LOCALIZAÇÃO: Brasil (floresta Amazônica)
POPULAÇÃO: alguns milhares
IDIOMA: Kayapó
RELIGIÃO: Tradicional crenças indígenas

INTRODUÇÃO

Os Kayapos são parte da América do Sul Indígena dos povos que falam línguas Macro-jê grupo. Os povos Ge habitam o leste do Brasil e o norte do Paraguai e consistem em uma ampla gama de diferentes tribos localizadas em diferentes zonas geográficas. noroeste. As tribos Ge incluem Timbira, Kayapo do Norte e do Sul e Suya. Os povos Ge centrais se dividem em Xavante, Xerente e Akroa, enquanto os Ge do Sul, ou Kaingang, incluem o Coroado e outros. A comunidade Ge, como um todo, provavelmente não excede 10.000 seres humanos.

os Kayapós são uma das principais tribos Ge que permanecem na Bacia Amazônica no Brasil. Existem várias teorias sobre as origens dos vários grupos indígenas sul-americanos, e acredita-se que eles possam ter migrado milhares de anos atrás da Ásia Central, cruzando para a América do Norte e seguindo para o sul. Há outros que acreditam que isso pode ser verdade para alguns, mas não para todos os grupos ameríndios. Os Kayapos resistiram à assimilação e eram conhecidos tradicionalmente como guerreiros ferozes, invadindo tribos inimigas e às vezes lutando entre si.

a Sua primeira constante contato com os Europeus não ocorrer, até o século 20, na década de 1950. Desde então, por causa do contato com posseiros, madeireiros, garimpeiros, e, eventualmente, representantes do governo Brasileiro, os Kayapos evoluiu alguns novos costumes e tiveram que lutar para manter seu modo de vida. A exploração madeireira e a mineração, particularmente para o ouro, bem como algumas atividades agrícolas e pecuária em seções limpas da selva representaram ameaças ao modo de vida tradicional dos Kayapós. A crescente destruição da floresta tropical, bem como a poluição dos rios causada por produtos químicos usados em atividades de mineração de ouro, ameaça o delicado equilíbrio entre humanos, plantas e animais mantidos com sucesso por milhares de anos pelos índios Amazônicos, como os Kayapós.

LOCALIZAÇÃO E da PÁTRIA

Quando os portugueses conquistadores chegaram pela primeira vez no Brasil, havia cerca de 5 milhões de Índios, mas hoje existem apenas cerca de 200.000, dos quais alguns milhares são Kayapos, que vivem ao longo do Rio Xingu, na parte oriental da Amazônia da floresta tropical, em várias aldeias dispersas. Suas terras consistem em floresta tropical e savana. A bacia Amazônica, que inclui o Rio Amazonas e seus afluentes, como o Xingu, às vezes é chamada de Amazônia e inclui partes da Venezuela, Colômbia, Equador e Peru. No Brasil abrange cerca de 7.8 milhões de quilômetros quadrados (3 milhões de milhas quadradas).

língua

a língua falada pelos Kayapós pertence à família linguística Ge e, como resultado de diversas divisões dentro dos grupos Kayapo, muitos dialetos surgiram. No entanto, todos esses dialetos particulares levam ao reconhecimento de uma raiz comum que os torna parte de uma mesma cultura. Os Kayapós, para quem a oratória é uma prática social altamente valorizada, se definem como aqueles que falam bem em oposição a todos os grupos que não falam sua língua.A grande diversidade das línguas ameríndias também se deve em parte ao estilo de vida dos povos que às vezes vivem a distâncias consideráveis uns dos outros, desenvolvendo assim mitologias distintas, costumes religiosos e línguas. Mesmo grupos muito pequenos, como os Kayapós, são divididos em tribos menores com seus próprios chefes, embora todos falem a língua Kayapo. Graças a algum trabalho de antropólogos e viajantes (incluindo várias visitas aos Kayapós pela estrela pop Sting, que tornaram suas lutas conhecidas em um mundo mais amplo), os nomes de vários chefes Kayapo são conhecidos. Um deles é Raoni, que deixou sua terra natal Amazônica por um tempo e viajou muito com Sting. Outro Kayapo que viajou com ele foi o caçador de panteras n’goire. Sting também conheceu um poderoso curandeiro chamado Tacuma.

