O surto de peste na Europa entre 1347-1352 CE – conhecida como a peste Negra – mudou completamente o mundo da Europa medieval. O despovoamento severo perturbou o sistema feudal socioeconômico da época, mas a experiência da própria praga afetou todos os aspectos da vida das pessoas. A doença por uma epidemia à escala era simplesmente parte da vida na Idade Média, mas uma pandemia da gravidade da peste Negra nunca tinha experimentado antes e, depois, não havia nenhuma maneira para as pessoas para continuar a vida como eles haviam conhecido. A Peste Negra alterou o paradigma fundamental da vida Europeia nas seguintes áreas:

• Sócio-Econômico
• Conhecimento Médico e a Prática
• Crença e Prática Religiosa
• a Perseguição e a Migração
• Direitos das Mulheres
• Artigo & Arquitetura

Antes de praga, o sistema feudal rigidamente dividida a população em um sistema de castas do rei no topo, seguida por nobres e ricos comerciantes, com os camponeses (servos) na parte inferior. O conhecimento médico foi recebido sem dúvida de médicos que confiavam em médicos do passado e a Igreja Católica era considerada uma autoridade ainda maior em questões espirituais. As mulheres eram amplamente consideradas cidadãos de segunda classe e a arte e a arquitetura da época refletiam a crença do povo em um Deus benevolente que respondia à oração e súplica.

a Vida neste momento, não foi fácil, ou mesmo, por vezes agradável, mas as pessoas sabiam – ou pensava que conhecia – como o mundo funcionava e como vivem; a praga iria mudar tudo isso, e dar início a um novo entendimento de que encontrou a sua expressão em movimentos como a Reforma Protestante e o Renascimento.

chegada, propagação,& efeito da Praga

a praga veio do leste para a Europa, provavelmente através das rotas comerciais conhecidas como Rota da seda por terra, e certamente por navio ultramarino. A Peste Negra – uma combinação de peste bubônica, septicêmica e pneumônica (e também possivelmente uma cepa de murrain) – vinha ganhando força no Oriente desde pelo menos 1322 DC e, por C. 1343 CE, infectou as tropas da Horda Dourada Mongol sob o comando do Khan Djanibek (r. 1342-1357 CE) que estava sitiando a cidade italiana de Caffa (atual Feodosia na Crimeia) no Mar Negro.

como as tropas de Djanibek morreram de peste, ele teve seus cadáveres catapultados sobre as muralhas da cidade, infectando o povo de Caffa através de seu contato com os cadáveres em decomposição. Eventualmente, vários habitantes da cidade fugiram da cidade de navio, chegando primeiro aos portos sicilianos e depois a Marselha e outros de onde a praga se espalhou para o interior. Os infectados geralmente morriam três dias após apresentarem sintomas e o número de mortos aumentava tão rapidamente que o povo da Europa não tinha tempo para entender o que estava acontecendo, por que ou o que deveriam fazer sobre a situação. Estudioso Norman F. Cantor comentários:

a praga era muito mais severa nas cidades do que no campo, mas seu impacto psicológico penetrou em todas as áreas da sociedade. Ninguém-camponês ou aristocrata-estava a salvo da doença e, uma vez contraída, uma morte horrível e dolorosa era quase uma certeza. Os mortos e moribundos estavam nas ruas, abandonados por amigos e parentes assustados. (Civilização, 482)

Como a praga transitavam, e todos os esforços para impedir a sua propagação ou a cura de pessoas infectadas falha, as pessoas começaram a perder a fé nas instituições haviam invocado antes, enquanto o sistema social do feudalismo começou a desintegrar-se devido a grande morte dos servos, aqueles que foram mais suscetíveis como suas condições de vida, colocou-os em maior contato uns com os outros em uma base diária, do que aqueles das classes mais altas.

A praga correu desenfreada entre a classe baixa, que procurou abrigo e assistência a partir de friaries, igrejas e mosteiros, espalhando a praga para o clero e do clero, ela se espalhou para a nobreza. Pelo tempo que a doença teve o seu curso em 1352 CE, milhões de pessoas foram mortas e a estrutura social da Europa foi tão irreconhecível como grande parte da paisagem, já que, como Cantor notas, “muitos florescimento das cidades tornou-se virtual cidades-fantasma por um tempo” (Civilização, 482) e culturas leigos apodrecendo nos campos sem ninguém para colhê-las.

