De un Lector

Como protestante, no puedo entender por qué hay tal abismo entre nosotros acerca de María. Ustedes, los católicos, parecen idolatrarla. Casi todos los protestantes creen que sí. ¿Podría explicarlo? No me refiero a tus dogmas sobre María — la Inmaculada Concepción y la Asunción — Sé los argumentos que tienes a favor de ellos. Pero siento que hay algo más grande, más profundo y más oculto en el alma sobre todo este rollo católico sobre María, ya sea correcto o incorrecto.

¿Por qué es un millón de veces más importante para ti que para nosotros? ¿Puedes explicarlo?

Todos los católicos convertidos del protestantismo que conozco hacen tu pregunta. Aquí hay un rompecabezas muy misterioso. Por un lado, las doctrinas religiosas son casi siempre la única cosa más difícil para un protestante comprender y aceptar en el catolicismo, el último obstáculo.

Pero por otro lado, una vez que los conversos han sido católicos durante mucho tiempo, miran hacia atrás a sus objeciones protestantes y simplemente no pueden entender por qué María era un obstáculo; ¡ella es tan hermosa! Lo que Dios hizo en ella es tan hermoso. Solía ser el mayor inconveniente para ellos, cuando eran protestantes, y ahora es una de las mayores ventajas. Es un cambio en las sensibilidades, intuiciones y apreciaciones, no solo en las mentes, sino en los corazones.

Entienden, como yo, por qué los protestantes no ven la belleza de todo y aman a María tanto como los católicos. Se olvidan de su sensibilidad protestante y completamente de que ya no los entienden. Eso es cierto de mí, y de casi todos los conversos protestantes a católicos que conozco. Compruébalo; pregúntales; nueve de cada diez dirán lo mismo.

Así que,no puedo explicar su lado de la gran división, porque he olvidado cómo solía verme como protestante y por qué Mary no era tan importante para mi sensibilidad protestante. Todo lo que puedo decirte es por qué es tan importante para mí, para mi sensibilidad católica. La respuesta es una sola palabra. ¿Quieres adivinar cuál es la palabra?

¡Bien! Si hay una cosa que los protestantes realmente entienden, es el Cristocentrismo, la importancia total de Jesús, amar a Jesús, adorar a Jesús, verlo como Señor y Salvador absoluto, como todo. Hay otro grupo de cristianos que también son así: todos los santos católicos. No todos los católicos, pero ciertamente todos los santos católicos.

Permítanme tratar de explicar a María por Jesús. Así como María nunca se señaló a sí misma, sino solo a Él, así todas las doctrinas sobre María son formas de alabar no solo a María, sino a Él. Amamos a María por una razón: porque amamos a Jesús. Cuanto más amamos a Jesús, más amamos a María. Si pudiéramos graduar a los católicos en una escala de santidad, una especie de gráfico espiritual, tres líneas serían casi idénticas en altura o profundidad: cuán santo eres, cuánto amas a Jesús y cuánto amas a María.

Ese es el hecho empírico. Aquí viene la explicación.

Mira la oración del Ave María. Se detiene a mitad de camino.El orador tiene que tomar un descanso del silencio antes y después del nombre » Jesús.»Él está en el corazón de esa oración, como estaba en el corazón de su cuerpo, de su vientre. Mira el título que le damos en esa oración: «Madre de Dios.»Increíble,asombroso, increíble, increíble, infinitamente maravilloso! ¿Qué? Jesús en María,Jesús encarnando, Jesús descendiendo a nosotros en María.

Supongamos que hubiera elegido venir de otra manera. Podría haberlo hecho. Podría haber aparecido instantáneamente como un hombre adulto descendiendo de thesky, el reverso de la Ascensión. Podría haber bajado a la cima de una montaña, o en el Templo. Y si lo hubiera hecho, cada cristiano en el mundo que Lo adorara haría una peregrinación a esa montaña o a ese Templo. Les encantaría ese lugar por encima de todos los lugares del universo. Lo harían muy importante. ¿Por qué? Porque le dan mucha importancia.

Bueno, ¿por qué no hacer lo mismo con María? Ella es el lugar donde ocurrió la cosa más importante, milagrosa y maravillosa que haya pasado. Es lo que C. S. Lewis llamó «el gran milagro».»Es mucho más grande que la creación del universo. El Dios eterno, inmortal e infinito se convirtió en un hombre temporal, mortal y finito por amor a nosotros, para nuestra salvación. ¡Órale! Las chispas de ese » Wow » son lo que enciende nuestro amor por María.

Aquí está el mismo punto de otra oración, el Ángelus.La segunda estrofa comienza con estas dos frases palabra por palabra de los Evangelios: «He aquí la sierva del Señor; hágase en mí conforme a tu palabra» (ver Lucas 1:38). Y la siguiente oración dice: «Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros.»Mira cómo yuxtapone esas dos frases. La segunda frase es la frase más asombrosa jamás pronunciada. Nos dice lo más asombroso que ha sucedido: Dios se hizo hombre. Y la frase anterior nos dice por qué, nos dice la causa: fue el Sí libre de esta mujer a la invitación de Dios. Fue una invitación de Dios, por supuesto; el ángel era solo el cartero.Y no era una orden, era una invitación, y ella podría haberlo rechazado,y si lo hubiera hecho, entonces nadie podría haber ido al Cielo. Sus palabras fueron » Hágase en mí según Tu Palabra.»Fiat.»»Déjalo estar.»La misma palabra que habló Dios para crear el universo entero. La palabra de poder. La palabra que liberó la Palabra, la Palabra de Dios, la Segunda Persona de la Trinidad Eterna, Jesucristo, el Señor del mundo, nuestro Salvador y nuestra única esperanza, nuestro todo.Lo más grande que ha pasado, ha pasado en ella y por ella.

Así que, como ven, cuanto más amamos y adoramos a Jesús, más amamos y reverenciamos a María.No podemos detenerlo. Lo amamos infinitamente; lo amamos demasiado, no la amamos tanto como cualquier criatura puede ser amada, porque ella es tan buena y hermosa como cualquier criatura puede ser.

De ahí es de donde venimos. Y todas las iglesias ortodoxas orientales también. Espero que los protestantes puedan usar su imaginación cristiana y su empatía cristiana para entender ese amor loco y salvaje nuestro. Sí, nuestro amor por María es loco y salvaje, porque el amor de Dios por nosotros es loco y salvaje. Y el amor de Dios por nosotros sucedió en ella, primero en hacerla inmaculada cuando creó su alma en su concepción, para prepararla para su Sí perfecto, y luego en hacerla la Madre de Dios en la Encarnación, lo que, por cierto, no sucedió en Navidad, el 25 de diciembre, sino el 25 de marzo, nueve meses antes de Navidad.

Hacemos un gran negocio de Navidad; deberíamos hacer un negocio aún más grande a partir del 25 de marzo. El acontecimiento más grande de la historia, la Encarnación, ocurrió en la Anunciación.