ludzie Métis

Métis są jednym z trzech odrębnych Ludów Aborygenów Kanady uznanych na mocy Konstytucji Kanady z 1982 roku. Podczas handlu futrami (1670-1870), Métis byli znani jako zaciekle niezależni i instrumentalni w rozwoju zachodniej Kanady.

słowo „Métis” pochodzi od łacińskiego słowa ” miscere „(mieszać) i było początkowo używane do opisywania dzieci rdzennych kobiet i Francuzów. Z czasem słowo” Métis ” stało się akceptowanym terminem przypisywanym wszystkim dzieciom urodzonym przez rodzime kobiety i Europejczyków.

w 1670 roku król Karol II nadał Kompanii Zatoki Hudsona Statut ” wyłącznego handlu i handlu wszystkimi morzami, strugami, zatokami, rzekami, jeziorami, potokami i dźwiękami … i wszystkimi kopalniami królewskimi … złota, srebra, klejnotów i kamieni szlachetnych, które można znaleźć, i że wspomniana ziemia będzie odtąd nazywana ziemią Ruperta.”Rozległe terytorium zostało nazwane na cześć księcia Ruperta Renu, kuzyna Karola II i pierwszego mianowanego gubernatora Kompanii Zatoki Hudsona. Métis szybko stał się pośrednikiem między kulturami Europejskimi i indyjskimi, pracując jako przewodnicy, Tłumacze, handlarze futrami i zaopatrzeniowcy nowych fortów i firm handlowych. Wioski Métis rozciągały się wzdłuż rzek od Wielkich Jezior po deltę Mackenzie. Terytorium Ziemi Ruperta obejmowało całość lub część dzisiejszego Terytorium Północno-Zachodniego-Nunavut, Ontario, Manitoba, Saskatchewan, Alberta i Kolumbię brytyjską i stało się znane Métis jako „ojczyzna Métis”.”

Kultura Métis jest fuzją wpływów francuskich, angielskich, szkockich i indyjskich, i zakorzeniła się i rozkwitła pod koniec 1800 roku. Métis opracował unikalny język o nazwie Michif, używając zarówno indyjskich rzeczowników, jak i angielskich lub francuskich czasowników. Métis fiddlers połączył jigs i kołowrotki w swoje unikalne formy tańca i muzyki. Kobiety Métis stworzyły misternie zdobione stroje, w tym tkane szarfy, haftowane osłony na broń, czapki z jeleni, torby na rurki z piór i koralików oraz capote, Europejski płaszcz wykonany z koców Hudson Bay point. Sprzedaż tych przedmiotów często przyczyniała się do dochodów uzyskiwanych przez rodzinę Métis.

Métis opracowali technologie transportu towarów, takich jak Red River Cart i York boat, i byli znani z wybierania Rad do organizowania bardzo udanych polowań na bizony. Z mięsa bawolego Métis dostarczyli pemmican do handlu futrami, niezwykłą żywność energetyczną, która w dużej mierze jest odpowiedzialna za pierwsze przejście kontynentu północnoamerykańskiego i eksploracje dalekiego północnego zachodu. W 1816 roku Métis zakwestionowali monopol Kompanii Zatoki Hudsona na handel futrami i zaczęli rozwijać świadomość polityczną oraz zbiorowe poczucie wspólnoty i narodu.

do 1869 roku Métis stanowili większość ludności w Kolonii Red River w pobliżu dzisiejszego Winnipeg i rozwinęli unikalną strukturę polityczną i prawną. Na czele z Louisem Rielem Métis utworzyli rząd tymczasowy i wynegocjowali przystąpienie Manitoby do Konfederacji kanadyjskiej w 1870 roku. Jednak federalne obietnice ziemi na mocy ustawy Manitoba nie zostały spełnione i po 10 latach opóźnienia rząd wprowadził system „Scrip”. Certyfikaty Scrip, które pojawiły się w formie scrip ziemi lub pieniędzy, zastąpiły bezpośrednie dotacje na grunty i były wydawane niektórym, ale nie wszystkim. Spekulanci ziemi, którzy podążali za Komisją Scrip, zaproponowali wykupienie Scrip od Métis, którzy byli już pozbawieni środków do życia po upadku handlu futrami i stadami bawołów. System Scrip we współczesnym przeglądzie i badaniach pokazuje pozbawioną skrupułów, oszukańczą działalność i niekontrolowane nadużycia systemu i jest tragiczną erą interakcji Métis ze spekulantami ziemi.