efeitos socioeconômicos

antes da praga, pensava-se que o rei possuía toda a terra que alocava aos seus nobres. Os nobres tinham servos trabalhar a terra que deu lucro ao Senhor, que pagou uma porcentagem ao rei. Os próprios servos não ganharam nada por seu trabalho, exceto hospedagem e comida, eles próprios cresceram. Como toda a terra era do rei, ele se sentia livre para dar como presentes a amigos, parentes e outras nobres que o serviam e, portanto, cada pedaço de terra disponível por volta de 1347 DC estava sendo cultivado por servos sob um desses senhores.

a Europa estava severamente superpovoada neste momento e, portanto, não havia escassez de servos para trabalhar a terra e esses camponeses não tinham escolha a não ser continuar esse trabalho – que era em essência uma espécie de escravidão – desde o momento em que podiam andar até a morte. Não havia mobilidade ascendente no sistema feudal e um servo estava ligado à terra que ele e sua família trabalhavam de geração em geração.

Como a praga foi, no entanto, o despovoamento muito reduzida força de trabalho e o escravo do trabalho, de repente se tornou um importante – e cada vez mais raros – ativo. O Senhor de uma propriedade não podia alimentar a si mesmo, sua família, ou pagar dízimos ao rei ou à Igreja sem o trabalho de seus camponeses e a perda de tantos significava que os sobreviventes poderiam agora negociar por pagamento e melhor tratamento. As vidas dos membros da classe mais baixa melhoraram muito, pois foram capazes de proporcionar melhores condições de vida e roupas, bem como itens de luxo.

uma vez que a praga tinha passado, o lote melhorado do servo foi desafiado pela classe alta que estavam preocupados que as classes mais baixas estavam esquecendo seu lugar. A moda mudou drasticamente à medida que a elite exigia roupas e acessórios mais extravagantes para se distanciar dos pobres que agora podiam se dar ao luxo de se vestir mais finamente do que em seus trapos e cobertores anteriores. Os esforços dos ricos para devolver o servo à sua condição anterior resultaram em revoltas como a revolta camponesa na França em 1358 DC, as revoltas da Guilda de 1378 DC, A Famosa Revolta dos camponeses de Londres em 1381 CE. Não havia como voltar atrás, no entanto, e os esforços da elite eram fúteis. A luta de classes continuaria, mas a autoridade do sistema feudal foi quebrada.

efeito no Conhecimento Médico & prática

o desafio à autoridade também afetou o conhecimento e a prática médica recebidos. Médicos com base em seu conhecimento médico, principalmente no trabalho do médico Romano Galeno (l. 130-210 CE), bem como em Hipócrates (l. c. 460 – c. 370 A.C.) e Aristóteles (l. 384-322 A.C.), mas muitos desses trabalhos eram apenas disponíveis em traduções do árabe cópias e, muitas vezes, os pobres. Mesmo assim, as obras que eles tiveram foram colocadas no melhor uso que poderiam ser. Estudioso Jeffrey Singman comentários:

a ciência Medieval estava longe de ser primitiva; na verdade, era um sistema altamente sofisticado baseado nos escritos acumulados de teóricos desde o primeiro milênio aC. A fraqueza da ciência medieval era sua orientação teórica e livresca, que enfatizava a Autoridade de autores aceitos. O dever do estudioso era interpretar e reconciliar essas autoridades antigas, em vez de testar suas teorias contra as realidades observadas. (62)

médicos e outros cuidadores foram vistos morrendo em um ritmo alarmante enquanto tentavam curar vítimas de peste usando seu entendimento tradicional e, além disso, nada que prescrevessem fazia nada para seus pacientes. Ficou claro, já em 1349 DC, que as pessoas se recuperaram da praga ou morreram dela aparentemente sem motivo algum. Uma cura que havia restaurado um paciente à saúde não funcionaria no próximo.

Após a praga, os médicos começaram a questionar sua prática anterior de aceitar o conhecimento do passado, sem adaptá-la às circunstâncias actuais. O estudioso Joseph A. Legan escreve:

a medicina começou a mudar lentamente durante a geração após o surto inicial de peste. Muitos teóricos médicos líderes morreram na Praga, o que abriu a disciplina para novas idéias. Uma segunda causa de mudança foi enquanto a medicina baseada na Universidade falhou, as pessoas começaram a recorrer aos cirurgiões mais práticos … com o surgimento da cirurgia, mais atenção foi dada ao estudo direto do corpo humano, tanto na doença quanto na saúde. Investigações anatômicas e dissecções, raramente realizadas na Europa pré-Praga, foram perseguidas com mais urgência com mais apoio das autoridades públicas. (53)

a morte de tantos escribas e teóricos, que anteriormente escreveram ou traduziram tratados médicos em latim, resultou em novas obras sendo escritas nas línguas vernáculas. Isso permitiu que pessoas comuns lessem textos médicos que ampliaram a base do Conhecimento Médico. Além disso, os hospitais se desenvolveram em instituições mais parecidas com as dos dias modernos. Anteriormente, os hospitais eram usados apenas para isolar pessoas doentes; após a peste, eles se tornaram centros de tratamento com um grau muito maior de limpeza e atenção ao atendimento ao paciente.