folclore

há uma lenda interessante entre os Kayapós que vivem ao longo de uma lagoa. Eles dizem que se alguém se levanta ao amanhecer e olha pela lagoa, pode-se ver o fantasma de um homem branco a cavalo galopando ao longo da Costa. A coisa estranha sobre a descrição deste cavaleiro fantasmagórico é que ele é dito para usar um terno completo de armadura, em vez de um cavaleiro Europeu, ou talvez um conquistador português.

os Kayapós acreditam que seus ancestrais aprenderam a viver em comunidade de insetos sociais, como as abelhas. É por isso que mães e crianças pintam os corpos uns dos outros com padrões que se parecem com marcas de animais, incluindo as de abelhas.

o extravagante cocar Kayapo com penas irradiando para fora representa o universo. Seu eixo é um símbolo da corda de algodão pela qual o primeiro Kayapo, diz-se, desceu do céu. Campos e aldeias Kayapo são construídos em um círculo para refletir a crença Kayapo em um universo redondo.

RELIGIÃO

em oposição às crenças que alguns missionários têm trazido para a Amazônia, incluindo a idéia de que após a morte as pessoas ou descer ao Inferno ou subir ao Céu, os Kayapos acreditam que a morte de uma pessoa vai para a aldeia dos mortos, onde as pessoas dormem durante o dia e caçar a noite. Lá, os idosos se tornam mais jovens e as crianças ficam mais velhas. Naquela aldeia na vida após a morte, Kayapós acreditam que têm seu próprio edifício de montagem tradicional. As mulheres Kayapo, acredita-se, só são permitidas visitas curtas para entregar comida aos seus parentes do sexo masculino.

os Kayapós compartilham certas crenças gerais sobre o universo e praticam formas semelhantes de magia com os povos Ge. Embora existam muitas diferenças específicas, é possível avaliar que as principais divindades para essas tribos são o sol e a lua. Kayapós, como o resto dos povos Ge, tem xamãs para curar a doença.

feriados importantes

dias especiais para os Kayapós giram em torno das estações, que na Amazônia são a estação seca e a estação chuvosa. Os feriados Kayapo também estão ligados às suas cerimônias, como os ritos de iniciação realizados quando um menino atinge a puberdade ou quando recebe, quando menino pequeno, seu nome ancestral Especial. A importante celebração da estação seca chamada Bemp (em homenagem a um peixe local) também inclui ritos de casamento, bem como cerimônias de iniciação e nomeação. Os kayapós não dividem seu tempo em ocasiões seculares e religiosas: todos os eventos estão ligados de maneira unificadora, e os elementos religiosos, naturais, sociais e festivos estão interconectados.

ritos de passagem

quando os filhos nascem, os laços matrimoniais entre marido e mulher são formalizados. Um homem pode ter duas ou três esposas. As crianças pequenas recebem nomes ancestrais especiais em cerimônias que são consideradas como um meio importante de ajudar a criança a desenvolver laços sociais e sua identidade como Kayapo. As cerimônias de nomeação são realizadas em cada estação seca ou chuvosa, juntamente com outros ritos que incluem danças especiais ou cerimônias relacionadas às culturas que os Kayapós cultivam.

relações interpessoais

os Kayapós têm uma maneira tradicionalmente hospitaleira de cumprimentar os visitantes de suas casas. A comida será preparada pelas mulheres, e uma cama Feita de bambu será colocada para um convidado. Em ocasiões, a tinta corporal será usada (geralmente desenhos geométricos em tinta preta ou vermelha), e adornos, como brincos de concha ou penas de cores vivas, são usados para decorar a cabeça.

a vida cerimonial é muito importante e continua o ano todo. Os kayapós costumam estar no meio de uma cerimônia ou fazendo preparativos para a próxima.

condições de vida

os Kayapós vivem em Cabanas de telhado de palha que têm um plano aberto sem divisões de quarto no interior. A palha para os telhados é feita de folhas de palmeira. As cabanas são bastante espaçosas e grandes o suficiente para uma família inteira. Em vez de usar colchões, a cama geralmente consiste em redes, que são muito mais frias e confortáveis em um ambiente de selva.

