a consciência é a chave. Mas o que a palavra significa para você? Para a maioria das pessoas, talvez, denota um reconhecimento do que está acontecendo ao seu redor de uma forma geral. No contexto da meditação, no entanto, significa ‘acordar’, tornando-se extremamente sensíveis, sabendo, sentindo, vivendo o momento em seu estado primitivo, detecção de cores e contornos, sons, texturas, cheiros, reconhecendo tendências dentro de si mesmo, ainda resistindo a puxar para ser controlado por eles — isso é meditação, para começar com, pelo menos.

a vida é realmente um jogo, não é? Estamos ansiosos por algo e quando se trata, criticamos, ressentimos, nos preocupamos com isso, queremos mudá-lo, queremos torná-lo melhor.Por que tantos seres têm que suportar fome e frio, calor, doença, crueldade, abuso físico e mental e privação, tortura, injustiça e todo o resto? Alguns têm que passar por um inferno, não é? E outros sofrem porque não há queijo na geladeira.O Buda expressou o que ele experimentou. “Sofremos”, disse ele, ” de querer o que ainda não temos.”Sim”, você pode dizer, ” e o que mais?”Bem, nada mais. Parece ser isso. A causa de todo sofrimento é ansiar, querer, desejar, desejar. Não soa muito de uma razão. E o marido? . . a mulher? . . o trabalho? . . o tempo? E a dor no meu braço?Você não pode mudar o passado, organizar o futuro para se adequar a si mesmo, ou fazer outras pessoas dizerem e fazerem as coisas que você quer que elas digam e façam. Todo o seu poder está contido neste momento, relacionado a este corpo e mente em particular. E esta é uma posição muito poderosa para estar.O Buda sentou-se sozinho, acompanhado apenas por sua profunda honestidade e consciência até que as barreiras à verdade fossem quebradas. Ao longo dos séculos, todos os tipos de práticas elaboradas foram construídas sobre esta abordagem simples.O Buda realmente não tinha outro método além da consciência, e a consciência não é nenhum método; é uma simples “abertura dos olhos”, uma espécie de Despertar como se fosse de um sonho. Isso é tudo! Mas isso é tudo.

quem quer meditar pode, mas alguns têm necessidades psicológicas e que não são necessariamente atendidas, se aprofundando nos labirintos da mente sem ajuda. Faça o que é certo para você.

se pensarmos no que vemos, ouvimos, cheiramos, provamos e tocamos, em vez de apenas ver, ouvir, cheirar, provar e tocar, não obtemos o sabor completo da experiência.Tente fazer um trabalho, qualquer trabalho, sem pensar sobre o trabalho em si ou qualquer outra coisa além. Simplesmente fique com o corpo.

fique com o processo, a ação no corpo. Evite o funcionamento de dentro da cabeça. Permita que a ação se faça muito naturalmente no corpo. Isso é experiência sem pensamento, além do pensamento; é experiência não distorcida e não adulterada; nada foi adicionado ao processo e nada foi tirado.

todas as situações são imediatamente conhecidas pelo que são sem a ajuda do pensamento. Na verdade, pensar geralmente apenas confunde a mente.

o pensamento também faz parte da vida e, em certas formas, é inestimável. Refletindo sabiamente, planejando habilmente, contemplando-estas são formas criativas de pensamento; mas este não é o tipo de pensamento de que estou falando, e não é o tipo em que a maioria de nós se envolve na maior parte do tempo.Pensamentos passageiros surgem-isso é natural, e eles podem nos trazer inspiração. Mas quando alguém se entrega a esses pensamentos que passam, apegando-se a eles, chafurdando-se neles, eles se ligam a uma espécie de cadeia de esperanças, medos, dúvidas, ansiedades, visões e opiniões.

‘beba uma xícara de chá’, como dizem no Zen. Não pense em beber uma xícara de chá — apenas beba. Prova. Sente. Diverte-te. Isso é experiência além do pensamento. Que bom! Quão livre!

meditação

precisamos de uma estrutura para começar, sim, e precisamos de um cronograma e um grau de disciplina, muito provavelmente, mas não vamos abusar dos adereços. E não contemos as horas sentadas como créditos para um diploma em iluminação completa a ser concedido nos últimos anos, ou na próxima vida.A menos que o motivo para meditar seja para despertar para a realidade neste momento, então é duvidoso que algo além de uma espécie de sono, ou estado mental negativo, venha como resultado disso.

a meditação é o grande antídoto para a ignorância. Isso nos permite nos ver claramente como somos, como se estivéssemos diante de um grande espelho claro. Nada está escondido. Se os movimentos do corpo e dos processos mentais são observados de forma inteligente e com a mente aberta, logo se torna consciente do mistério da vida.

