as mulheres muçulmanas podem, É claro, usar biquínis. Eu ainda era um Muslimah quando eu usava isso.

eu mesmo em uma praia do mar no Reino da Jordânia, julho de 2012. Eu era então um estudante de pós-graduação na Universidade PNBA, Riyadh, KSA e estava desfrutando de uma viagem de verão para AmÃ. Meu traje dificilmente poderia ser chamado de menos ousado do que um biquíni, considerando que era usado em um reino árabe.

a questão, no entanto, não era sobre o que uma mulher Musim individual escolhe usar. É sobre o que o Islã decreta sobre o uso dos chamados trajes reveladores em relação às mulheres muçulmanas.É hora de mostrar a hipocrisia inerente do Islã quando se trata de trajes de mulheres.O Islã é muito rigoroso sobre “proteger” a modéstia das mulheres. Mas não há razão para pensar que a nudez feminina não é legal no Islã. Pelo contrário, de acordo com a lei islâmica, as mulheres podem permanecer seminuas na frente de parentes do sexo masculino, mesmo com os seios expostos.Vamos ver o que a lei islâmica diz sobre isso.

O ‘awrah (estado de nudez) de uma mulher na frente de seu Mahram homens (aqueles com quem o casamento é permanentemente ilegal), como pai, irmão, filho, tio paterno (pai, irmão, tio materno (irmão da mãe), pai, genro, neto, marido, filho (de outro casamento), filho, genro, etc consiste a área entre o umbigo e os joelhos, e também o estômago e volta.

assim, será permitido que uma mulher exponha as seguintes partes de seu corpo na frente dos machos Mahram: cabeça, cabelo, rosto, pescoço, peito, ombros, mãos, antebraços e pernas de baixo dos joelhos. Não será permitido expor o estômago, as costas ou qualquer área entre o umbigo e os joelhos. (Al-Fatawa al-Hindiyya, 5/328 & al-Hidaya, 4/461).Esta decisão é baseada no versículo do Alcorão na Surata al – Nur:”eles (mulheres crentes) não devem mostrar sua beleza, exceto para seus maridos, seus pais, pais de seu marido, seus filhos, filhos de seu marido, seus irmãos, filhos de seu irmão, filhos de sua irmã ou suas mulheres…” (24-31).

também será permitido que um Mahram toque nas partes que são permitidas para expor na frente deles. Imam al-Quduri elabora ainda mais –

“não há nada de errado em tocar as partes que são permitidas para ver” (Mukhtasar al-Quduri).

trata-se de Mulheres Muçulmanas “livres”. Quando se trata de mulheres escravas, as seguintes fontes são indicativas.

O ‘awrah para o homem, ou a área de seu corpo, que deve ser coberto, a área entre o umbigo e os joelhos, e o mesmo vale para o sexo feminino escravo (Sunan al-Bayhaqi)

E

Anas bin Malik disse: “O escravo-meninas de Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) serviam-nos com a descoberta do cabelo, seus seios (foram) agitando seus cabelos hits (chega) seus seios (no comprimento).”

a Partir de “Kitab al-Jami'” de al-Imam Ibn Abi Zaid al-Qayrawani al-Maliki, sabemos que –

Ele (i.e. Al-Imam Malik ibn Anas) desaprovou fortemente o comportamento das escravas de Al-Medina ao sair descoberto acima da vestimenta inferior. Ele disse: “falei com o sultão sobre isso, mas não recebi uma resposta.”Ele disse:” bata nas mulheres escravas se elas fizerem isso.

Finalmente, a partir de “Al-Kafi fi Fiqh al-Imam Ahmad”,

o Que normalmente aparece do escravo, a mulher, como a cabeça, as mãos até os cotovelos e os pés até os joelhos, ele não é ‘awrah, porque ‘Umar, radhiyallahu ‘anhu, proibiu o escravo, a mulher, do cobrindo-lhe a cabeça (at-taqannu’) e a imitar as mulheres livres.Al-Qadhi disse em “al-Jami ‘”que tudo além disso (ou seja, o que é mencionado acima) é’ awrah, porque geralmente não é exposto, semelhante ao que está abaixo do umbigo.

Ibn Hamid disse que ela ” awrah é o mesmo que ‘awrah do homem, por causa do que é narrado por ‘Amr ibn Shu’ayb, a partir de seu pai, de seu avô, que o Profeta sallallahu ‘alayhi wa-exaltado seja, disse: “Quando um de vocês se case fora seu escravo mulher ao seu servo, ou o mercenário, que ele não olhe para nada dela ‘awrah, para tudo o que está abaixo do umbigo até o joelho é ‘awrah.”Ele quis dizer a’ awrah da escrava. Narrado por ad-Daraqutni. E porque a cabeça de quem não é ‘awrah, então seu peito não é’ awrah.

quando fanáticos muçulmanos acusam o mundo ocidental de espalhar corrupção moral por meio de exemplos de mulheres usando o chamado traje Revelador, por exemplo, o biquíni, é melhor olhar para sua própria Sharia, permitindo que as mulheres fiquem de topless em torno das relações masculinas. Se nada, eles devem saber sobre sua barbárie contra escravas e introspecção.