a proteção da saúde nas áreas de selva Onde Vivem Os Kayapós é alcançada através do uso de raízes e ervas que possuem qualidades medicinais, algumas das quais são conhecidas pelos Kayapós há muito tempo. Os Kayapós também têm seus remédios-homens, a quem os brancos às vezes chamam de feiticeiros.

os Kayapós usam canoas para percorrer longas distâncias na Amazônia. Eles também podem caminhar por dias ou semanas de cada vez. Nos últimos anos, trilhas rodoviárias e uma pista de pouso foram construídas saindo da reserva do Rio Xingu, onde vivem.

vida familiar

a Organização Social Kayapos é única entre os ameríndios sul-americanos em sua complexidade. Cada aldeia é dividida em metades (agrupamentos duplos), clãs e associações de acordo com a idade, sexo e ocupação. Estes são encontrados em várias formas e combinações em diferentes lugares. A participação entre esses clãs ocorre em quase todos os aspectos da vida, como jogos, cerimônias, guerra, padrões de assentamento, casamento e Artesanato. O que torna tão peculiar essa estrutura organizacional é o fato de que cada relacionamento é único, uma vez que é governado pelas relações do indivíduo entre clãs ou tribos.

roupas

tradicionalmente, os homens cobrem a parte inferior do abdômen com bainhas. A adição ornamental mais marcante ao seu traje é um disco labial de madeira clara que tem cerca de 6 cm (2,4 pol.) de diâmetro e estica o lábio inferior para produzir a aparência extraordinária e muito distinta dos Kayapós. Uma pequena incisão é feita e um disco inserido e, com o passar do tempo, os discos são substituídos por discos progressivamente maiores. O tampão do bordo simboliza a assertividade entre os Kayapos. Outro dispositivo característico usado por esta tribo é o plugue da orelha, que simboliza a receptividade aos outros. A agressividade será sinalizada por não usar tampões de ouvido grandes, o que significa que eles não ouvem os outros. O uso do disco labial está morrendo entre os homens mais jovens, que acham desconfortável.

homens modernos e mais jovens costumam usar shorts de estilo ocidental. Isso se deve ao crescente contato com brasileiros mais ocidentalizados que vieram à Amazônia para limpar a floresta nas atividades madeireiras, agrícolas e de mineração de ouro.Um chefe Kayapo usa muitos chapéus, com penas cerimoniais como parte de seu cocar. Um cocar feito de penas amarelas douradas brilhantes pode se parecer com os raios do sol: uma coroa brilhante circulando a cabeça. Links familiares específicos são indicados pelo uso de penas de papagaio correspondentes. As penas significam iniciação na idade adulta. Outros ornamentos incluem Miçangas, Faixas de algodão ou conchas, que as mulheres também usam.

meninas e meninos usam faixas de pano coloridas de várias cores, como azul, amarelo ou laranja, que são amarradas e às vezes atadas abaixo da cintura. Às vezes, essas faixas coloridas de pano também são usadas cruzadas no peito. Eles também usam ornamentos como colares de contas feitos de muitos fios e pulseiras, bem como braçadeiras usadas no alto em direção ao ombro. Ocasionalmente, os meninos também usam faixas de joelho logo abaixo do joelho. Os jovens Kayapós geralmente estão descalços, mas com maior contato com colonos brancos, alguns chefes Kayapo ocasionalmente usam sandálias de borracha de estilo ocidental.

a pintura corporal é uma adição importante para homens e mulheres, bem como para crianças, mas não é uma forma casual de maquiagem. As marcações e ocasiões específicas para usá-lo estão ligadas a rituais e atividades particulares.

alimentos

o peixe é a principal fonte de proteína na dieta dos Kayapós. Frutas silvestres e castanhas do Brasil são comidas. Os vegetais são colhidos e os animais, como o coati, o macaco e a tartaruga, são caçados. Alguns desses animais são comidos com mais frequência durante os festivais. Kayapós são caçadores habilidosos que usam espingardas e dardos mergulhados em um tipo de veneno chamado curare, que paralisa instantaneamente um animal. Devido ao maior contato com a sociedade branca, os Kayapós estão mudando sua dieta e agora podem comprar arroz, feijão, biscoitos, açúcar e leite de lojas de vilarejos que surgiram em várias partes da Amazônia para fornecer madeireiros, mineiros e agricultores. Os suprimentos geralmente são levados para cidades fronteiriças que não estão longe da reserva Xingu, Onde Vivem Os Kayapós.