Consciência na vida cotidiana

Estar ciente:

ações

intenções,

estados emocionais,

mental e reações físicas.Faça um esforço para lembrar de estar ciente.Deixe o corpo estar ciente de si mesmo.

deixe as coisas irem-passando pensamentos, opiniões e estados emocionais.

meditação Sentada

Encontrar um lugar calmo onde você pode ser totalmente livre de interrupções — um quarto, se possível, ou um pequeno canto da casa. Deixe muito claro para o marido, esposa, filhos ou qualquer outra pessoa que viva na casa: ‘este é um momento em que não devo ser perturbado. Perguntas, mensagens telefônicas e informações diversas podem esperar até que eu termine. Seja muito claro e firme, caso contrário, sua meditação ficará tensa e ansiosa enquanto você espera a porta se abrir e uma voz chamando seu nome.

se o resto da família acha que você é louco, tudo bem. Confirme seus piores medos. Sim, você é louco e está muito feliz com isso. Você está prestes a embarcar em uma jornada emocionante e não deseja ser enganado pelas opiniões dos outros. E não se sinta culpado por tomar o tempo para si mesmo. É engraçado como os outros podem ficar com ciúmes do momento estranho que se deseja passar sozinhos. Você pode muito bem ser acusado de ser egoísta, irresponsável em sua consideração pelos outros e de querer escapar da realidade. Não se adie!Você não precisa ficar sozinho, é claro, se alguém quiser meditar com você ou se quiser meditar em Grupo, vá em frente.

agora uma postura sentada deve ser adotada. Existem vários para escolher. Encontre o que é mais adequado para você.

uma certa quantidade de experimentação pode ser necessária para encontrar a posição certa, que pode ser mantida sem muita dificuldade por cerca de vinte minutos. Você pode, é claro, querer praticar uma postura em outros momentos, uma que você gostaria de ser capaz de adotar, mas não pode gerenciar no momento.

mãos e olhos

Abra os olhos o suficiente para estar olhando para o chão um pé ou mais na sua frente, sem se concentrar em nada.

duração

é importante decidir de antemão quanto tempo uma sessão durará, caso contrário, você estará pensando nisso o tempo todo e se perguntando: ‘devo parar agora?’

dez minutos são provavelmente suficientes inicialmente e podem ser aumentados para quinze ou vinte após alguns dias ou semanas.

no final de algumas semanas de sessão regular, trinta minutos provavelmente seriam mais apropriados. Depois disso, quarenta e cinco ou sessenta minutos podem ser uma possibilidade. Os meditadores praticantes tendem a não se sentar por mais do que esse período de tempo em qualquer sessão. Você deve julgar por si mesmo o que parece certo.

a duração da sessão não é sinal de progresso; é a qualidade de cada momento que é importante.Se a sessão se tornar um teste de resistência, portanto, ela perdeu seu valor e você estará desperdiçando seu tempo, ou pior, você estará se afastando completamente da meditação. Melhor sentar-se por um período mais curto com entusiasmo e energia do que se arrastar por uma hora fingindo.

quando?

quando é a melhor hora do dia para meditar? Alguns dizem a primeira coisa de manhã, outros dizem a última coisa à noite. Você deve descobrir por si mesmo. O fator decisivo pode não ser o estado de sua mente, mas uma agenda lotada ou a vida agitada de sua família. A melhor época pode, portanto, ser no meio da tarde, quando todos estão fora, ou ao amanhecer, quando eles ainda estão dormindo e o ar é limpo, ou às dez horas da noite, quando as crianças estão na cama e o silêncio reina.

você pode gostar de se sentar mais de uma vez por dia. Muitas pessoas sentam-se duas vezes.

Medite quando puder, quando for a hora certa.

Start

você encontrou um lugar adequado para meditar e resolveu uma boa postura para se sentar. As costas são retas. Os olhos estão meio fechados. As mãos estão descansando frouxamente uma em cima da outra, palmas para cima, no colo. O lado físico das coisas está tudo pronto. Mas o que está acontecendo na mente? É calmo e Pacífico? Está cheio de expectativa? Está tagarelando para si mesmo-imaginando, imaginando, preocupando, planejando?

