Bruce Lee? Małgorzata Walezjusz? Sir John Fenwick? Isabel Burton? Richard Francis Burton? Arabski Apothegm? Azjatyckie Powiedzenie? Charles Haddon Spurgeon? Park Ludlow? Theron Brown? Anonimowy?

drogi cytat: kolejne cztery części mówią o wiedzy i samowiedzy:

kto nie wie i nie wie, nie wie, jest głupcem; unikaj go.
kto nie wie, a wie, że nie wie, jest prosty; naucz go.
kto wie, a nie wie, wie, śpi; obudź go.
kto wie i wie, że wie, jest mądry; idź za nim.

to powiedzenie zostało przypisane artyście wojennemu i aktorowi Bruce ’ owi Lee, ale nie widziałem solidnego cytatu. Czy mógłbyś zgłębić ten temat?

cytat: QI nie znalazł żadnych istotnych dowodów na to, że Bruce Lee, który zmarł w 1973 roku, użył tego wyrażenia.

Qi uważa, że to powiedzenie ewoluowało z czasem. Częściowy prekursor pojawił się w 1654 roku w książce „Heptameron albo Historia szczęśliwych kochanków” księżnej Małgorzaty Walezjuszowej, która opisała mądrego człowieka frazą: „ten, kto wie, że nic nie wie”. Pogrubienie dodane do fragmentów przez QI. Nietypowa pisownia pojawiła się w oryginalnym dokumencie: 1

. . .bo nie ma człowieka bardziej głupiego, niż ten, który uważa się za mądrego, aniżeli ten, który wie, że nic nie wie. W jaki sposób on wie coś, a kto wie, że nic nie wie.

poniżej znajdują się dodatkowe wybrane cytaty w kolejności chronologicznej.

w 1697 roku Sir John Fenwick, który stanął przed egzekucją za machinacje polityczne, opublikował esej „Contemplations Upon Life and Death”. Fenwick zawarł stwierdzenie:”im więcej człowiek wie, tym więcej wie, że nie wie”. Taką postawę pokory uważano za „najmądrzejszą i najdoskonalszą”: 2

im więcej człowiek wie, tym bardziej wie, że nie wie; im pełniejszy jest umysł, tym pustszy znajduje siebie: Ponieważ cokolwiek człowiek może wiedzieć o jakiejkolwiek nauce na tym świecie, jest tylko najmniejszą częścią tego, czego jest nieświadomy: cała jego wiedza polegająca na poznaniu jego ignorancji, cała jego doskonałość w widzeniu jego niedoskonałości, która kto najlepiej zna i zauważa, jest w prawdzie między ludźmi najbardziej mądrym i doskonałym.

esej Fenwicka krążył przez wiele lat. Na przykład, został włączony do tomu kompilacji z 1810 roku „The Harleian Miscellanies; Or, a Collection of deficit, Curious, and Entertaining Pamphlets and Tracts, Found in the Late Earl of Oxford 's Library”. 3

we wrześniu 1866 „Newcastle Guardian” z Northumberland w Anglii opublikował trzyczęściową „orientalną maksymę”. Przypomnij sobie, że cztery części mówiące pod egzaminem odnosiły się do czterech stanów wiedzy: głupi, prosty, śpiący i mądry. To powiedzenie z 1866 miało podobną składnię, ale odnosiło się do trzech rodzajów życia: szczęśliwego, znośnego i nieszczęśliwego: 4

Oto orientalna maksyma, właśnie przetłumaczona: – ” jeśli człowiek wie i wie, że wie, będzie prowadził szczęśliwe życie. Jeśli człowiek nie wie, a wie, że nie wie, może prowadzić znośne życie. Ale jeśli człowiek nie wie, i nie wie, że nie wie, będzie prowadzić nieszczęśliwe życie.”

maksyma ta pojawiła się w innych gazetach w 1866 roku, takich jak „The Alloa Journal” z Clackmannanshire, Scotland 5 i” Patriot ” z Londynu, Anglia. 6 czasami frazowanie było nieco zmienione z „wie, że wie” zmienione na „wie, co wie”.

w 1875 roku list do redaktora „The Buxton Advertiser” z Derbyshire w Anglii przedstawił następujący wariant: 7

Panie, – czytałem gdzieś – ” kiedy człowiek wie, co wie i wie, że wie, co wie, może przejść bez krytyki; ale kiedy nie wie, i nie wie, że nie wie, czego nie wie, jego ignorancja jest tak błoga, że głupotą jest być mądrym.”

w 1877″ The Southport Visiter „z Lancashire, dziennikarz Anglii na spotkaniu nowej grupy o nazwie” Southport Parliamentary Debating Society.”Burmistrz Southport R. Nicholson zwrócił się do członków: 8

było stare Wschodnie przysłowie, za którym powinien je naśladować, które brzmiało tak— ” kto nie wie i nie wie, że nie wie, przechodzi przez świat bardzo źle; kto nie wie i wie, że nie wie, przechodzi przez świat nieco lepiej; ale kto wie i wie, że wie, jest panem świata i ma najwięcej rzeczy u swoich stóp.”

