El Pueblo Métis
Los Métis son uno de los tres pueblos aborígenes distintos del Canadá reconocidos por la Constitución Canadiense de 1982. Durante el Comercio de Pieles (1670-1870), los métis eran conocidos por ser ferozmente independientes e instrumentales en el desarrollo del oeste de Canadá.
La palabra Métis proviene del término latino «miscere» (mezclar) y se usó inicialmente para describir a los hijos de mujeres nativas y hombres franceses. Con el tiempo, la palabra «Métis» se convirtió en el término aceptado atribuido a todos los niños nacidos de mujeres nativas y hombres europeos.
En 1670, el rey Carlos II de Inglaterra otorgó una Carta a la Compañía de la Bahía de Hudson para » el único comercio y comercio de todos esos mares, arroyos, bahías, ríos, lagos, arroyos y sonidos … y todas las minas reales of de oro, plata, gemas y piedras preciosas que se encuentran, y que dicha tierra sea de ahora en adelante llamada Tierra de Ruperto. El vasto territorio fue nombrado en honor al príncipe Ruperto de Rin, primo de Carlos II, y el primer Gobernador designado de la Compañía de la Bahía de Hudson. Los métis se convirtieron rápidamente en intermediarios entre las culturas europea e india; trabajando como guías, intérpretes, comerciantes de pieles y proveedores de los nuevos fuertes y empresas comerciales. Los pueblos mestizos surgieron a lo largo de las vías fluviales desde los Grandes Lagos hasta el Delta de Mackenzie. El territorio de Rupert incluía la totalidad o partes del actual Territorio del Noroeste de Nunavut, Ontario, Manitoba, Saskatchewan, Alberta y Columbia Británica, y se hizo conocido por los Métis como la «Patria de los Métis».»
La cultura Métis es una fusión de influencias francesas, inglesas, escocesas e indias, y se arraigó y floreció a finales de 1800. Los métis desarrollaron un idioma único llamado Michif, utilizando tanto sustantivos indios como verbos en inglés o francés. Los fiddlers métis combinaron jigs y carretes en sus formas únicas de baile y música. Las mujeres métis crearon un atuendo intrincadamente decorado que incluía fajas tejidas, fundas de armas bordadas, gorras de piel de ciervo, bolsas de tubo con plumas y cuentas, y el capote, un abrigo de estilo europeo hecho de mantas de punto de la bahía de Hudson. La venta de estos artículos a menudo contribuía a los ingresos de la familia métis.
Los métis desarrollaron tecnologías para el transporte de carga, como el Carro del Río Rojo y el barco York, y se sabía que elegían Consejos para organizar cacerías de búfalos de gran éxito. Desde la carne de búfalo, los métis proporcionaron pemmican hasta el comercio de pieles, un alimento notable que da energía, que en gran medida, es responsable del primer cruce del continente norteamericano y las exploraciones del extremo noroeste. En 1816, los métis habían desafiado el monopolio del comercio de pieles de la Compañía de la Bahía de Hudson, y comenzaron a desarrollar una conciencia política y un sentido colectivo de comunidad y nación.
En 1869, los métis formaban la mayoría de la población en la Colonia del Río Rojo, cerca de la actual Winnipeg, y desarrollaron una estructura política y legal única. Liderados por Louis Riel, los métis establecieron un gobierno provisional y negociaron la entrada de Manitoba en la Confederación Canadiense en 1870. Sin embargo, las promesas federales de tierras en virtud de la Ley de Manitoba no se cumplieron, y después de 10 años de retraso, el gobierno introdujo el sistema de «escritura». Los certificados de escritura, que venían en forma de escritura de tierra o dinero, reemplazaron las concesiones directas de tierra y se emitieron a algunos, pero no a todos los mestizos. Los especuladores de tierras que siguieron a la Comisión de Venta de legumbres ofrecieron comprar Legumbres a los métis que ya estaban en la indigencia por el declive del comercio de pieles y los rebaños de búfalos. El sistema de escritura bajo revisión e investigación contemporánea muestra una actividad fraudulenta sin escrúpulos y un abuso sin control del sistema, y es una era trágica de interacción métis con especuladores de tierras.
La Proclamación Real de 1763 había hecho a la Corona responsable del bienestar de los pueblos aborígenes y había prohibido el desmembramiento de sus tierras. A pesar de esta declaración, el gobierno federal no reconoció sus responsabilidades para con los métis, y se negó a reconocer sus derechos como pueblo soberano sobre el territorio de Rupert.