mudança de atitude religiosa

o estilo de vida extravagante do clero & as mortes crescentes da praga geraram desconfiança generalizada da visão da Igreja & Autoridade.Médicos e teóricos não foram os únicos cuja autoridade foi desafiada pela praga, no entanto, como o clero ficou sob o mesmo tipo de escrutínio e inspirou o mesmo – ou muito maior – dúvida em suas habilidades para realizar os serviços que alegavam ser capazes de. Frades, monges, sacerdotes e freiras morreu tão facilmente como qualquer outra pessoa, em algumas cidades, os serviços religiosos simplesmente parou porque não havia autoridades para levá – los- e, ainda mais, os talismãs e amuletos povo adquirido para a proteção, os serviços de que tenha participado, as procissões em que tomaram parte, a oração e o jejum, todos fizeram nada para impedir a propagação da peste e, em alguns casos, encorajou-a.

o movimento Flagelante, no qual grupos de penitentes viajavam de cidade em cidade se chicoteando para expiar seus pecados, começou na Áustria e ganhou força na Alemanha e na França. Esses grupos, liderados por um mestre autoproclamado com pouco ou nenhum treinamento religioso, não apenas ajudaram a espalhar a praga, mas também interromperam as comunidades por sua insistência em atacar grupos marginalizados, como os judeus.

como ninguém sabia a causa da peste, foi atribuído o sobrenatural (como o suposto Judeu feitiçaria) e, especificamente, para o Deus da fúria sobre o pecado humano. Aqueles que morreram da praga eram suspeitos de alguma falha pessoal de fé e, no entanto, ficou claro que o mesmo clero que os condenou morreu da mesma doença da mesma maneira. Escândalos dentro da Igreja e o estilo de vida extravagante de muitos clérigos, combinados com as mortes crescentes da praga para gerar desconfiança generalizada da visão e autoridade da Igreja.

aumento da perseguição& migração

a frustração que as pessoas sentiam com seu desamparo diante da praga deu origem a violentas explosões de perseguição em toda a Europa. O movimento Flagelante não era a única fonte de perseguição; caso contrário, cidadãos pacíficos poderiam ser chicoteados em um frenesi para atacar comunidades de judeus, Romani (ciganos), leprosos ou outros. As mulheres também foram abusadas na crença de que encorajavam o pecado por causa de sua associação com a Eva bíblica e a queda do homem.Os alvos mais comuns, no entanto, eram os judeus que há muito eram apontados para a hostilidade Cristã. O conceito Cristão do povo Judeu como “Cristo Killer” incentivou um grande corpo de superstição, que incluía a afirmação de que os Judeus mataram crianças Cristãs e usou seu sangue em rituais profanos, de que este sangue foi transmitida pelos Judeus nos campos ao redor de uma cidade para a causa da peste, e que os Judeus regularmente envenenado os poços na esperança de matar como muitos Cristãos quanto possível.

as comunidades Judaicas foram completamente destruídos na Alemanha, Áustria e França – apesar de uma bula emitida pelo Papa Clemente VI (l. 1291-1352 CE) exonerar os Judeus, e condena Cristã ataques sobre eles. Grandes migrações de comunidades judaicas fugiram das cenas desses massacres, muitos deles finalmente se estabelecendo na Polônia e na Europa Oriental.

direitos das mulheres

as mulheres, por outro lado, ganharam maior status após a peste. Antes do surto, as mulheres tinham poucos direitos. Estudioso Eileen Power escreve:

considerando a característica medieval idéias sobre as mulheres, é importante saber não só o que as idéias se foram, mas também quais foram as fontes das quais eles primavera…No início da Idade Média, que passou para a contemporânea opinião veio de duas fontes – a Igreja e a aristocracia. (9)

nem a igreja medieval nem a aristocracia mantinham as mulheres em alta consideração. As mulheres das classes mais baixas podiam trabalhar como padeiros, leiteiras, servas, tecelões e, claro, como trabalhadoras com sua família na propriedade do Senhor, mas não tinham voz para dirigir seu próprio destino. O Senhor decidiria com quem uma menina se casaria, não com seu pai, e uma mulher deixaria de estar sob o controle direto de seu pai, que estava sujeito ao Senhor, para o controle de seu marido, que era igualmente subordinado.

