nawrócenie na Judaizm strona internetowa

1. Biorąc pod uwagę Judaizm

proces konwersji rozpoczyna się, gdy dana osoba rozważa możliwość stania się Żydem. Powody, dla których ludzie stają się Żydami, są różne. Wielu jest zaangażowanych w romantyczny związek z kimś Żydem i chce religijnie zjednoczyć rodzinę. Inni są na duchowym poszukiwaniu i uczyć się o judaizmie poprzez takie środki jak czytanie, słuchanie wykładu, udział w żydowskiej ceremonii religijnej i tak dalej. Niezależnie od motywacji, pierwszym krokiem w rozważaniu nawrócenia jest zgłębienie judaizmu. Ta wczesna eksploracja może obejmować omówienie tego tematu z przyjaciółmi i rodziną, wyjęcie książek i filmów na temat judaizmu lub po prostu zastanowienie się, czy nawrócenie jest właściwym wyborem.

2. Znalezienie Rabina

jeśli po wstępnym rozważeniu osoba chce pełniej zbadać nawrócenie, następnym krokiem jest znalezienie Rabina. Ta część procesu może być trudna z kilku powodów. Oczywiście, poszczególni rabinowie różnią się. Niektórzy poświęcają więcej czasu niż inni kandydatom do nawrócenia. Niektórzy trzymają się starożytnej tradycji odwracania kandydata trzy razy, aby sprawdzić szczerość kandydata. Ogólnie rzecz biorąc, rabini są niezwykle oddanymi ludźmi, którzy są zarówno inteligentni, jak i wrażliwi religijnie. Są strażnikami judaizmu. Oni decydują, kto może wejść do Judaizmu. Biorąc pod uwagę ich kluczowe znaczenie dla potencjalnego nawróconego, warto odwiedzić kilku rabinów i kilka synagog w celu znalezienia zgodnego dopasowania.

Jeśli szukasz Rabina, skontaktuj się z przyjaciółmi i rodziną, aby uzyskać poradę. Skontaktuj się z lokalnym zarządem rabinów lub inną grupą żydowską lub sprawdź lokalną książkę telefoniczną. Możesz również skontaktować się bezpośrednio z ruchami. Aby uzyskać informacje kontaktowe do ruchów, kliknij tutaj.

drugi problem polega na tym, że rabini należą do różnych grup lub ruchów. Cztery główne ruchy to konserwatywny, Ortodoksyjny, Rekonstrukcjonistyczny i Reformowany Judaizm. Ważne jest, aby potencjalni kandydaci zrozumieli różnice między tymi ruchami i wybrali, który ruch jest dla nich odpowiedni.

kiedy ktoś widzi Rabina, Rabin może autorytatywnie odpowiedzieć na pytania dotyczące nawrócenia. Jeśli dana osoba już zdecydowała się na nawrócenie, Rabin prawdopodobnie zadaje serię pytań na temat tej decyzji. Takie pytania mogą obejmować niektóre z tych:

• dlaczego chcesz się nawrócić?
• Jakie jest twoje pochodzenie religijne?
• co wiesz o judaizmie?
• czy znasz różnice między judaizmem a religią urodzenia?
• czy jesteś gotów poświęcić niezbędny czas na naukę, aby stać się Żydem?
• czy chcesz wychowywać dzieci jako Żydowskie?
• czy rozmawialiście o tej decyzji z rodziną?
• masz pytania dotyczące judaizmu lub nawrócenia?

