kalendarz (BCP, S. 15-33) porządkuje rok liturgiczny Kościoła Episkopalnego, identyfikując dwa cykle Świąt i dni świętych-jeden zależny od ruchomej daty Wielkanocy, a drugi zależny od ustalonej daty Bożego Narodzenia, Gru. 25. Wielkanoc to pierwsza niedziela po pełni księżyca, która przypada na lub po Mar. 21. Kolejność wszystkich niedziel w roku kościelnym oparta jest na dacie Wielkanocy. Tabele i zasady ustalania daty Wielkanocy oraz innych świąt ruchomych i świąt są dostarczane przez BCP, S. 880-885. Data Wielkanocy określa początek okresu Wielkiego Postu w Środę Popielcową i datę Pięćdziesiątnicy w pięćdziesiąty dzień okresu wielkanocnego. Niedziele Adwentu to zawsze cztery niedziele przed Bożym Narodzeniem. Rok kościelny rozpoczyna się w pierwszą niedzielę Adwentu. Kalendarz określa również i podaje wskazówki dotyczące pierwszeństwa i przestrzegania głównych świąt, niedziel, dni Świętych (w tym świąt naszego Pana, innych głównych świąt i postów), dni szczególnego poświęcenia i dni nieobowiązkowego obchodzenia. Kalendarz wymienia daty obchodów większych i mniejszych świąt według miesiąca i daty. Podane są również odpowiednie niedzielne litery i Złote cyfry. (zob. BCP, S. 880-881). Kalendarz wymienia również tytuły pór roku, niedziel i głównych dni świątecznych obchodzonych w kościele episkopalnym przez cały rok kościelny, w tym okres Adwentu, okres Bożego Narodzenia, okres Trzech Króli, okres Wielkiego Postu, Wielki Tydzień, Sezon Wielkanocny, sezon po Zesłaniu Ducha Świętego, dni święte i dni Narodowe.
Adwent
pierwszy sezon roku kościelnego, począwszy od czwartej niedzieli przed Bożym Narodzeniem i kontynuując przez dzień przed Bożym Narodzeniem. Nazwa pochodzi od łacińskiego słowa oznaczającego ” przyjście.”Czas ten jest czasem przygotowania i oczekiwania na nadchodzące obchody narodzenia Pana Naszego i na ostateczne przyjście Chrystusa” w mocy i chwale.”
Boże Narodzenie
w BCP, Boże Narodzenie jest jednym z siedmiu głównych świąt. Okres Świąt Bożego Narodzenia trwa dwanaście dni, od Bożego Narodzenia do stycznia. 5, dzień przed epifanią. Sezon obejmuje Boże Narodzenie, pierwszą niedzielę po Bożym Narodzeniu, święte imię Pana Naszego Jezusa Chrystusa, i może obejmować drugą niedzielę po Bożym Narodzeniu. W wielu parafiach główne liturgiczne obchody Bożego Narodzenia odbywają się w Wigilię Bożego Narodzenia. BOS zawiera wiele zasobów do wykorzystania w okresie Bożego Narodzenia, w tym Formularz na stację w żłobku Bożonarodzeniowym, formularz na świąteczny Festiwal lekcji i muzyki oraz sezonowe błogosławieństwa do użytku w okresie Bożego Narodzenia.
Epifania
objawienie Chrystusa narodom ziemi. Przesilenie zimowe odbyło się w dniu 1 stycznia. 6 w niektórych miejscach w pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej. W przeciwieństwie do pogańskich świąt, chrześcijanie wybrali ten dzień, aby świętować różne manifestacje, czyli” Epifanie ” boskości Jezusa. Te ukazania Jego boskości obejmowały jego narodziny, przyjście mędrców, jego chrzest i wesele w Kanie, gdzie cudownie zmienił wodę w wino. Dzień ten nazwano ” świętem świateł.”Święto Syna Bożego zastąpiło święto słońca. Chrzciny zostały wykonane, a czas przygotowania został ustanowiony. Później nazwano go Adwentem. Przesilenie odbyło się 1 grudnia. 25 w IV wieku. Narodziny Jezusa obchodzono w tym dniu zarówno w Kościołach wschodnich, jak i zachodnich. Kościół Zachodni upamiętnił przyjście mędrców na Jan. 6. Kościół wschodni nadal celebrował Chrzest naszego Pana i wesele w Kanie Janowej. 6. Na wschodzie dzień ten nazywany był” teofanią ” (manifestacją Boga). Przyjście mędrców obchodzone jest w Święto Objawienia Pańskiego, Jan. 6, W BCP. Chrzest naszego Pana obchodzony jest w pierwszą niedzielę po objawieniu.
Wielki Post
pierwsi chrześcijanie przestrzegali „okresu pokuty i postu” w ramach przygotowań do święta Paschalnego, czyli Paschy (BCP, S. 264-265). Sezon znany obecnie jako Wielki Post (od staroangielskiego słowa oznaczającego „wiosnę”, czas wydłużających się Dni) ma długą historię. Pierwotnie w miejscach, gdzie Pascha była celebrowana w niedzielę, święto Paschalne następowało po postie trwającym do dwóch dni. W III wieku Post ten wydłużono do sześciu dni. W końcu Post ten przylgnął do innego postu trwającego czterdzieści dni, na wzór postu Chrystusa na pustyni. Czterdziestodniowy post był szczególnie ważny dla nawróconych na wiarę, którzy przygotowywali się do chrztu, i dla tych, którzy byli winni głośnych grzechów, którzy zostali przywróceni do Zgromadzenia chrześcijańskiego. W Kościele zachodnim czterdzieści dni Wielkiego Postu rozciągają się od Środy Popielcowej do Wielkiej Soboty, pomijając niedziele. Ostatnie trzy dni Wielkiego Postu to święte Triduum Wielkiego Czwartku, Wielkiego Piątku i Wielkiej Soboty. Dzisiaj Wielki Post odzyskał swoje znaczenie jako ostateczne przygotowanie dorosłych kandydatów do chrztu. Łącząc się z nimi, wszyscy chrześcijanie są zaproszeni” do obchodzenia Wielkiego Postu, przez samookreślenie i pokutę; przez modlitwę, post i samozaparcie; oraz przez czytanie i rozważanie Świętego Słowa Bożego ” (BCP, str. 265).
