Las mujeres musulmanas pueden, por supuesto, usar bikinis. Todavía era musulmana cuando me puse esto.

Yo mismo en una playa de mar en el Reino de Jordania, julio de 2012. Entonces era estudiante de posgrado en la Universidad PNBA, Riad, KSA, y disfrutaba de un viaje de verano a Ammán. Mi atuendo apenas podría llamarse menos atrevido que un bikini, teniendo en cuenta que se usaba en un reino árabe.

La pregunta, sin embargo, no era sobre lo que una mujer Musim individual elige usar. Se trata de lo que el Islam decreta sobre el uso de los llamados trajes reveladores con respecto a las mujeres musulmanas.

Ya es hora de que pongamos al descubierto la hipocresía inherente del Islam cuando se trata del atuendo de las mujeres.

El Islam es muy estricto en cuanto a «proteger» la modestia de las mujeres. Pero no hay razón para pensar que la desnudez femenina no es legal en el Islam. Por el contrario, según la ley islámica, a las mujeres se les permite permanecer semidesnudas frente a parientes varones, incluso con los senos expuestos.

Veamos lo que dice la ley islámica al respecto.

El ‘awrah (estado de desnudez) de una mujer frente a sus hombres Mahram (aquellos con quienes el matrimonio es permanentemente ilegal), como el padre, hermano, hijo, tío paterno (hermano del padre), tío materno (hermano de la madre), suegro, nieto, hijo del marido (de otro matrimonio), yerno, etc., consiste en el área entre el ombligo y las rodillas, y también el estómago y la espalda.

Por lo tanto, será permisible para una mujer exponer las siguientes partes de su cuerpo frente a hombres Mahram: cabeza, cabello, cara, cuello, pecho, hombros, manos, antebrazos y piernas desde debajo de las rodillas. No será permisible exponer el estómago, la espalda o cualquier área que esté entre el ombligo y las rodillas. (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/328 & al-Hidaya, 4/461).

Esta norma se basa en el versículo del Corán en Surah al – Nur:

«Las mujeres creyentes no deben mostrar su belleza excepto a sus maridos, sus padres, los padres de sus maridos, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas o sus mujeres.» (24-31).

También será permisible para un Mahram tocar aquellas partes que están permitidas exponer frente a ellas. El Imam al-Quduri explica con más detalle –

«No hay nada malo en tocar las partes que están permitidas ver» (Mukhtasar al-Quduri).

Se trata de mujeres musulmanas ‘libres’. Cuando se trata de mujeres esclavas, las siguientes fuentes son indicativas.

El ‘awrah para el hombre, o el área de su cuerpo que debe cubrirse, es el área entre su ombligo y sus rodillas, y lo mismo ocurre con la esclava (Sunan al-Bayhaqi)

Y

Anas bin Malik dijo: «Las esclavas de Umar (que Allah esté complacido con él) nos servían con el pelo descubierto, sus pechos temblaban [su cabello llega a sus pechos (en longitud).»

Desde el «Kitab al-Yami'» de al-Imam Ibn Abi Zayd al-Qayrawani al-Maliki, sabemos que –

Él (es decir, al-Imam Malik ibn Anas) desaprobaba fuertemente el comportamiento de las esclavas de al-Medina al salir descubiertas por encima de la prenda inferior. Dijo: «He hablado con el sultán al respecto, pero no he recibido respuesta. Dijo: «Golpea a las esclavas si hacen eso.

Finalmente de «Al-Kafi fi Fiqh al-Imam Ahmad»,

Lo que normalmente aparece de la esclava, como la cabeza, las manos hasta los codos y los pies hasta las rodillas, no es ‘awrah, porque ‘Umar, radhiyallahu ‘anhu, prohibió a la esclava cubrirse la cabeza (at-taqannu’) e imitar a las mujeres libres.

Al-Qadhi dijo en «al-Jami ‘» que todo lo demás (es decir, lo que se mencionó anteriormente) es ‘awrah, porque generalmente no está expuesto, similar a lo que está debajo del ombligo.

Ibn Hamid dijo que su ‘awrah es el mismo que el ‘awrah del hombre, debido a lo narrado por ‘Amr ibn Shu’ayb, de su padre, de su abuelo, que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa-sallam, dijo: «Cuando uno de ustedes se casa con su esclava con su esclavo o asalariado, que no mire nada de su ‘awrah, porque lo que esté debajo del ombligo hasta que las rodillas sean ‘awrah.»Se refería al’ awrah de la esclava. Narrado por ad-Daraqutni. Y porque la cabeza de quien no es ‘ awrah, entonces su pecho no es ‘awrah.

Cuando los fanáticos musulmanes acusan al Mundo occidental de difundir la corrupción moral por medio de ejemplos de mujeres que usan atuendos llamados reveladores, por ejemplo, el bikini, es mejor que miren su propia Sharia, que permite a las mujeres estar en topless alrededor de las relaciones masculinas. Si no, deberían saber de su barbarie contra las esclavas y de su introspección.