3. Nauka judaizmu

podjęto decyzję o studiowaniu judaizmu, a Rabin zgodził się nadzorować te studia. Osoba może nie być jeszcze w pełni pewna, że nawrócenie jest właściwe, ale początkowe kroki poszukiwań będą kontynuowane. Nawet ci, którzy ostatecznie nie nawracają się, uważają, że studiowanie judaizmu jest interesujące i pomocne w podjęciu ostatecznej decyzji o nawróceniu.

nawróceni studiują Judaizm na różne sposoby. Niektórzy pracują bezpośrednio z rabinem, spotykając się regularnie i realizując określone zadania badawcze. Inni uczęszczają na formalne Wprowadzenie do Judaizmu lub na lekcje nawrócenia, często z Żydowskim romantycznym partnerem. Typowy kierunek studiów obejmie podstawowe żydowskie wierzenia i praktyki religijne, takie jak nabożeństwa modlitewne, historię narodu żydowskiego, Żydowski Dom, żydowskie święta i cykl życia, Holokaust i Izrael, a także inne tematy. Uwzględniono również naukę języka hebrajskiego.

okres nauki jest bardzo zróżnicowany. Ogólnie rzecz biorąc, zakres wynosi od sześciu miesięcy do roku, chociaż istnieją różnice. Wielu pogan przygotowujących się do poślubienia kogoś Żydowskiego przejść przez ten proces wcześnie, tak aby wziąć ślub w żydowskiej ceremonii. Małżeństwo między kimś urodzonym Żydem i kimś, kto staje się Żydem jest żydowskim małżeństwem, a nie małżeństwem małżeńskim. Jeśli jest to kluczowa kwestia, zaplanuj rozpoczęcie nauki na długo przed ślubem.

zwykle w tym okresie nauki Rabin prosi, aby osoba zaczęła praktykować Judaizm zgodnie ze zrozumieniem ruchu. To może być wartościowy czas na poznanie judaizmu. Na przykład, nawet jeśli dana osoba ostatecznie nie planuje utrzymania koszerności (przestrzegać żydowskich zasad rytualnych dotyczących żywności), cenne jest zbadanie zasad utrzymania koszerności w tym okresie nauki.

4. Sąd religijny

Sąd religijny, lub Bet Din, najczęściej składa się z trzech osób, z których przynajmniej jedna musi być rabinem. Często składa się z trzech rabinów. Bet Din oficjalnie nadzoruje formalną konwersję. Poszczególni rabini udzielą wskazówek na temat działania Bet Din. Ponieważ odbywa się to po uczeniu się, jedną z części pojawienia się będzie określenie żydowskiej wiedzy kandydata na nawrócenie. Może być na przykład pytanie o znaczenie Żydowskiego szabatu lub o żydowską wiarę w jednego Boga. Te pytania nie są przeznaczone do pułapki kandydatów. Oczywiście kandydaci są zdenerwowani podczas takiego przesłuchania, ale w prawie wszystkich przypadkach pytania mają po prostu ocenić szczerość kandydata i upewnić się, że konwersja została wprowadzona swobodnie. Często składa się przysięgę wierności narodowi żydowskiemu.

5. Obrzezanie

szczegółowe wymagania dotyczące nawrócenia i ich kolejność należy omówić z rabinem. Jednym z wymogów dla mężczyzn, którzy chcą być nawrócone przez ortodoksyjnego lub konserwatywnego Rabina jest obrzezanie, lub brit milah. Jeśli obrzezanie zostało już wykonane, ruchy ortodoksyjne i konserwatywne wymagają, aby kropla krwi została pobrana jako symboliczne obrzezanie. Ceremonia ta nosi nazwę Hatafat Dam Brit. Ruchy reformatorskie i rekonstrukcyjne na ogół nie wymagają obrzezania w ramach procesu konwersji.

