Aflați cum să puneți umilința în acțiune

„fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.”Matei 5:9

conflictul și nevoia rezultantă de a face pace datează din istoria omenirii Cain, fiul lui Adam și al Evei, care l-a ucis pe fratele său Abel. De atunci a existat un conflict între triburi și națiuni și, în timpul nostru, între sindicate și conducere, studenți și administrații școlare—și, din păcate, prea des între facțiuni din biserici sau confesiuni sau chiar în cadrul familiilor.
deci, astăzi există o mare nevoie de oameni care pot juca rolul de pacificator, fie între națiuni, fie între muncă și conducere, fie studenți și administrații. Există chiar și o organizație minunată numită ministere de pace care încearcă să medieze pacea în cadrul bisericilor sau familiilor. Ar trebui să fim recunoscători tuturor oamenilor care caută să fie pacificatori la diferite niveluri ale societății.
dar nu există nici o îndoială că Isus nu a avut niciunul dintre acești oameni în minte când a spus: „fericiți făcătorii de pace.”El și-a adresat cuvintele oamenilor care nu aveau puterea de a juca rolul de pacificator la scară națională sau internațională. El nici măcar nu a avut în minte oameni care sunt înzestrați și instruiți pentru a aduce pacea în biserici sau familii, la fel de important ca acest tip de slujire este. Mai degrabă, ca în toate aceste Fericiri, el vorbește despre ceva ce ar fi trebuit să fie adevărat pentru toți ascultătorii săi în acel moment și ar trebui să fie adevărat pentru toți credincioșii de astăzi.
Isus vorbește despre a face pace atunci când noi înșine suntem implicați în conflict cu alții. Deci, pentru a explora această fericire, trebuie să mergem la cauza principală a conflictului dintre noi.
pe măsură ce citiți scrisorile Noului Testament, veți observa cât de des este abordat conflictul. În Galateni 5: 15 Pavel avertizează: „dar dacă vă mușcați și vă mâncați unii pe alții, aveți grijă să nu vă mâncați unii pe alții.”Când scrie despre faptele cărnii, împreună cu păcate flagrante, cum ar fi imoralitatea, el menționează păcate precum vrăjmășia, certurile, gelozia, mânia și altele asemenea (Galateni 5:19-21). Când James întreabă: „Ce cafolosește certuri și ce cauzează lupte între voi?”(Iacov 4:1), el scrie în contextul general al unei discuții despre limba ascuțită (Iacov 3:6-4:2). În Vechiul Testament, Solomon abordează folosirea greșită a limbii atunci când scrie: „un răspuns blând îndepărtează mânia, dar un cuvânt dur stârnește mânia” (Proverbe 15: 1).
adesea folosirea păcătoasă a limbilor noastre este cea care provoacă conflicte. Dar limba este doar un instrument. Adevărata problemă este inima noastră, pentru că Isus a spus: „Căci din abundența inimii vorbește gura” (Matei 12:34). Din cauza mândriei, a mâniei, a geloziei și a celor asemănătoare din inimile noastre, ne spunem cuvinte tăioase și dureroase unul altuia. Și este pentru că noi asistenta doare de la alte persoane și port resentimente în inimile noastre că ne angajăm în conflict verbal.
pentru a deveni făcători de pace, trebuie să începem cu noi înșine. Trebuie să ne întrebăm: „De ce fac remarci tăioase unei alte persoane? De ce fac remarci înjositoare despre ei?”De asemenea, trebuie să ne întrebăm:” Ce cauzează resentimentul meu față de acea persoană?”sau” de ce continui să îngrijesc rănile acelei persoane în loc să le iert? Ce mă face să fiu invidios sau gelos pe acea persoană?”
pentru a pune aceste întrebări, trebuie să recunoaștem că avem aceste atitudini. Dar pentru că știm că sunt păcătoși, avem tendința de a trăi în negare că le avem chiar.
trebuie să ne ocupăm de patimile păcătoase ale inimilor noastre înainte de a putea face față conflictelor de orice fel cu ceilalți. Deci, de unde începem? O modalitate ar fi să ne întoarcem peste fiecare dintre trăsăturile de caracter ale Fericirilor anterioare și să ne întrebăm cu rugăciune și atenție cum ne comparăm cu fiecare dintre trăsături. Sunt sărac în spirit? Plâng eu pentru păcatul meu? Sunt eu cu adevărat blând înaintea lui Dumnezeu și cu privire la alți oameni? Îmi este cu adevărat foame și sete după dreptate, nu numai în conduita mea, ci și în inima mea? Sunt milostiv față de alții care păcătuiesc împotriva mea pentru că sunt conștient de cât de milostiv a fost Dumnezeu cu mine? Caut o singură inimă față de Dumnezeu pe baza faptului că nu mai sunt A Mea, ci mai degrabă sunt posesia lui Hristos? Și dacă sunt cu adevărat posesia lui, atunci contează cu adevărat cum sunt tratat? Pentru că asta e treaba lui.
dacă ne punem aceste întrebări cu onestitate completă, ar trebui să sfârșim cu un profund sentiment de umilință. Numai atunci suntem în poziția de a deveni făcători de pace.