Proklamacja Królewska z 1763 roku uczyniła koronę odpowiedzialną za dobro ludności Aborygenów i zabraniała rozczłonkowania ich ziem. Pomimo tej deklaracji rząd federalny nie uznał swoich obowiązków wobec Métów i odmówił uznania ich praw jako suwerennego ludu nad terytorium Ziemi Ruperta.

zubożali i sfrustrowani, Métis wysłali Gabriela Dumonta, aby odwołał sprawę Métis do Louisa Riel, a w 1885 Riel i Dumont poprowadzili zbrojny opór w północno-zachodnim Saskatchewan, w pobliżu osiedli Métis Duck Lake i Batoche. Pomimo wsparcia miejscowych rolników oraz Indian Blackfoot i Cree, Kanadyjska armia zdołała rozgromić opór w ostatecznej bitwie pod Batoche. Podczas gdy Dumont unikał schwytania, Riel i ci, którzy walczyli u jego boku, zostali aresztowani i osądzeni. Louis Riel został stracony przez „powieszenie” w Reginie 16 listopada 1885 roku.

do 1930 roku w Saskatchewan i Albercie powstały Stowarzyszenia lobbujące za bazą lądową, a do 1938 roku rząd Alberty oddzielił ziemię i utworzył 12 „Kolonii” Métis dla najbardziej biednych z Métis. W 1990 roku Alberta przyznała 1 280 000 akrów ziemi na założenie ośmiu osiedli Métis; precedens, który pozwolił współczesnym medykom mieszkającym na tych osiedlach uzyskać legalną bazę gruntów, ograniczoną kontrolę nad mieszkalnictwem, zdrowiem, opieką nad dziećmi i innymi instytucjami prawnymi.

w latach 60.XX wieku ponownie pojawiły się Metis pod odnowionymi organizacjami politycznymi, a podczas pierwszych rozmów ministrów prowadzących do Konstytucji Kanady w 1982 roku, Metis byli przy stole i negocjowali włączenie Metis do konstytucji jako jednego z trzech odrębnych rdzennych ludów Kanady.

w 1992 roku Louis Riel został uznany za jednego z Ojców Założycieli Konfederacji, a monumentalny posąg Riel został odsłonięty na terenie legislatury Manitoby w 1996 roku, zgodnie z ogólnym obszarem, na którym miało miejsce wiele historycznych wydarzeń wokół Riel.

Mapa

stosunki tubylcze i europejskie w gospodarce handlu futrami historycznego północnego zachodu (1670-1870) stworzyły „Bois Brûlé”, którzy byli potężną siłą myśliwych i handlarzy futrami, którzy prowadzili interesy z Kompanią Zatoki Hudsona i Kompanią Północno-Zachodnią. Z czasem „Bois Brûlé” rozwinęli pokrewieństwo z wyraźną tożsamością kulturową, polityczną i zbiorową, co doprowadziło do ich otwartej deklaracji, że są narodem Métis. Na czele z Cuthbertem Grantem, ich długotrwały spór z Lordem Selkirkiem i wkroczenie osadników w osadę Red River dało natychmiastowe wejście na arenę polityczną o prawa ziemskie Métis, zakończone bitwą na Równinie Frog w 1816 roku (powszechnie znaną jako bitwa pod Seven Oaks).

po 1821 roku, malejący handel futrami przekształcił niektórych Méti w łowców bizonów, dostarczając skóry bawołów i pemmican Kompanii Zatoki Hudsona, podczas gdy oni zgłębiali umiejętności przedsiębiorcze i doświadczenie handlowe poza granicami terytorium Ziemi Ruperta, w tym części (Północnych) Stanów Zjednoczonych. Wolność i mobilność narodu Métis rozszerza swoje tradycyjne terytorium poza dział wodny Gór Skalistych i utrudnia zilustrowanie uzgodnionej mapy przedstawiającej ojczyznę narodu Métis poza granicami kraju Ruperta.

dla większej pewności Ojczyzna narodu Métis wykracza poza granice ziem Ruperta.

Krajowa definicja Métis

we wrześniu 2002 r. Krajowa Rada Métis przyjęła następującą definicję Métis:

1. „Métis” oznacza osobę, która identyfikuje się jako Métis, różni się od innych ludów Aborygenów, ma historyczne pochodzenie narodu Métis i jest akceptowana przez Naród Métis.
2. „Historic Métis Nation” oznacza Aborygenów zwanych wówczas Métis lub mieszańcami, którzy zamieszkiwali w historycznej ojczyźnie narodu Métis.
3. „Historic Métis Nation Homeland” oznacza obszar lądu w zachodniej środkowej Ameryce Północnej używany i okupowany jako tradycyjne terytorium Méti lub mieszańców, jak były one wtedy znane.
4. „naród Métis” oznacza Aborygenów wywodzących się z historycznego narodu Métis, który obecnie składa się z wszystkich obywateli Métis i jest jednym z „Aborygenów Kanady” w rozumieniu s.35 Ustawy Konstytucyjnej z 1982 roku.
5. „odrębny od innych ludów Aborygenów” oznacza odrębny dla celów kulturowych i narodowościowych.