educação

a maioria dos Kayapós continuou a ensinar aos seus jovens as habilidades necessárias para sobreviver no ambiente da selva, especialmente a caça e a pesca, bem como a arte do trekking, a confecção de canoas e a habilidade de usá-las. Cultivar vegetais, beading e preparações de pintura corporal, bem como cozinhar, são habilidades que as meninas Kayapo devem conhecer. Em alguns casos, os missionários que chegam à área do Rio Xingu tentaram oferecer uma educação mais ocidental, incluindo leitura e escrita, mas muitos Kayapós têm sido extremamente cautelosos em aceitar esse tipo de escolaridade por medo de que seus filhos sejam perdidos para eles e esqueçam as habilidades tradicionais.Mais recentemente, em um posto de encontro em uma área protegida da reserva Xingu conhecida como Leonardo (em homenagem a um famoso antropólogo brasileiro, Leonardo Villas-Boas, que junto com seu irmão tentou ajudar muitos índios Amazônicos), uma escola foi criada para ensinar crianças de várias tribos. Eles aprendem leitura, escrita e aritmética e recebem informações sobre os caminhos dos brancos.

património CULTURAL

completar um ciclo completo de festivais é essencial para a cultura Kayapo. Cantar, cantar e dançar são uma parte importante da vida Kayapo. Os homens e mulheres também cantam enquanto saem em uma caçada ou trabalham na terra. Eles usam um tipo de chocalho, ou maraca, e varas para bater ritmos.

trabalho

a mineração de ouro, uma atividade na qual muitos Kayapós foram pressionados a participar quando a corrida do ouro começou na Amazônia, é um trabalho duro e muitas vezes perigoso. O mercúrio usado na mineração polui os rios. Os Kayapos são organizados em grupos de famílias com chefes que se uniram para defender os seus interesses e para encontrar maneiras de enfrentar os problemas colocados não só pela mineração, mas também pela chegada de pessoas que não apreciam o delicado equilíbrio ecológico da região Amazônica, que os Kayapos e outras tribos têm ajudado a manter, durante centenas ou talvez até milhares de anos.Os chefes Kayapo chegam às decisões por meio de um processo de consenso e estão ajudando a direcionar seu povo em uma variedade de atividades que incluem a colheita de nozes, frutas e vegetais, bem como a construção de unidades habitacionais modernas para colonos recém-chegados. Essa nova fonte de trabalho significa que os Kayapós não se restringem mais à caça e pesca tradicionais e, como agora ganham algum dinheiro pelo trabalho, podem comprar bens que não tinham antes.Alguns Kayapós começaram a ter mais contato com pessoas brancas, mas o modo de vida moderno ainda pode parecer muito bizarro para eles. A estrela pop inglesa Sting, e o fotógrafo e cineasta francês Jean-Pierre Dutilleux, que conscientizou tantas pessoas sobre as ameaças à ecologia Amazônica e as dificuldades dos ameríndios nessa área, contam em seu livro animado e simpático, Jungle Stories: A luta pela Amazônia, que quando Raoni, um chefe Kayapo, deixou sua terra natal amazônica para visitar uma cidade brasileira durante suas longas lutas para proteger o modo de vida de seu povo, ele ficou surpreso com o nível de medo e ansiedade na cidade. Ele também ficou chocado ao ver pessoas que não tinham comida para comer forçando-se a pedir dinheiro, enquanto outros simplesmente passaram por eles e os ignoraram. Ele concluiu que o dinheiro é ruim e preocupado com os Kayapós sendo atraídos para uma economia de dinheiro.