pacificarea acolo unde există conflict cu altcineva nu este o opțiune pentru noi. Este porunca lui Dumnezeu. Noi trebuie să luptăm pentru pace cu toți (Evrei 12:14). Cuvântul strive este o traducere a cuvântului grecesc di inktik int. Este un cuvânt foarte intens și este cel mai adesea folosit pentru cuvântul persecuta. Pavel o folosește în Filipeni 3: 12, 14 pentru a spune: „continui.”În 2 Timotei 2:22, el îl încurajează pe Timotei să ” urmărească . . . pace. Petru, citând din Psalmul 34:14 scrie: „să caute pacea și s-o urmărească” (1 Petru 3: 11). Toate aceste expresii transmit o atitudine de intensitate, ceea ce eu numesc o dorință sinceră și un efort serios de a aduce pacea acolo unde există conflict cu o altă persoană. Expresia lui Pavel „continui” pare să înfățișeze perseverența chiar și în fața unui răspuns descurajant din partea celeilalte persoane sau persoane.
cum ar putea arăta acest lucru în viața de zi cu zi? Pavel dă câteva mustrări în Romani 12: 14-21.
„binecuvântează pe cei ce te persecută” (versetul 14) este o afirmație uluitoare: în loc să ripostăm, noi trebuie să binecuvântăm. Putem trece cu ușurință prin această instrucțiune ca nefiind aplicabilă pentru noi, deoarece nu suferim persecuții reale. Dar există aici un principiu pe care nu trebuie să-l ignorăm: trebuie să binecuvântăm pe oricine ne maltratează în vreun fel. Maltratarea lor poate fi cuvinte dureroase sau acțiuni dureroase, dar oricare ar fi acestea, trebuie să binecuvântăm cealaltă persoană.
cu siguranță nu trebuie să răsplătim răul pentru rău (versetul 17); nici nu trebuie să ne răzbunăm în vreun fel (versetul 19). Mai degrabă trebuie să lăsăm Răzbunarea lui Dumnezeu. Aceasta nu înseamnă că ne rugăm pentru judecata lui Dumnezeu asupra persoanei, ci mai degrabă încredințăm situația noastră celui care judecă cu dreptate perfectă.
putem vedea cu ușurință din cuvintele lui Isus și din scrierile apostolului Pavel, care a scris sub îndrumarea directă a Duhului Sfânt (2 Petru 1:21), că au întors valorile lumii cu susul în jos. A binecuvânta în loc să ripostăm, a lăsa dreptatea în mâna lui Dumnezeu în loc să o căutăm noi înșine, este cu totul dincolo de valorile societății. Și, din păcate, de multe ori pare dincolo de valorile noastre. Dar dacă vrem să trăim biblic, acestea sunt standardele după care trebuie să căutăm să trăim.
în ciuda eforturilor noastre, totuși, pot exista momente în care persoana(persoanele) cu care suntem în conflict nu vor răspunde reciproc. În acest caz, Pavel spune: „dacă este posibil, în măsura în care depinde de voi, trăiți în pace cu toți” (Romani 12: 18). Cum putem face asta? Isus ne spune: „iubiți pe vrăjmașii voștri și rugați-vă pentru cei care vă persecută” (Matei 5:44). Suntem dispuși să ne rugăm pentru cei care ne-au rănit, ca Dumnezeu să-i binecuvânteze?
a fi un făcător de pace înseamnă atunci că absorbim cuvintele sau acțiunile dureroase ale altora fără a deveni resentimente, sau a riposta sau chiar a întrerupe o relație cu persoana respectivă. Când menționez acțiuni jignitoare, nu includ acțiuni abuzive fizic. Abordarea acestei probleme este dincolo de sfera de aplicare a acestei cărți, ca proces de pace. (În opinia mea, cea mai bună carte pentru a aborda procesul este Ken Sande The Peacemaker.8) dar acțiunile dureroase, cum ar fi bârfa, calomnia sau cuvintele furioase adresate cuiva, pot deteriora sau chiar întrerupe o relație între două sau mai multe persoane. A fi pacificator înseamnă a lua inițiativa de a restabili astfel de relații rupte sau deteriorate, chiar și atunci când cauza majoră a rupturii revine celeilalte persoane. Și mai ales necesită luarea inițiativei atunci când tu ești cel care a provocat relația deteriorată.
a fi pacificator înseamnă să căutăm să fim eliberați de interesul propriu și să nu privim totul în ceea ce privește modul în care ne afectează. În schimb, trebuie să fim preocupați de slava lui Dumnezeu și de modul în care putem promova cel mai bine acea glorie în situații de conflict. Unul dintre cele mai mari exemple de umilință în acțiune este să acționăm ca un împăciuitor în conflictul care ne implică pe noi înșine.
această umilință nu poate fi pur și simplu prelucrată ca o expresie exterioară. Trebuie să vină din inimă și aceasta este lucrarea Duhului Sfânt. Dar Duhul Sfânt folosește mijloace, iar mijloacele principale sunt Cuvântul lui Dumnezeu și rugăciunile noastre. Așadar, permiteți-mi să vă sugerez două pasaje din Scriptură în I Petru pentru a vă gândi și a vă ruga.
în 1 Petru 2: 18-20 Petru se adresează slujitorilor:

