când aveam cinci sau șase ani, cea mai interesantă parte a Ajunului Crăciunului nu a fost adormirea cu anticiparea deschiderii cadourilor a doua zi dimineață. Nu mânca prăjituri sau vedea luminile strălucitoare în sus și în jos pe străzile cartierului. Nici măcar nu privea zăpada căzând încet în afara ferestrei în timp ce sorbea ciocolata fierbinte pe care mi-o turnase mama. În schimb, lucrul pe care l-am prețuit cel mai mult a fost să stau pe bancheta din spate a microbuzului familiei noastre în timp ce conduceam la biserică, cântând imnuri de Crăciun cu familia mea. M-a învățat să iubesc muzica și mi-a hrănit credința.

copiii mici ar trebui să fie crescuți într-o biserică cu imnuri bune și sănătoase. Rimele drăguțe și poveștile biblice simplificate pot fi accesibile, dar imnurile sunt cel mai bun mod de a învăța credința. Combină poezia și muzica pentru a crea frumusețe — și posedă o abilitate specială de a inspira.

„cel care cântă, se roagă de două ori”, a spus reformatorul Protestant Martin Luther. Biserica are o istorie bogată de scriere a imnurilor. Cântarea Liturghiei istorice a marcat începutul imnurilor în biserică și cântarea congregațională a decolat în special în timpul și după Reforma Protestantă. Cele mai bune imnuri aduc teologie și doctrină la viață și sunt setate la muzică puternică, semnificativă. Multe biserici deplâng deriva tinerilor departe de închinarea săptămânală. Predarea și cântarea imnurilor de la o vârstă fragedă protejează împotriva acestei tendințe.

textele imnurilor fac parte din teologia Bisericii; ele sunt o extensie a predicării pastorului și a proclamării Cuvântului lui Dumnezeu. Deși este posibil ca copiii să nu înțeleagă ceremonia serviciului de închinare, predica de la amvon sau Litania petițiilor în timpul rugăciunii, ei pot participa la o parte importantă a închinării învățând și cântând imnuri. Într-adevăr, imnurile fac parte din scopul Bisericii în extinderea Evangheliei.

este probabil ca copiii să învețe cuvintele imnurilor mai ușor decât pasajele biblice lungi sau teologia complexă, deoarece imnurile sunt puse pe muzică. Melodiile rămân în amintirile copiilor, iar repetarea le amplifică semnificația. Muzica acordă, de asemenea, o emoție cuvintelor, adesea un sentiment de fericire și încântare. După ce am cântat cu familia mea în Ajunul Crăciunului cu mașina la biserică, am cântat triumfător” O Come, All You Faithful „împreună cu prietenii mei la începutul slujbei și” Joy to the World ” la sfârșitul slujbei. Am memorat repede aceste cântece, iar Congregația a strălucit în timp ce noi, elevii de clasa întâi și a doua, cântam cu exuberanță fidelă.

dar atunci când este cazul, ele creează, de asemenea, sentimente de solemnitate și reflecție. În coruri în Vinerea Mare, am cântat” o, Cap sacru, acum rănit „și” lovit, lovit și afectat.”Am înțeles că era un moment de doliu, un moment în care ne-am dat seama că bucuria de Crăciun pe care am trăit-o cu câteva luni mai devreme nu însemna nimic fără Patimile lui Hristos. Aceasta este esența legii și a paradigmei Evangheliei, o parte indispensabilă a teologiei creștine.

Cântarea imnurilor la o vârstă fragedă oferă, de asemenea, copiilor o introducere în muzică. Chiar și copiii care nu iau lecții de muzică la un instrument, dacă cântă imnuri în fiecare săptămână în biserică, primesc o bogăție de educație muzicală și cunoștințe prin osmoză. Am învățat câteva dintre elementele de bază ale liniilor melodice, armonii și cadențe cântând imnuri la o vârstă fragedă. Și, deși copiii pot memora pur și simplu cuvinte și melodii, cântarea imnurilor dintr-un imn îi ajută să învețe să citească muzică de pe o pagină. Văzând doagele, semnăturile cheie, durata notelor și intervalele dintre tonuri este distinctă în cântarea imnurilor tradiționale, spre deosebire de muzica de laudă contemporană.

muzica modernă de închinare constă în citirea cuvintelor însoțite de acorduri de chitară și se bazează pe repetarea sau improvizația vacuă în loc de adâncimea și structura pe care o conțin imnurile. Această adâncime și structură este, desigur, încă accesibilă copiilor. Muzica de închinare modernă și simplificată presupune că copiii nu sunt suficient de inteligenți sau sofisticați pentru a crede chiriașii și misterele credinței creștine.

ascultarea copiilor cântând în biserică, deși poate fi strident și nu perfect în ton, este o oportunitate de a fi recunoscător și bucuros din cauza lui Dumnezeu darul muzicii și funcția sa în aducerea credinței copiilor lui Dumnezeu. Pentru mine, imnurile au construit o fundație de credință și muzică — și totul a început în spatele unui minivan.

Nathan Grime este un junior care studiază retorica și discursul Public.