esportes

tradicionalmente, os Kayapós não desenvolveram habilidades esportivas separadamente das habilidades úteis para o trabalho. Caça, pesca e trekking, por exemplo, agora se tornaram atividades esportivas na sociedade branca, mas na sociedade Kayapo eles são vitais para a sobrevivência das pessoas, embora aspectos dessas atividades também sejam apreciados por seus próprios direitos pelos Kayapós. Alguns podem obter grande prazer em ensinar aos membros mais jovens da tribo os primeiros passos necessários para dominar essas habilidades, enquanto adquirir proezas em qualquer um ou em todos eles é uma fonte de orgulho.

uma atividade que as crianças Kayapo desfrutam é nadar ao longo das margens das belas e límpidas águas do Rio Xingu, que pelo menos até recentemente não era poluída de suas cabeceiras até a área onde se junta ao Rio Amazonas. Alguns aldeões que tiveram mais contato com pessoas brancas aprenderam a jogar futebol.

entretenimento e recreação

contar histórias é um aspecto significativo da vida Kayapo e um meio de transmitir lendas e história Kayapo, bem como uma maneira de preservar a identidade de um povo. É também uma forma de entretenimento. Principalmente, no entanto, faz parte dos rituais que dão estrutura e significado à vida dos Kayapós, entrelaçados com rituais de dança e cerimônias que seguem um ciclo definido, ligado à natureza e às mudanças das estações, ao longo do ano.

arte popular, artesanato e HOBBIES

Kayapós fazem belos colares de contas. Alguns deles são um azul brilhante ou amarelo. Eles também fazem pulseiras e brincos usando conchas ou pedras, e cocares feitos de penas coloridas de vários pássaros Amazônicos. Os Kayapós são hábeis em preparar e aplicar projetos intrincados como a pintura do corpo. Eles tecem redes resistentes e flexíveis e fazem suas próprias Canoas, bem como implementos de pesca e caça, como lanças, tacos, pistolas, flechas e dardos.

problemas sociais

muitas atividades na Amazônia ameaçam um modo de vida que os Kayapós querem preservar. A pobreza, juntamente com uma explosão populacional e um sistema desigual de propriedade da terra em países como o Brasil, levou muitas pessoas à Região Amazônica em busca de terra. As pessoas usam métodos agrícolas de corte e queima inadequados quando a densidade populacional aumenta, porque a floresta não pode se recuperar. Embora os Kayapos e outros povos Ameríndios da Amazônia e de ter praticado este método de agricultura com sucesso por milhares de anos, os números têm sido suficientemente pequenas para lhes permitir mover-se para outras áreas de floresta tropical, permitindo a rebrota da floresta para ocorrer em manchas de terra de pousio. Agora, o desmatamento da Amazônia está ocorrendo em um ritmo rápido. Parte dessa destruição é acelerada pelas atividades dos pecuaristas que também entraram na Amazônia. A carne bovina é fornecida dessa maneira em grande parte para cadeias de fast-food nos Estados Unidos. A terra que é super pastada pelo gado rapidamente se torna completamente estéril.Os madeireiros comerciais também contribuíram para a destruição da floresta amazônica, fornecendo madeira tropical para construção no Japão, Europa Ocidental e Estados Unidos. Também é usado em produtos de papel. Mas, o nível de demanda é insustentável. Para manter a extração de madeira em um nível que não destruiria permanentemente grandes áreas da floresta tropical, a demanda teria que cair drasticamente e os regulamentos de proteção teriam que ser aplicados. Recentemente, esforços foram feitos para diminuir alguma demanda e encontrar alternativas para madeiras tropicais na construção. A destruição de tantas árvores contribui para a poluição por dióxido de carbono na atmosfera e, portanto, para o aquecimento global.Uma terceira ameaça ao modo de vida sustentável dos Kayapós e outras tribos da Amazônia é a mineração. Partes da Amazônia são ricas em minério de ferro e Ouro. Os fornos de fundição precisam de carvão, e grande parte dele é retirado de uma floresta virgem insubstituível. A corrida do ouro na Amazônia criou muitos problemas para os Kayapós. Cidades mineiras de fronteira existem perto de áreas Onde Vivem Os Kayapos e outras tribos. Os grupos ameríndios foram afetados por doenças às quais nunca haviam sido expostos antes. Mercúrio, usado na extração de ouro da lama dos Rios, é um poluente, resultando em envenenamento por mercúrio que afeta as comunidades ameríndias a jusante dessas atividades de mineração. Estima-se que em 1988, 12% do mercúrio liberado na atmosfera foi devido à mineração de ouro na Amazônia.

