Mons. Charles Pope pergunta: Jesus sempre soube que ele era Deus, ou esse entendimento cresceu gradualmente nele?

– Barbara Allison, via e-mail

resposta: os teólogos geralmente distinguem diferentes tipos de conhecimento no Senhor Jesus. Como Deus, ele tem conhecimento divino que é inteiramente abrangente; ele conhece todas as coisas e todas as coisas possíveis. Como homem, o Senhor Jesus também tem um intelecto humano. Como esse intelecto humano interage com seu conhecimento divino é misterioso e objeto de algum debate.É mais amplamente considerado que, em termos de seu conhecimento humano, Cristo teve a visão beatífica desde o primeiro momento de sua concepção. A partir disso, ele também tinha conhecimento infundido onde ele poderia humanamente conhecer os pensamentos dos outros, eventos e coisas geralmente inacessíveis aos outros. Ele também tinha em seu conhecimento humano algo chamado conhecimento experimental (ou adquirido). Uma coisa é saber a essência de uma laranja, mas realmente saborear seu sabor através de sua natureza humana é experimentá-la humanamente. Neste sentido, a Escritura diz que Jesus cresceu em idade, graça e sabedoria (cf. Lk 2:52).Quanto à sua pergunta específica sobre se Jesus sempre soube que ele era Deus, a resposta é sim, não simplesmente em seu conhecimento divino, mas também em seu conhecimento humano. Alguns teólogos têm debatido como exatamente Jesus sabia disso e experimentou e como esse conhecimento pode ter crescido à medida que ele cresceu para a masculinidade.Chega um momento interessante em que Jesus diz que não conhece o dia ou a hora do Juízo final. Deste Catecismo diz: “pela sua união com a sabedoria divina na pessoa do Verbo encarnado, Cristo desfrutou no seu conhecimento humano a plenitude da compreensão dos planos eternos que veio revelar. O que ele admitiu não saber nesta área, ele em outro lugar declarou – se não enviado para revelar” (CIC 474).Assim, o conhecimento humano de Cristo, embora não ilimitado, é muito mais vigoroso e abrangente do que o de qualquer outro ser humano. Cristo certamente sabia que ele era Deus e estava em constante união com seu pai.

os pensamentos são pecaminosos?Pergunta: na confissão, devo confessar meus pensamentos e ações, ou apenas minhas ações.

– Billy, via e-mail

resposta: devemos distinguir pensamentos que simplesmente nos ocorrem e pensamentos sobre os quais moramos e aceitamos. Todos nós temos a experiência em que um pensamento mudo, indelicado ou profano simplesmente aparece em nossa mente. Naquele momento, não é pecaminoso; é apenas uma tentação que pode estar vindo do mundo, da carne ou do diabo. Muitas vezes podemos simplesmente descartá-lo, ou se ele persistir, resistir a ele. Mas se chega um ponto em que começamos a nos debruçar voluntariamente sobre ele ou a fantasiar ativamente sobre ele, entramos no Reino dos pecados do pensamento que podem ou devem ser confessados. Também temos outros tipos de pensamentos e atitudes que são profundamente arraigados e podem ser pecaminosos. Por exemplo, podemos ter rancores ou invejar. Persistindo voluntariamente na dissidência do ensino da Igreja também pode ser uma maneira de permitir que nossos pensamentos sejam pecaminosos. Todos esses tipos de pensamentos podem e devem ser confessados, especialmente se forem sérios.

Orando em um grupo

Pergunta: nos é dito que há um poder especial na oração como um grupo. Mas nas leituras da Quarta-Feira de cinzas, Jesus parece dizer que quando oramos, devemos ir ao nosso quarto, fechar a porta e orar sozinhos. Então é melhor orar sozinho ou com os outros?

— Kurt Weber, via e-mail

resposta: Jesus não significa excluir orações em grupo. O que Ele repreende está escrito em um versículo anterior, “quando você Ora, não seja como os hipócritas, que gostam de ficar de pé e orar nas sinagogas e nas esquinas para que outros possam vê-los” (Mt 6:5). Em outras palavras, o pecado a evitar é buscar o louvor dos homens. Ele então continua a aconselhar: “mas quando você ora, vá para o seu quarto interior, feche a porta e ore ao seu pai em segredo. E teu Pai, que vê em segredo, te retribuirá ” (Mt 6,6). Assim, de uma maneira um tanto hiperbólica, o Senhor ensina que devemos estar dispostos a orar, mesmo que ninguém além de Deus nos veja. Nosso objetivo não é a estima dos outros, mas sim o amor de Deus. Portanto, tanto a oração em grupo quanto a oração individual são valorizadas e boas.Mons. Charles Pope é o pastor do santo consolador-São Cipriano em Washington, D. C., e escreve para a Arquidiocese de Washington, D. C. em blog.adw.org. envie perguntas para [email protected].