situação das Mulheres melhorou um pouco através da popularidade do Culto a Virgem Maria que, associada as mulheres com a mãe de Jesus Cristo, mas a Igreja continuamente enfatizou mulheres inerente pecaminosidade, como filhas de Eva, que trouxe o pecado ao mundo.Após a praga, com tantos homens mortos, as mulheres foram autorizadas a possuir sua própria terra, cultivar os negócios anteriormente administrados por seu marido ou filho, e tinha maior liberdade na escolha de um companheiro. As mulheres se juntaram a guildas, administravam negócios de navegação e têxteis e podiam possuir tabernas e fazendas. Embora muitos desses direitos fossem diminuídos mais tarde, à medida que a aristocracia e a Igreja tentassem afirmar seu controle anterior, as mulheres ainda estariam melhor após a praga do que antes.

Arte & Arquitetura

a praga também afetou dramaticamente a arte e a arquitetura medievais. Peças artísticas (pinturas, gravuras em blocos de madeira, esculturas e outras) tendiam a ser mais realistas do que antes e, quase uniformemente, focadas na morte. Scholar Anna Louise DesOrmeaux comentários:

alguma arte da peste contém imagens horríveis que foram diretamente influenciadas pela mortalidade da praga ou pelo fascínio medieval pelo macabro e consciência da morte que foram aumentados pela praga. Algumas artes da peste documentam respostas psicossociais ao medo que a peste despertou em suas vítimas. Outra arte da peste é de um assunto que responde diretamente à confiança das pessoas na religião para lhes dar esperança. (29)

O mais famoso motivo foi a Dança da Morte (também conhecida como Dança Macabra) uma representação alegórica da morte, alegando pessoas de todas as esferas da vida para ir com ele. Como Desormeaux observa, a arte pós-praga não referia a praga diretamente, mas qualquer pessoa que visse uma peça entenderia o simbolismo. Isso não quer dizer que não houve alusões à morte antes da Praga, apenas que tal se tornou muito mais pronunciado depois.

a arquitetura foi igualmente influenciada, conforme observado por Cantor:

Na Inglaterra, houve um paralelo aumento da austeridade em estilo arquitetônico que pode ser atribuído à peste Negra – uma mudança da Decorados versão do Gótico francês, que contou elaboradas esculturas de vidro, para uma mais sobra estilo chamado Perpendicular, com mais nítidas perfis dos edifícios e nas esquinas, a menos opulento, arredondadas, e effete de Decoração…A causa pode ter sido económico – menos capital para gastar na decoração por causa da guerra pesada tributação e a redução de imóveis rendimentos devido a escassez de mão de obra e maior camponeses salários. (Wake, 209)

como os camponeses agora podiam exigir um salário mais alto, os tipos de projetos de construção elaborados que foram encomendados antes da praga não eram mais tão facilmente acessíveis, resultando em estruturas mais austeras e econômicas. Os estudiosos notaram, no entanto, que a arquitetura pós-Praga também ressoou claramente com o pessimismo generalizado da época e uma preocupação com o pecado e a morte.

conclusão

não foram apenas os salários mais altos exigidos pela classe camponesa, nem uma preocupação com a morte que afetou a arquitetura pós-Praga, no entanto, mas a vasta redução na produção e demanda agrícola devido ao despovoamento que levou a uma recessão econômica. Campos ficaram por cultivar, e as culturas foram autorizados para apodrecer, enquanto, ao mesmo tempo, as nações limitando severamente as importações, em um esforço para controlar a propagação da peste que só piorou as suas economias, bem como as de seus ex-parceiros comerciais.O medo generalizado de uma morte que não havia ganhado, não podia ver vindo e não podia escapar, atordoou a população da Europa na época e, uma vez que se recuperaram um pouco, inspirou-os a repensar a maneira como viviam anteriormente e os tipos de valores que mantinham. Embora pouco tenha mudado inicialmente, em meados do século 15 DC mudanças radicais-inimagináveis apenas cem anos antes-estavam ocorrendo em toda a Europa, notadamente a Reforma Protestante, a mudança agrícola da agricultura de grãos em grande escala para a pecuária, o aumento salarial para trabalhadores urbanos e rurais e os muitos outros avanços associados ao Renascimento.

os surtos de peste continuariam muito depois da pandemia de peste negra do século XIV DC, mas nenhum teria o mesmo impacto psicológico, resultando em uma reavaliação completa do paradigma existente de conhecimento recebido. A Europa – assim como outras regiões – baseou suas reações à peste negra nas convenções tradicionais – religiosas ou seculares-e, quando essas falharam, novos modelos de compreensão do mundo tiveram que ser criados.