również w 1877 roku amerykański duchowny Baptystyczny Theron Brown (używając pseudonimu Park Ludlow) opublikował powieść „The Wooden Spoon: or, Nick Hardy at College”. Student Nick naśladował profesora i wygłosił uwagę, która była bardzo podobna do stwierdzeń w cytatach z 1866 roku: 9

„jeśli człowiek wie, co wie, będzie szczęśliwy. Jeśli nie wie i wie, że nie wie, będzie mu wygodnie. Jeśli nie wie i nie wie, że nie wie, będzie nieszczęśliwy.”Naśladowanie było tak dokładne, że profesor metafizyki śmiałby się sam, gdyby tam był.

w 1881 roku „Aberdeen Evening Express” z Aberdeenshire w Szkocji wydrukował trzyczęściowe oświadczenie, które przypominało czteroczęściowe oświadczenie będące przedmiotem badania: 10

stare Arabskie przysłowie, w wolnym tłumaczeniu, brzmi następująco— – ” kiedy człowiek wie i wie, że wie, jest mądrym człowiekiem. Kiedy człowiek nie wie, a wie, że nie wie, jest rozsądnym człowiekiem. Kiedy człowiek myśli, że wie, a nie wie, jest głupcem.”

w końcu w grudniu 1885 roku w „the Globe” w Toronto w Kanadzie pojawiła się bliska zgodność z wyrażeniem „under exploration”: 11

oto Arabskie przysłowie, które wyciągnęliśmy z ust orientalisty: –

mężczyzn jest czterech:
kto nie wie, a nie wie, nie wie. On jest głupcem; unikaj go.
kto nie wie, a wie, że nie wie. On jest prosty; naucz go.
kto wie, a nie wie, ten wie. Śpi, obudź go.
kto wie, ten wie. On jest mądry, postępuj za nim!

to samo powiedzenie pojawiło się w innych gazetach, takich jak „Liverpool Weekly Courier” z Lancashire w Anglii w styczniu 1886 roku. 12

w 1889 roku wpływowy angielski kaznodzieja Charles Haddon Spurgeon opublikował „The Salt-Cellars: Being a Collection of Proverbs”, który zawierał nieco zmienioną wersję: 13

kto nie wie i nie wie, że nie wie, jest głupi. Unikaj go.
kto nie wie, a wie, że nie wie, jest dobry. Naucz go.
kto wie, a nie wie, że wie, śpi. Pobudzić go.
kto wie i wie, że wie, jest mądry. Za nim.
to cztery arabskie przysłowia warte zachowania i praktykowania.

w 1893 Isabel Burton opublikowała dwutomową biografię swojego męża Richarda Francisa Burtona, który był słynnym brytyjskim odkrywcą i uczonym. W pierwszym tomie znalazł się przykład powiedzenia: 14

’mężczyzn jest czterech. Ten, kto nie wie i nie wie, on nie wie, on jest głupcem—unikaj go; ten, kto nie wie i nie wie, on nie wie, on jest prosty—naucz go; ten, kto wie, i nie wie, on wie, on śpi—obudź go; ten, kto wie, i wie, on wie, on jest mądry—idź za nim.”- Arabskie Przysłowie.

w 1897 studencki periodyk o nazwie „The Normal Pointer” z Wisconsin wydrukował wariant rozrywkowy oparty na statusie klasy licencjackiej: 15

1. Ten, kto nie wie i nie wie, że nie wie, jest Pierwszakiem. Unikaj go.
2. Kto nie wie i wie, że nie wie, ten jest studentem drugiego roku. Czcij Go.
3. Ten, kto wie, a nie wie, że wie, jest Juniorem. Szkoda go.
4. Ten, kto wie i wie, że wie, jest Seniorem. Czcij Go.

przypadek bardzo zbliżony do wersji z 1885 roku pojawił się w przypisie w jedenastym wydaniu „Familiar Quotations by John Bartlett” w 1938 roku. Niepotwierdzone powiedzenie nazywano arabską apotegmą. 16

Bruce Lee zmarł w 1973 roku. Do 2017 roku otrzymał uznanie za powiedzenie na stronie goodreads. 17

podsumowując, QI uważa, że angielska wersja powiedzenia ewoluowała głównie w 1800 roku. trzyczęściowy prekursor pojawił się w 1866 roku, a czteroczęściowa wersja pojawiła się w 1885 roku. Może istnieć Arabska apotegma odpowiadająca jednemu lub kilku z tych ewoluujących wyrażeń. QI nie wie.