6. Zanurzenie

ortodoksyjni i konserwatywni rabini wymagają, aby zarówno mężczyźni, jak i kobiety kandydaci do nawrócenia zanurzyli się w rytualnej kąpieli zwanej mykwą. Ta ceremonia nazywa się tevillah. Rabinowie reformujący i rekonstrukcyjni nie wymagają używania mykwy, ale niektórzy gorąco ją zalecają. Mykwa może być dowolnym zbiornikiem naturalnej wody, chociaż termin ten zwykle odnosi się do konkretnego basenu, który jest zbudowany w celu rytualnego oczyszczenia. Używany sprzęt różni się w zależności od mykwy. Ceremonia zanurzenia zwykle rozpoczyna się od oczyszczenia ciała jak przez prysznic. Osoba jest zakryta, a pokrycie usuwa się, gdy osoba wchodzi do ciepłych wód mykwy, które zwykle mają około czterech stóp głębokości. (Gdy ceremonia odbywa się w miejscu publicznym, takim jak Jezioro, kandydat nosi luźne ubranie). Błogosławieństwa są recytowane i osoba idzie pochyla się do wody. Zgodnie z tradycyjnym prawem żydowskim musi być obecnych trzech świadków płci męskiej, chociaż zasada ta została zinterpretowana tak, aby w niektórych ruchach świadkami mogły być Żydowskie kobiety. Kiedy są świadkowie płci męskiej, a kandydatką jest kobieta, świadkowie oczekują na zewnątrz pomieszczenia mykwy i są informowani przez towarzyszącą im kobietę, że zanurzenie zostało zakończone i odmówiono błogosławieństwa.

7. Ofiara

w starożytności kandydaci do nawrócenia składali ofiary lub ofiary do świątyni w Jerozolimie. Po zniszczeniu świątyni ceremonia ta zniknęła. Prawo żydowskie nie wymaga zatem takiej ofiary. Jednak niektórzy rabini, zwłaszcza wśród prawosławnych, wspominają o tym jako o okazji do zaangażowania się w akt darowizny pieniędzy dla ubogich lub inny akt miłosierdzia w celu złożenia symbolicznej ofiary. Ten krok można dobrowolnie dodać do procesu konwersji.

8. Ponownie wybierając nazwę

, poszczególne procesy konwersji będą się różnić. Często po bet Din i podpisaniu przysięgi wybiera się hebrajskie imię. Następnie następuje wizyta w mykwie. W każdym razie, w pewnym momencie zostaniesz poproszony o wybranie hebrajskiego imienia. Niektórzy mężczyźni konwertyci wybierają hebrajskie imię Avraham jako swoje nowe hebrajskie imię, a niektóre kobiety wybierają Sarah lub Ruth. Ponieważ użycie hebrajskich imion obejmuje wzmiankę o hebrajskich imionach rodziców, a nawrócony nie ma żydowskich rodziców, często dodaje się „ben Avraham Avinu”, czyli syn Abrahama, naszego Ojca. Dlatego też, jeśli mężczyzna wybierze hebrajskie imię Avraham, jego pełne hebrajskie imię to Avraham ben Avraham Avinu. Dla kobiet dodatkiem jest „nietoperz Sarah Imenu”, córka Sary, naszej Matki. Uroczystość nadania imienia obejmuje błogosławieństwo.

9. Publiczna ceremonia

publiczna ceremonia zapowiadająca nawrócenie staje się coraz bardziej popularna, zwłaszcza wśród Żydów reformowanych. Ceremonia ta zazwyczaj obejmuje nawróconego stojącego przed kongregacją i wygłaszającego przemówienie, najczęściej na temat powodów nawrócenia lub lekcji wyciągniętych z doświadczenia nawrócenia.

10. Szczególny przypadek: konwersja nieletnich

nieletni mogą być konwertowane. W rodzinach z nieżydowską matką i żydowskim ojcem dziecko jest uważane przez ruch reformacyjny za Żyda, jeśli wychowuje się w publicznych aktach identyfikacji z Judaizmem. Ortodoksyjny i konserwatywny Judaizm nie uważa jednak takiego dziecka za legalnie Żydowskie. Rodzice takich dzieci mogą, jeśli chcą mieć swoje dzieci nawrócone w niemowlęctwie, ponieważ Proces jest dość prosty. Podczas gdy niektórzy uznaliby to za poddanie się presji, zwłaszcza ze strony ortodoksyjnych i odmawianie tego, inni postrzegają to jako sposób na uznanie żydowskości dziecka przez dodatkowe segmenty narodu żydowskiego. Reformowani rabini często po prostu mają ceremonię nadania imienia. Ortodoksyjni i konserwatywni rabini wymagają mykwy dla nieletniej kobiety i obrzezania i mykwy dla nieletniego mężczyzny.