contando respirações

inspire e conte silenciosamente para si mesmo ‘um’. Expire e conte ‘um’ novamente. Agora você contou uma respiração completa. Na inalação seguinte, conte ‘dois’ e ‘dois’ na expiração. Continue contando por dez respirações completas. Então comece novamente em ‘um’. Pode haver alguma dificuldade em manter a concentração total pelo tempo que leva para respirar dez respirações completas. A mente provavelmente vagará. Se isso não acontecer, eu ficaria muito surpreso!Se e quando a mente vagueia, portanto, e a contagem é perdida, simplesmente comece novamente em ‘um’. Se a contagem se tornar mecânica, novamente, volte para ‘um’. Outra possibilidade é que você se encontre contando sem pensar além de dez, e isso será mais uma indicação de perda de concentração. Volte ao começo de novo e de novo. Você pode achar que dificilmente pode alcançar “dois” antes que sua concentração vá. Não importa. Alcançar ‘ dez ‘ não é o objeto do exercício. Tentar fazer isso é o propósito. E nesse esforço muito será revelado e realizado.

por favor, não fique frustrado ou deprimido por causa dessa incapacidade de controlar a mente. Você está vendo como a mente funciona. Você está descobrindo como trabalha. É por isso que você está meditando. Esteja interessado no que você está fazendo e no que você descobre sobre si mesmo.Perdoe-se se achar que sua concentração é ruim e continue a fazer o esforço. Faça o esforço, mas sem força; tente fazê-lo de maneira gentil; gentilmente traga a mente de volta ao exercício uma e outra vez. Seja paciente consigo mesmo. Deixe – se ser o que você é e tente ficar com a contagem.

existem muitas variações na concentração no processo respiratório, mas listarei apenas três. Apenas um deles deve ser usado-não importa qual. Eles são todos de igual valor, então não há questão de progredir de um para o outro. No entanto, você pode querer experimentá-los todos com o passar do tempo, a fim de ver o que se encaixa melhor. Finalmente, no entanto, decidir sobre um e cumpri-lo.

1. concentrando-se no comprimento das respirações tomadas. É uma respiração longa e profunda? É uma respiração curta? Ou não é longo nem curto?
2. concentrando-se nas sensações quentes e frias nas narinas à medida que o ar flui enquanto respira (frio) e expira (quente).
3. concentrando-se na ascensão e queda do abdômen (aproximadamente três larguras dos dedos abaixo do umbigo) enquanto respira (subindo) e expira (caindo).

a respiração é um processo contínuo enquanto se está vivo e, por essa razão, um assunto muito conveniente para meditar.

e…

sentado em Meditação Budista à medida que a contagem ocorre ao ritmo da respiração, a mente ficará calma e clara, mesmo que apenas por um tempo. Esse momento ou dois de clareza serão suficientes para revelar o valor da concentração. Preocupar-se, esperar, sonhar e desejar não pode ocupar um espaço já preenchido com a contagem de respirações. Esta é uma revelação simples que tem um significado profundo, a ser contemplada e plenamente realizada. Apenas concentrando – se dessa maneira descomplicada, pode-se sair ou dissolver um estado mental negativo, mesmo que seja apenas por um momento.A meditação é uma maneira de enfrentar questões profundas e reais e de experimentar sua transformação em algo positivo e criativo.

depois de um tempo, um grau de concentração e calma começará a se manifestar e se desenvolver. É impossível dizer quanto tempo isso levará. Para alguns, pode ser quase imediato; para outros, pode levar semanas ou meses, ou rastejar sobre eles imperceptivelmente por um longo período de tempo.

quando for a hora certa, o exercício pode ser dispensado. Mas você deve ser honesto consigo mesmo. É hora de deixar este exercício? Serviu ao seu propósito? Não adianta esperar pela perfeição! Você nunca pode contar dez respirações sem vacilar. Basta estabelecer apenas alguma concentração e experimentar apenas algum grau de clareza e calma. Se você esperar pela perfeição – um fluxo ininterrupto de dez contagens repetidas vezes por vinte minutos ou mais-você pode esperar por muito tempo! Siga em frente quando você realmente sentir que é hora. Experimente se quiser; você sempre pode retornar a este exercício novamente no futuro, se achar necessário. É tudo uma questão de encontrar esse equilíbrio entre se mover muito rápido e não se mover.

Nonattachment

esteja ciente da respiração e esteja ciente de tudo o que mais passa — um sentido, um sentimento, um pensamento, um cheiro, um som. Deixe a mente aberta. Observe, mas não como alguém assistindo. Tente não se envolver em pensamentos. Deixe-os cumprir sua função e depois deixe-os passar, caso contrário você não será livre.O não apego a todas as sensações — agradáveis ou desagradáveis — é o caminho para a felicidade.

boa sorte.

o acima foi extraído da experiência além de pensar um guia prático para a Meditação Budista. por Diana St Ruth

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