(wielkie podziękowania dla Johna Simpsona, którego zapytanie doprowadziło QI do sformułowania tego pytania i przeprowadzenia tej eksploracji. Simpson wspomniał o przypisaniach do Bruce ’ a Lee, Konfucjusza i Lady Burton. Zauważył również, że powiedzenie to zostało nazwane przysłowie arabskim, przysłowie perskim i powiedzenie Chińskim”. Ponadto dostarczał cytaty z lat 1891, 1901, 1914 i 1943.)

uwagi:

  1. 1654, Heptameron czyli historia szczęśliwych kochanków; Napisany przez najwspanialszą i najbardziej cnotliwą księżniczkę, Małgorzatę de Valoys, królową Nawarry; opublikowany po francusku przez przywilej i natychmiastową aprobatę Króla; teraz angielski przez Roberta Codringtona, Master of Arts, cytat strona 260, wydrukowany przez F. L. dla Nath: Ekins, Londyn. (Early English Books Only EEBO; ProQuest) ↩
  2. 1697, Contemplations Upon Life and Death With Serious Reflections on The Miseries That attendent Humane Life … A True Copy of the Paper Delivered to the Sheriffs on the Scaffold at Tower-Hill on Thursday, January 28, 1696-7 by Sir John Fenwick, Baronet, Quote Page 16, Printed for G. Larkin, London. (Early English Books Online EEBO; ProQuest) ↩
  3. 1810, Arleian różne; Lub zbiór rzadkich, ciekawych i zabawnych broszur i traktatów, znalezionych w Bibliotece hrabiego Oksfordu, Tom 10, kontemplacje o życiu i śmierci, z prawdziwą kopią papieru dostarczonego Szeryfom na rusztowaniu w Tower-hill, w czwartek 28 stycznia 1696-7, przez Sir Johna Fenwicka, baroneta, cytat strona 340, wydrukowana dla Roberta Duttona, Londyn. (Google Books pełny widok) link ↩
  4. 1866 8 września, Newcastle Guardian, komiczna Kolumna, cytat Strona 6, kolumna 3, Northumberland, Anglia. (British Newspaper Archive) ↩
  5. 1866 September 8, The Alloa Journal, Varieties, Quote Page 4, Column 7, Clackmannanshire, Scotland. (British Newspaper Archive) ↩
  6. 1866 September 27, The Patriot, Miscellaneous, Quote Page 15 (643), Column 3, London, England. (British Newspaper Archive) ↩
  7. 1875 Luty 6, The Buxton Advertiser, Correspondence, Quote Page 2, Column 4, Derbyshire, England. (British Newspaper Archive) ↩
  8. 1877 June 28, The Southport Visiter, Parliamentary Debating Society, Quote Page 6, Column 3, Lancashire, England. (British Newspaper Archive) ↩
  9. 1877, the Wooden Spoon: Or, Nick Hardy at College by Park Ludlow (pseudonim Theron Brown), Chapter 13: in Which Nick Helps the „Cochleaureati”, Quote Page 310 and 311, Henry A. Young & Company, Boston, Massachusetts. (Google Books pełny widok) link ↩
  10. 1881 październik 8, Aberdeen Evening Express, Jottings, cytat Strona 4, kolumna 1, Aberdeenshire, Szkocja. (British Newspaper Archive) ↩
  11. 1885 December 15, The Globe, A Knowsy Proverb, Quote Page 6, Column 3, Toronto, Ontario, Canada. (ProQuest) ↩
  12. 1886 30 stycznia, Liverpool Weekly Courier, Odds and Ends, Quote Page 2, Column 8, Lancashire, England. (British Newspaper Archive) ↩
  13. 1889, The Salt-Cellars: Being a Collection of Proverbs by C. H. Spurgeon (Charles Haddon Spurgeon), Volume 1, Section: Proverbs and Quaint Sayings, Quote Page 216, Passmore and Alabaster, London. (Google Books Full View) link ↩
  14. 1893, The Life of Captain Sir Richard F. Burton by His Wife Isabel Burton, Volume 1 of 2, Chapter 21, Quote Page 548, D. Appleton & Company. Nowy Jork. (Google Books pełny widok) link ↩
  15. 1897 November, the Normal Pointer, Volume 3, Number 2, Section: Exchanges, Quote Page 17, Column 2, Published by the students of State Normal School, Stevens Point, Wisconsin. (Google Books Full View) link ↩
  16. 1938, Familiar Quotations by John Bartlett, Eleventh Edition, Edited by Christopher Morley and Louella D. Everett, Footnote number 2, Quote Page 706, Column 2, Little, Brown and Company, Boston, Massachusetts. (Zweryfikowane za pomocą skanów) ↩
  17. strona internetowa: goodreads, tytuł artykułu: Bruce Lee > Cytaty > cytat, znacznik czasu pierwszego komentarza na stronie: 23 października 2017 o godz. 01: 37, opis strony: społeczność czytelników książek. (Dostęp goodreads.com 24 wrzeďżnia 2021 rok) link ↩

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.