Wielkanoc
święto Zmartwychwstania Chrystusa. Według Bede słowo pochodzi od anglosaskiej bogini wiosny Eostre. Chrześcijanie w Anglii stosowali to słowo do głównego święta roku kościelnego, zarówno dnia, jak i pory roku. 1) dzień Wielkanocy to coroczne święto Zmartwychwstania, Pascha lub Pascha chrześcijańska i ósmy dzień kosmicznego stworzenia. Wiara w zmartwychwstanie Jezusa w niedzielę lub trzeci dzień po jego ukrzyżowaniu jest w sercu wiary chrześcijańskiej. Wielkanoc stawia doświadczenie wiosny obok starożytnych opowieści o wybawieniu i głoszeniu Chrystusa Zmartwychwstałego. Na zachodzie Wielkanoc przypada w pierwszą niedzielę po pełni księżyca lub po równonocy wiosennej. Wielkanoc zawsze przypada między Mar. 22 kwietnia 25 włącznie. Zgodnie z Żydowskim zwyczajem święto rozpoczyna się o zachodzie słońca w wigilię Wielkanocy wielkim czuwaniem wielkanocnym. Kościół Prawosławny obchodzi Wielkanoc w pierwszą niedzielę po Żydowskim pesach lub Passze (która następuje po wiosennej pełni księżyca). Chociaż te dwie daty czasami się pokrywają, Data Wschodnia jest często jeden lub więcej tygodni później. 2) Okres Wielkanocny. Zobacz Wspaniałe Pięćdziesiąt Dni.
Zesłanie Ducha Świętego
sezon po Zesłaniu Ducha Świętego, według kalendarza roku kościelnego (BCP, s. 32). Rozpoczyna się w poniedziałek po Zesłaniu Ducha Świętego i trwa przez większość lata i jesieni. Może ona obejmować aż dwadzieścia osiem niedziel, w zależności od daty Wielkanocy. Obejmuje to niedzielę Trójcy Świętej, która jest pierwszą niedzielą po Zesłaniu Ducha Świętego. BCP zapewnia odpowiednie zbieranie i odczyty na pozostałe niedziele sezonu. Śmigła te są numerowane i przeznaczone do użytku w niedziele, które są najbliżej określonych dni w kalendarzu miesięcznym, przed lub po. Na przykład, właściwa 3 jest przeznaczona do użytku, w razie potrzeby, w niedzielę najbliższą 25 maja. Właściwa 29 jest przeznaczona do użytku w niedzielę najbliższą listopada. 23. Przed rokiem 1979 p. n. e.niedziele w tym długim okresie roku kościelnego były identyfikowane i liczone pod względem liczby niedziel po niedzieli Trójcy Przenajświętszej zamiast liczby niedziel po Zesłaniu Ducha Świętego. Okres ten jest również rozumiany przez niektórych jako „czas zwykły”, okres roku kościelnego, który nie jest poświęcony konkretnemu okresowi lub obrzędowi, jak w rytu Rzymskim dostosowanym po Watykanie II. Zobacz czas zwykły.
czas zwykły
termin ten jest używany w Kościele rzymskokatolickim na określenie części roku liturgicznego, które nie są uwzględnione w głównych sezonach kalendarza kościelnego. Czas Zwyczajny obejmuje poniedziałek po Święcie chrztu naszego Pana przez wtorek przed Środą Popielcową i poniedziałek po Zesłaniu Ducha Świętego przez sobotę przed pierwszą niedzielą Adwentu. Czuwanie lub inne nabożeństwo przewidujące pierwszą niedzielę Adwentu w sobotę przed tą niedzielą również będzie włączone do okresu Adwentu. Zwykły czas można rozumieć w kategoriach życia z wiary chrześcijańskiej i znaczenia Zmartwychwstania Chrystusa w zwykłym życiu. Termin „czas Zwyczajny” nie jest używany w modlitewniku, ale pora po Zesłaniu Ducha Świętego może być uważana za czas Zwyczajny. Może być określany jako „zielony Sezon”, ponieważ zielony jest zwykłym kolorem liturgicznym w tym okresie roku kościelnego. BCP zapewnia numerowane propers z zebrań i odczytów lekcyjnych na niedziele sezonu po Zesłaniu Ducha Świętego. Okres Trzech Króli obejmuje epifanię, pierwszą niedzielę po objawieniu: chrzest Pana Naszego Jezusa Chrystusa i od drugiej niedzieli do ostatniej niedzieli po objawieniu (BCP, s. 31). Ze względu na tematy Objawienia Pańskiego, które są przedstawiane przez cały okres Objawienia Pańskiego, nie należy go uważać za czas Zwyczajny. Jednak wiele parafii używa zieleni jako koloru liturgicznego dla drugiej niedzieli przez niedzielę poprzedzającą ostatnią niedzielę po objawieniu, a czasami ostatnią niedzielę po objawieniu. Okres Trzech Króli i okres po Zesłaniu Ducha Świętego różnią się długością w zależności od daty Wielkanocy (patrz BCP, S. 884-885).
PRZYDATNE LINKI:
http://www.lectionarypage.net
http://satucket.com/lectionary/