alguns grupos ameríndios, incluindo os Kayapós, foram atacados e assassinados na busca por terras. Outros tiveram suas terras roubadas à força e tiveram que trabalhar por salários muito baixos em condições miseráveis em algumas das cidades fronteiriças. Na ocasião, os Kayapós atacaram aqueles que vêem como intrusos. O delicado equilíbrio entre plantas, animais e humanos já foi severamente perturbado, e o modo de vida dos Kayapós foi interrompido em áreas que costumavam habitar. Os Kayapós e outros ameríndios querem garantir que a área de Xingu permaneça protegida, com o apoio da opinião mundial e do governo brasileiro, e não se torne alvo de atividades que destruam permanentemente seu belo habitat na selva.Um de seus sucessos mais dramáticos foi a oposição Kayapo ao plano do Governo Brasileiro de construir uma série de hidrelétricas no Rio Xingú com financiamento do Banco Mundial. Para essa ocasião, cerca de 600 índios Kayapo, além de mais de 40 outras nações indígenas da Amazônia, reuniram-se junto com mais de 400 representantes do governo brasileiro e da mídia mundial e diversas organizações não governamentais. O governo e o Banco Mundial estavam relutantes em aceitar o convite Kayapo para participar das manifestações de Altamira. Quando ficou claro que centenas de jornalistas, cineastas e líderes de opinião nacionais e internacionais participariam da reunião, as autoridades brasileiras concordaram em enviar um representante oficial. Um dos artistas famosos que apoiaram o protesto contra a construção do Complexo Hidrelétrico foi o astro do rock Sting, que fez uma breve aparição na manifestação. Como resultado de toda a pressão internacional e local, O Banco Mundial negou o pedido de um empréstimo que deveria ser usado para construir a barragem.

questões de gênero

embora todas as aldeias sejam autônomas e governadas por líderes seculares masculinos proeminentes, também existem agrupamentos de mulheres auxiliares, consistindo de esposas de organizações masculinas associadas, com a esposa do chefe masculino servindo como chefe feminino. A visibilidade desse papel é baixa e aparece mais como uma contraparte conceitual da Atividade e organização dos homens do que como um papel de liderança pública. No entanto, sem uma esposa respeitada que exerce sua própria influência sobre a opinião pública feminina, um homem é considerado incompetente para liderar.

a divisão Kayapo do trabalho divide uma função estrita baseada no gênero. Os homens fazem todo o trabalho que não requer atendimento a crianças, como caça, pesca, agricultura e construção. As mulheres Kayapo, por outro lado, são as únicas responsáveis por criar os filhos. Eles realizam outras tarefas, como manter jardins ou gerenciar animais domésticos, mas somente se essa tarefa lhes permitir atender às necessidades das crianças.O casamento é monogâmico e o divórcio é comum, embora os cônjuges ao longo da vida também sejam comuns e possam se tornar extraordinários emocionalmente próximos. As fêmeas sexualmente ativas tradicionalmente raspam a coroa da cabeça. As afirmações masculinas de superioridade às mulheres, quando ocorrem, referem-se a qualidades socialmente desenvolvidas, como maior propriedade e autocontrole, em vez de dotações naturais de masculinidade. Como em outras sociedades amazônicas, as mulheres não reconhecem necessariamente a superioridade masculina, e os conflitos entre homens e mulheres como grupos são considerados normais. Características como inteligência são apreciadas igualmente em homens e mulheres. Machos e fêmeas adquirem conhecimento especializado no uso de plantas medicinais e ambos podem se tornar xamãs.

bibliografia

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Posey, Darrell Addison. Kayapó Etnoecologia e Cultura. London; New York: Routledge, 2002.

Rabben, Linda. Índios do Brasil e o ataque da civilização: os Yanomami e os Kayapó. Seattle: University of Washington Press, 2004.

Sting e Jean-Pierre Dutilleux. Jungle Stories: A luta pela Amazônia. Paris e Londres: Barrie e Jenkins, 1989.

—revisado por C. Vergara.