några mycket grova anteckningar om Don Carsons första föreläsning vid Gospel Coalition, med sin text
1 Kor. 15:1-19. (Jag tror att ett fullständigt manuskript kommer att publiceras senare.)
” det är lätt att vara profetisk från marginalerna; det som behövs är att vara profetisk från mitten.”
Åtta Sammanfattande Ord
1. Evangeliet är Kristologiskt. Det är Kristus-centrerat. Inte en intetsägande teism eller en opersonlig panteism; det är oåterkalleligt Kristus-centrerad. ”Evangeliet predikas inte om Kristus inte predikas” (Stott). Evangeliet omfattar inte bara Kristi person, utan också hans död och uppståndelse. Det räcker inte att betona jul och bagatellisera långfredagen och påsken. Jesus är den utlovade Messias som dog och uppstod igen.
2. Evangeliet är teologiskt. Det skickas inte för att ställa Sonens uppdrag mot faderns uppdrag. Vissa undersökningar av förlossningshistoria depersonaliserar Guds vrede. Från början har synden varit ett brott mot Gud. När vi syndar på något sätt är Gud alltid den mest förolämpade parten (jfr. Ps. 51:4). Gud blir mest arg på avgudadyrkan, avgudadyrkan av Gud.
3. Evangeliet är bibliskt. Kristus dog, begravdes, uppstod-–enligt Skrifterna”(jfr. Lukas 24; Ps. 16; Isa. 53; Ps. 2).
4. Evangeliet är apostoliskt. Det fanns 500+ vittnen, men uppmärksamhet riktas särskilt mot apostlarna.
5. Evangeliet är historiskt. Begravningen (död) och framträdanden (uppståndelse) är Historiska, i daterbar sekvens. De kombineras för att bilda en nexus. Påståendena är irreducibly historiska. I andra religioner finns det inget inneboende i ledaren som krävs för dess sanning. Men för kristendomen är en del av valideringen av tro sanningen i trons objekt–i detta fall Kristi uppståndelse. Bibeln ber oss aldrig att tro på något som inte är sant.
6. Evangeliet är personligt. Evangeliet är inte bara en historisk händelse, men anger också ett sätt att personlig frälsning.
7. Evangeliet är universellt. Kristus är den nya Adam (vv. 22, 47-50). Det finns en omfattande vision som drar människor från varje stam, tunga och nation. Det räddar inte varje person, men det är härligt universellt i sitt omfattande svep.
8. Evangeliet är eskatologiskt. Några av de välsignelser vi får nu är välsignelser i slutet av tiden som återförs till idag. Men det finns också en slutlig omvandling. All evangeliets frukt kommer att dyka upp i de nya himlarna och den nya jorden.
Fem Klargörande Meningar
1. Detta evangelium sprids normalt i proklamation. (”Jag . . . predikade för dig.”)Det finns nästan alltid ett samband i NT mellan ”evangeliet” och ord för ”förebådar” det. Det måste meddelas och förklaras.
2. Detta evangelium tas fruktbart emot i autentisk uthållig tro. Jfr. Överste 1.
3. Detta evangelium avslöjas ordentligt i samband med personlig självförnedring. Jfr. 1 Kor. 15:9. John Newton:
jag är inte vad jag vill vara.
jag är inte vad jag hoppas vara.
men genom Guds nåd är jag inte vad jag var.
när evangeliet verkligen gör sitt arbete är ”stolt kristen” en otänkbar oxymoron.
4. Detta evangelium är med rätta hävdas vara den centrala bekännelse av hela kyrkan.
jfr. 1 Kor. 4:17; 7:17; etc. Var misstänksam mot någon kyrka som prunkar vad den gör annorlunda än alla andra.
5. Detta evangelium avancerar djärvt under det omtvistade regeringstid och oundvikliga seger Kristus kungen. Phil. 2. ”Kristus måste regera tills han har lagt sina fiender under hans fötter ”(1 Kor. 15:25). Vers 58: ”därför, mina älskade bröder, var ståndaktiga, fasta, alltid överflödiga i Herrens verk, och vet att i Herren är ditt arbete inte förgäves.”
Ta Lager
1. Det är slående hur kognitivt evangeliet är.
2. Evangeliet är inte evangeliet om det förblir uteslutande kognitivt. Kapitel 15 kommer i slutet av en bok, vars tidigare kapitel utarbetar evangeliet på olika sätt och situationer. Till exempel: evangeliet är inte bara Guds visdom, utan Guds kraft. Det finns ingen plats för triumf i stället för det blodköpta. Där evangeliet triumferar, relationer förvandlas.
3. Evangeliet måste förvandla alla världar i våra liv.