Empobrecidos y frustrados, los métis enviaron a Gabriel Dumont a apelar la causa métis a Louis Riel, y en 1885, Riel y Dumont lideraron una resistencia armada en el noroeste de Saskatchewan, cerca de los asentamientos métis de Duck Lake y Batoche. A pesar del apoyo de los agricultores locales y los indios Pies Negros y Cree, el ejército canadiense fue capaz de aplastar a la resistencia en una batalla final en Batoche. Mientras Dumont eludía la captura, Riel y los que lucharon a su lado, fueron arrestados y juzgados. Louis Riel fue ejecutado en la horca en Regina el 16 de noviembre de 1885.
En la década de 1930, se formaron asociaciones para presionar por una base de tierra en Saskatchewan y Alberta, y en 1938, el gobierno de Alberta reservó tierras y formó 12 «colonias» métis para los más indigentes de los Métis. En 1990, Alberta concedió 1.280.000 acres de tierra para el establecimiento de ocho asentamientos métis; un precedente que permitió a los métis contemporáneos que vivían en estos asentamientos obtener una base de tierra legislada, un control limitado de la vivienda, la salud, el bienestar infantil y otras instituciones legales.
La década de 1960 vio el resurgimiento de los métis bajo organizaciones políticas renovadas, y durante las Primeras conversaciones de Ministros que condujeron a la Constitución canadiense en 1982, los Métis estuvieron a la mesa y negociaron la inclusión de los Métis en la Constitución como uno de los tres pueblos aborígenes distintos de Canadá.
En 1992, Louis Riel fue reconocido como uno de los Padres Fundadores de la Confederación y una estatua monumental de Riel fue develada en los terrenos de la legislatura de Manitoba en 1996, en consonancia con el área general en la que tuvieron lugar muchos de los eventos históricos que rodearon a Riel.
El Mapa
Las relaciones indígenas y europeas en la economía del comercio de pieles del Noroeste histórico (1670-1870) produjeron los «Bois Brûlé», que eran una fuerza formidable de cazadores y comerciantes de pieles que se dedicaban a negocios con la Compañía de la Bahía de Hudson y la Compañía del Noroeste. Con el tiempo, los «Bois Brûlé» desarrollaron un parentesco con una identidad cultural, política y colectiva distinta que los llevó a declarar abiertamente que eran la Nación Métis. Liderados por Cuthbert Grant, su disputa de larga data con Lord Selkirk y los colonos invasores en el asentamiento del Río Rojo dieron entrada inmediata a la arena política sobre los derechos de tierra de los mestizos, que terminaron en la Batalla de la Llanura de la Rana en 1816 (comúnmente conocida como la Batalla de Seven Oaks).
Después de 1821, la disminución del comercio de pieles convirtió a algunos mestizos en cazadores de búfalos, suministrando pieles de búfalo y pemmican a la Compañía de la Bahía de Hudson mientras exploraban habilidades empresariales y experiencia comercial fuera de los límites del territorio de Rupert, incluidas partes del norte de los Estados Unidos. La libertad y movilidad de la Nación Métis expande su territorio tradicional más allá de la cuenca de las Montañas Rocosas y dificulta la ilustración de un mapa acordado que representa la Patria de la Nación Métis más allá de los límites de la Tierra de Rupert.
Para mayor certeza, la Patria de la Nación Métis se extiende más allá de la ilustración de los límites terrestres de Rupert.
La Definición Nacional de Métis
En septiembre de 2002, el Consejo Nacional de Métis adoptó la siguiente definición de Métis:
- «Métis» significa una persona que se identifica a sí misma como Métis, es distinta de otros pueblos aborígenes, es de ascendencia histórica de la Nación Métis y es aceptada por la Nación Métis.
- «Nación Métis Histórica» significa el pueblo aborigen entonces conocido como Mestizos o Mestizos que residían en la Patria Histórica de la Nación Métis.
- «Patria Histórica de la Nación Métis» significa el área de tierra en el centro oeste de América del Norte utilizada y ocupada como el territorio tradicional de los Métis o Mestizos como se les conocía entonces.
- » Nación Métis «significa el pueblo aborigen descendiente de la Histórica Nación Métis, que ahora está compuesta por todos los ciudadanos de la Nación Métis y es uno de los» Pueblos aborígenes de Canadá » en el sentido de s.35 de la Ley Constitucional de 1982.
- «Distinto de otros pueblos aborígenes» significa distinto a efectos culturales y nacionales.