femeile musulmane pot, desigur, să poarte bikini. Eram încă Muslimah când am purtat asta.

eu însumi pe o plajă de mare din Regatul Iordaniei, iulie 2012. Eram apoi student absolvent la Universitatea PNBA, Riyadh, KSA și mă bucuram de o excursie de vară la Amman. Ținuta mea abia putea fi numită mai puțin îndrăzneață decât un bikini, având în vedere că era purtată într-un regat Arab.

cu toate acestea, întrebarea nu era despre ce alege să poarte o femeie individuală Musim. Este vorba despre ceea ce Islamul decretează despre purtarea așa-numitelor ținute revelatoare în ceea ce privește femeile musulmane.

este timpul să expunem ipocrizia inerentă a Islamului atunci când vine vorba de îmbrăcămintea femeilor.

Islamul este foarte strict cu privire la protejarea modestiei femeilor. Dar nu există niciun motiv să credem că nuditatea feminină nu este legală în Islam. Dimpotrivă, conform legii islamice, femeilor li se permite să rămână pe jumătate goale în fața rudelor de sex masculin, chiar și cu sânii expuși.

să vedem ce spune Legea islamică despre asta.

‘awrah (starea de goliciune) a unei femei în fața bărbaților ei Mahram (cei cu care căsătoria este permanent ilegală), cum ar fi tatăl, fratele, fiul, unchiul patern (fratele tatălui), unchiul matern (fratele mamei), socrul, nepotul, fiul soțului (dintr-o altă căsătorie), ginerele etc. constă în zona dintre buric și genunchi, precum și stomacul și spatele.

astfel, va fi permis ca o femeie să expună următoarele părți ale corpului ei în fața bărbaților Mahram: cap, păr, față, gât, piept, umeri, mâini, antebrațe și picioare de sub genunchi. Nu va fi permisă expunerea stomacului, a spatelui sau a oricărei zone care se află între buric și genunchi. (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/328 & al-Hidaya, 4/461).

această hotărâre se bazează pe versetul Coranului din Sura al – Nur:

„ei (femeile credincioase) nu trebuie să-și arate frumusețea decât soților lor, taților lor, taților soțului lor, fiilor lor, fiilor soțului lor, fraților lor, fiilor fratelui lor, fiilor surorii lor sau femeilor lor…” (24-31).

de asemenea, va fi permis ca un Mahram să atingă acele părți care sunt permise să se expună în fața lor. Imam Al-Quduri elaborează în continuare-

„nu este nimic greșit în atingerea acelor părți care sunt permise să vadă” (Mukhtasar al-Quduri).

este vorba despre femeile musulmane libere. Când vine vorba de femeile sclave, următoarele surse sunt indicative.

‘awrah pentru om, sau zona corpului său care trebuie acoperită, este zona dintre buric și genunchi și același lucru este valabil și pentru sclavul feminin (Sunan Al-Bayhaqi)

și

Anas bin Malik a spus: „sclavele lui Umar (Allah să fie mulțumit de El) ne serveau cu părul descoperit, sânii lor (le tremurau [părul le lovește (atinge) sânii (în lungime).”

din „Kitab Al-Jami ‘” al lui Al-Imam Ibn Abi Zayd Al-Qayrawani Al-Maliki, știm că –

el (adică. Al-Imam Malik ibn Anas) a dezaprobat puternic comportamentul femeilor sclave din Al-Madinah în ieșirea neacoperită deasupra hainei inferioare. El a spus: „am vorbit cu sultanul despre asta, dar nu am primit un răspuns.”El a spus: „bate femeile sclave dacă fac asta.

în cele din urmă de la „Al-Kafi fi Fiqh Al-Imam Ahmad”,

ceea ce apare în mod normal a femeii sclave, cum ar fi capul, mâinile până la coate și picioarele până la genunchi, nu este ‘awrah, deoarece ‘Umar, radhiyallahu ‘anhu, a interzis femeii sclave să-și acopere capul (at-taqannu’) și să imite femeile libere.

Al-Qadhi a spus în „Al-Jami'” că totul în afară de asta (adică ceea ce este menționat mai sus) este ” awrah, deoarece de obicei nu este expus, similar cu ceea ce se află sub buric.

Ibn Hamid a spus că ‘awrah-ul ei este același cu ‘awrah-ul bărbatului, din cauza a ceea ce este povestit de ‘Amr ibn Shu ‘AYB, de la tatăl său, de la bunicul său, că Profetul, sallallahu ‘alayhi wa-sallam, a spus: „când unul dintre voi se căsătorește cu femeia sa sclavă cu sclavul sau cu angajatul său, să nu se uite la nimic din ‘awrah-ul ei, pentru că orice este sub buric până când genunchii sunt’ awrah.”El a însemnat” awrah a femeii sclave. Relatat de ad-Daraqutni. Și pentru că oricine capul nu este ‘awrah, atunci pieptul lor nu este’ awrah.

când fanaticii musulmani acuză lumea occidentală de răspândirea corupției morale prin exemple de femei care poartă așa-numita ținută revelatoare, de exemplu bikini, ei se uită mai bine la propria lor Sharia, permițând femeilor să fie topless în jurul relațiilor masculine. Dacă nu, ar trebui să știe despre barbaria lor împotriva sclavelor și a introspecției.