slujitori, supuneți-vă stăpânilor voștri cu tot respectul, nu numai celor buni și blânzi, ci și celor nedrepți. Căci acesta este un lucru milostiv, când, conștient de Dumnezeu, cineva îndură dureri în timp ce suferă nedrept.

deși abordează o situație specifică, Petru folosește un principiu pe care oricare dintre noi îl poate aplica oricărei situații în care suntem răniți sau tratați nedrept. Rețineți cuvintele lui Petru: „căci acesta este un lucru plin de har, când cineva este atent la Dumnezeu, îndură întristări în timp ce suferă pe nedrept”, și din nou în versetul 20, „Acesta este un lucru plin de har înaintea lui Dumnezeu.”De ce este milostiv în fața lui Dumnezeu? Pentru că noi căutăm să-l mulțumim și să-l glorificăm în loc să fim preocupați de noi înșine.
Petru invocă apoi exemplul lui Hristos:

el nu a comis nici un păcat, nici nu a fost găsită înșelăciune în gura lui. Când a fost insultat, nu a jignit în schimb; când a suferit, nu a amenințat, ci a continuat să se încredințeze celui care judecă drept. 1 Petru 2:22-23

răspunsul lui Isus, atunci când este insultat, răspunde la întrebarea: „cum rămâne cu păcatul celuilalt? Cine se va ocupa de asta?”Isus i-a încredințat rezultatul lui Dumnezeu, la fel și noi.
deci, dacă vă confruntați în prezent cu conflicte, mai ales dacă sunteți cel rănit în situație, vă îndemn să reflectați asupra principiului în cuvintele lui Petru către sclavi și apoi asupra exemplului lui Isus. Cugetă cu atenție la aceste cuvinte în lumina situației tale și roagă-L pe Duhul Sfânt să te ajute prin puterea lui să le aplici situației tale. În acest fel veți arăta adevărata umilință în acțiune.

ia-ți copia sau citește un alt capitol gratuit din cartea finală a lui Jerry Bridges binecuvântarea umilinței. Jerry a fost un autor renumit despre creșterea spirituală și ucenicie. Cărțile sale s-au vândut în peste 3,5 milioane de exemplare. Cea mai populară lucrare a sa este urmărirea sfințeniei. Vezi toate cărțile lui Jerry la navpress.com.