do muzułmańskich kobiet.
najwyższy czas obnażyć wrodzoną hipokryzję islamu, jeśli chodzi o ubiór kobiet.
Islam jest bardzo surowy w kwestii „ochrony” skromności kobiet. Ale nie ma powodu, aby sądzić, że nagość kobiet nie jest legalna w islamie. Wręcz przeciwnie, zgodnie z prawem islamskim kobiety mogą pozostać półnagie przed męskimi krewnymi, nawet z odsłoniętymi piersiami.
zobaczmy, co mówi na ten temat prawo islamskie.
’awrah (stan nagości) kobiety przed jej mężczyznami Mahrama (tymi, z którymi małżeństwo jest trwale niezgodne z prawem), takimi jak ojciec, brat, syn, wuj ze strony ojca (brat ojca), wuj ze strony matki (brat matki), teść, wnuk, syn męża (z innego małżeństwa), zięć itp.obejmuje obszar między pępkiem a kolanami, a także brzuch i plecy.
w ten sposób kobieta będzie mogła odsłonić następujące części swojego ciała przed mężczyznami Mahrama: głowa, włosy, twarz, szyja, klatka piersiowa, ramiona, ręce, przedramiona i nogi spod kolan. Nie będzie dopuszczalne narażanie żołądka, pleców ani żadnego obszaru między pępkiem a kolanami. (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/328 & al-Hidaya, 4/461).
to orzeczenie opiera się na wersecie Koranu w Surze al – Nur:
„One (wierzące kobiety) nie mogą pokazywać swojej urody, chyba że ich mężom, ich ojcom, ojcom ich męża, ich synom, synom ich męża, ich braciom, synom ich brata, synom ich siostry lub ich kobietom…” (24-31).
dopuszczalne jest również, aby Mahram dotykał tych części, które można odsłonić przed nimi. Imam al-Quduri rozwija dalej –
„nie ma nic złego w dotykaniu tych części, które są dozwolone do zobaczenia” (Mukhtasar al-Quduri).
chodzi o „wolne” muzułmańskie kobiety. Jeśli chodzi o Niewolnice, następujące źródła są orientacyjne.
’awrah dla mężczyzny, czyli obszar jego ciała, który musi być pokryty, to obszar między pępkiem a kolanami, a to samo dotyczy niewolnicy (Sunan al-Bayhaqi)
a
Anas bin Malik powiedział: „Niewolnice z Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony) serwowały nam odsłonięte włosy, ich piersi trzęsły się [ich włosy uderzają (sięgają) ich piersi (długości).”
z „Kitab al-Jami '” al – Imama Ibn Abi Zayd al-Qayrawani al-Maliki wiemy, że –
on al – Imam Malik ibn Anas) zdecydowanie potępił zachowanie niewolnic Al-Madinah w wychodzeniu odkrytym ponad dolną szatą. Powiedział: „rozmawiałem o tym z sułtanem, ale nie otrzymałem odpowiedzi.”Powiedział:” bij Niewolnice, jeśli to zrobią.
wreszcie z „Al-Kafi Fiqh al – Imam Ahmad”,
to, co zwykle pojawia się niewolnicy, jak głowa, ręce do łokci, a nogi do kolan, nie jest „awrah, ponieważ” Umar, radhiyallahu anhu, zabronił niewolnicy zakrywania głowy (at-taqannu”) i naśladowania wolnych kobiet.
Al-Qadhi powiedział w „al-Jami”, że wszystko poza tym (tj. to, co jest wspomniane powyżej) jest ” awrah, ponieważ zwykle nie jest odsłonięte, podobnie jak to, co znajduje się pod pępkiem.
Ibn Hamid powiedział, że jej 'awrah jest taka sama jak’ awrah człowieka, z powodu tego, co jest opowiadane przez 'Amr ibn Shu’ AJB, od ojca, od dziadka, że Prorok, sal allahu 'alayhi wa-sallam, powiedział:” Kiedy jeden z was poślubia swoją niewolnicę do swojego niewolnika lub najemnika, niech nie patrzeć na nic z niej 'awrah, na co jest poniżej pępka, aż kolana jest’ awrah.”Miał na myśli awrah niewolnicy. Narrated by ad-Daraqutni. A ponieważ czyjaś głowa nie jest „awrah”, to jego klatka piersiowa nie jest „awrah”.
kiedy muzułmańscy fanatycy oskarżają zachodni świat o szerzenie moralnej korupcji za pomocą przykładów kobiet noszących tak zwane stroje ujawniające, na przykład bikini, lepiej patrzą na swój własny Szariat, pozwalając kobietom być topless wokół męskich relacji. Jeśli nic, powinni wiedzieć o swoim barbarzyństwie wobec niewolnic i introspekcji.