quando você vê o título da canção de Natal inglesa “See Amid the Winter’s Snow”, você tem que se fazer a pergunta no título deste post.
e a resposta é: provavelmente não. A neve em Israel é muito rara. Estou postando uma foto abaixo de uma queda de neve histórica em Jerusalém em 2013. Normalmente, porém, existem duas estações nesta parte do mundo: a úmida e a seca. Se Jesus realmente nasceu em dezembro, o clima poderia ter sido frio e úmido, mas provavelmente não nevado.
então, por que toda a neve nesses presépios? Bem, existem duas respostas, uma simples e outra mais complicada. Vamos pegar o simples primeiro: a estação tipicamente associada ao Natal pode ser fria e com neve no hemisfério ocidental/norte, e assim canções e imagens produzidas naquela área do mundo seguem essa estação.
a resposta mais complicada: a neve tem todos os tipos de simbolismo relacionado a ela, o mais comum de pureza. Pense nisso: quão limpo e branco o mundo cuida de uma queda de neve! Além disso, a neve Mantém a promessa de vida abaixo dela. Aquele cobertor grosso de neve parece estéril e frio, e é, mas isso não significa que seja mortal. Há muito potencial lá, e quando a primavera chega, os brotos de plantas perenes e as folhas desses galhos anteriormente nus mostram seu cumprimento. Assim, O Menino Jesus é visto como parte dessa vida miraculosa, florescendo mesmo no meio do inverno. Eu escrevi sobre a imagem da “Rosa de Natal” há várias temporadas; você pode querer dar uma olhada lá se estiver interessado.Edward Caswell, o autor da letra, pode estar um pouco confuso com a forma como seu poema de sete estrofes é geralmente tratado hoje, uma vez que, como em nosso arranjo, é impiedosamente podado. (Como aquelas plantas perenes. Sua vida quase exatamente se sobrepõe à de Charles Dickens, e ele começou sua carreira como ministro Anglicano, servindo perto de Salisbury, Inglaterra, por vários anos. Aqui está um boato sobre seu tempo lá: “como curador, ele convidaria as crianças que compareceram aos Serviços matinais para o presbitério e lhes daria o café da manhã. No aniversário do batismo, ele daria algum dinheiro para comprar roupas.”(Wikipedia) isso não é interessante? Ele parece ter tido um verdadeiro ponto fraco para as crianças, e suas descrições do Menino Cristo ecoam essa atitude, pois ele usa a palavra “terno” duas vezes nos versos normalmente cantados.
mesmo nesses três versos curtos, porém, Caswell embalou muita teologia. Sempre atento aos meus limites de Palavras, vou escolher apenas algumas idéias. Primeiro, o Filho de Cristo é chamado de “o Cordeiro terno”, que não é uma descrição incluída no relato real da Natividade nos Evangelhos do Novo Testamento. Caswell está usando imagens de mais tarde na vida de Jesus, provavelmente referenciando as palavras de João Batista ao ver Jesus: “eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.”(João 1:29 KJV) também acho a próxima linha significativa: “prometida desde os anos eternos.”Caswell está dizendo que este nascimento foi profetizado antes mesmo do mundo começar, com uma provável referência do Livro do Apocalipse: “o Cordeiro morto desde a fundação do mundo.”(13: 8 KJV) e você pode ter encontrado tempos verbais de Caswell um pouco confuso nestas linhas:
Lo, dentro de uma manjedoura encontra-se
aquele que construiu os céus elevados,
ele, que, emocionado na luz sublime,
senta-se em meio aos querubins.Como Pode o bebê na manjedoura também estar sentado no meio dos querubins (sejam eles quais forem)? Deixe-me descompactar um pouco essas breves linhas. O nascimento de Cristo envolve a ideia da” Encarnação”, um termo doutrinário que significa” A União da divindade com a humanidade em Jesus Cristo ” (direto de Merriam-Webster). Você vê a parte” carn ” da palavra, a propósito? Tem exatamente o mesmo significado que em “carnitas” ou “chili con carne” – ” carne.”(Eu tenho dificuldade em resistir à chamada de sirene de derivações Latinas.) Então, para voltar ao Evangelho de João novamente ,” o Verbo se fez carne e habitou entre nós.” (1:14 KJV) a teologia cristã identifica Cristo com a criação e como alguém que agora está sentado à direita de Deus Pai. Caswell apresenta ambas as realidades no tempo presente.Você pode estar se perguntando sobre os outros quatro versos do poema de Caswell. (Então, novamente, você não pode.) Dois são sobre os pastores, um é uma oração ao Menino Jesus, e um é uma oração à Virgem Maria. Na época em que Caswell escreveu essas letras, Ele havia se convertido ao Catolicismo Romano. Mas essa é toda uma história nova, que eu não tenho tempo para contar.
e por que eu não? Porque eu quero incluir pelo menos um pouco de informação sobre Dan Forrest, que escreveu o arranjo que meu próprio coro cantou. Cantamos várias de suas peças nos últimos anos, e é seguro dizer que adoramos fazê-lo. Ele se tornou bastante proeminente no mundo coral e foi homenageado em novembro de 2019 como o primeiro compositor americano já apresentado no Koorproject Opus na Holanda. Infelizmente, não copiei e colei as informações do site da Forrest antes do evento, e agora o link é apenas para o site holandês, que está escrito, por algum motivo estranho, em holandês. Tudo parece ser um grande negócio, no entanto. O Requiem de Forrest para os vivos – e isso não é um título interessante?- e Jubilate deo foram realizados em três cidades, incluindo Amsterdã no Royal Concertgebauw (“concert building”).
sinto um pouco de orgulho proprietário no trabalho de Forrest porque ele é bacharel e mestre na mesma universidade que frequentei. Não nos sobrepusemos ou nada, já que ele é (ahem) cerca de um quarto de século mais novo que eu, mas ei! Eu me diverti muito lendo sua entrada na Wikipedia e vendo os nomes de alguns membros do corpo docente que estavam lá quando participei e que também o ensinaram. Espero que cantemos muitos, muitos mais de seus arranjos e composições.
e com isso devo, deve fechar. Aqui está a foto prometida de Israel na neve de 2013, uma tirada no Muro das Lamentações em Jerusalém:
eu também devo incluir um desempenho adorável e adorável do arranjo de Forrest com todos os tipos de coisas evocativas: