kalendern (BCP, s.15-33) beställer Biskopskyrkans liturgiska år genom att identifiera två cykler av högtider och heliga dagar-en beroende av det rörliga datumet för påskdagen och den andra beroende på det fasta datumet för jul, Dec. 25. Påskdagen är den första söndagen efter fullmånen som faller på eller efter Mar. 21. Sekvensen för alla söndagar i kyrkans år är baserad på påskdagen. Tabeller och regler för att hitta Datum för påskdagen och andra rörliga högtider och heliga dagar tillhandahålls av BCP, s.880-885. Påskdatumet bestämmer början av fastan på askonsdagen och pingstdagen på påskens femtionde dag. Söndagarna i Advent är alltid de fyra söndagarna före juldagen. Kyrkoåret börjar den första söndagen i Advent. Kalendern identifierar också och ger anvisningar om företräde och efterlevnad av huvudfester, söndagar, heliga dagar (inklusive vår Herres Högtider, andra stora högtider och fasta), dagar med särskild hängivenhet och dagar med valfri efterlevnad. Kalendern listar Datum för firandet av stora högtider och mindre Högtider efter månad och datum. Lämpliga söndagsbokstäver och gyllene siffror finns också. (se bcp, s. 880-881). Kalendern listar också titlarna på årstiderna, söndagar, och stora heliga dagar som observerats i biskopskyrkan under hela kyrkoåret, inklusive Adventssäsong, julsäsong, Epifanisäsong, Fastesäsong, Stilla veckan, Påsksäsong, säsongen efter pingst, heliga dagar, och nationella dagar.
Advent
kyrkans första säsong, som börjar med den fjärde söndagen före jul och fortsätter genom dagen före jul. Namnet kommer från ett latinskt ord för ”kommande.”Säsongen är en tid för förberedelse och förväntan för den kommande firandet av vår Herres födelse, och för Kristi slutliga ankomst ”i kraft och ära.”
jul
i BCP är juldagen en av de sju huvudfesterna. Julsäsongen varar tolv dagar, från juldagen till Jan. 5, dagen före Epiphany. Säsongen inkluderar juldagen, den första söndagen efter juldagen, det heliga namnet på vår Herre Jesus Kristus, och kan inkludera den andra söndagen efter juldagen. I många församlingar äger de viktigaste liturgiska firandet av jul på julafton. BIM innehåller en mängd olika resurser för användning under julen, inklusive en form för en Station vid en jul Cr Auguiche, en form för en julfestival av lektioner och musik, och säsongs välsignelser för användning under julen.
Epiphany
Kristi manifestation för jordens folk. Vintersolståndet hölls på Jan. 6 på vissa ställen under de första århundradena av den kristna eran. I motsats till hedniska festivaler valde kristna denna dag att fira de olika manifestationerna, eller ”epifanierna” av Jesu gudomlighet. Dessa visningar av hans gudomlighet inkluderade hans födelse, Magiens ankomst, hans dop och bröllopet i Kana där han mirakulöst bytte vatten till vin. Dagen kallades ” ljusets högtid.”Firandet av Guds Son ersatte firandet av solen. Dop gjordes, och en säsong av förberedelser inleddes. Det kallades senare Advent. Solståndet hölls den Dec. 25 vid det fjärde århundradet. Jesu födelse firades denna dag i både östra och västra kyrkor. Den västra kyrkan firade Magiens ankomst den Jan. 6. Den östra kyrkan fortsatte att fira vår Herres dop och bröllopet i Kana den Jan. 6. I öst kallades dagen” Theophany ” (Guds manifestation). Magiens ankomst firas på Epifaniens Fest, Jan. 6, i BCP. Vår Herres dop firas den första söndagen efter Epifanien.
fastan
tidiga kristna observerade ”en säsong av ånger och fasta” som förberedelse för påskfesten, eller Pascha (BCP, s.264-265). Säsongen som nu kallas Lent (från ett gammalt engelskt ord som betyder ”vår”, tiden för förlängningsdagar) har en lång historia. Ursprungligen, på platser där Pascha firades på en söndag, påskfesten följde en snabb på upp till två dagar. Under det tredje århundradet förlängdes denna fasta till sex dagar. Så småningom blev denna fasta knuten till eller överlappade en annan fasta på fyrtio dagar, i imitation av Kristi fasta i vildmarken. Den fyrtio dagar långa fastan var särskilt viktig för konvertiter till tron som förberedde sig för dopet och för de skyldiga till ökända synder som återställdes till den kristna församlingen. I den västra kyrkan sträcker sig de fyrtio dagarna av fastan från askonsdagen till helig lördag och utelämnar söndagar. De sista tre dagarna av fastan är den heliga Triduum av skärtorsdagen, långfredagen, och helig lördag. Idag har fastan återfått sin betydelse som den slutliga förberedelsen av vuxna kandidater för dopet. Tillsammans med dem inbjuds alla kristna ”att iaktta en helig fastan, genom självrannsakan och omvändelse, genom bön, fasta och självförnekelse, och genom att läsa och meditera på Guds heliga ord” (BCP, S. 265).
Påsk
högtiden för Kristi uppståndelse. Enligt Bede kommer ordet från den angelsaxiska vårgudinnan Eostre. Kristna i England tillämpade ordet på kyrkans huvudfestival, både dag och säsong. 1) påskdagen är den årliga högtiden för uppståndelsen, pascha eller Christian påsk, och den åttonde dagen av kosmisk skapelse. Tron på Jesu uppståndelse på söndagen eller tredje dagen efter hans korsfästelse är kärnan i kristen tro. Påsken sätter upplevelsen av våren bredvid de gamla berättelserna om befrielse och proklamationen av den uppståndne Kristus. I väst inträffar Påsk den första söndagen efter fullmånen på eller efter vårdagjämningen. Påsk faller alltid mellan Mar. 22 och Apr. 25 inklusive. Efter judisk sed börjar festen vid solnedgången på påskafton med påskens stora vaka. Den östra ortodoxa kyrkan firar påsk den första söndagen efter den judiska pesach eller påsk (som följer vårens fullmåne). Även om de två datumen ibland sammanfaller, det östra datumet är ofta en eller flera veckor senare. 2) Påsksäsongen. Se Stora Femtio Dagar.
Pingst
säsongen efter pingst, enligt kyrkans årskalender (BCP, s. 32). Det börjar på måndag efter pingst, och fortsätter under större delen av sommaren och hösten. Det kan innehålla så många som tjugoåtta söndagar, beroende på påskdagen. Detta inkluderar Trinity Sunday som är den första söndagen efter pingsten. BCP ger korrekt insamling och avläsning för de andra söndagarna i säsongen. Dessa propers är numrerade och avsedda för användning på söndagar som är närmast specifika dagar i månadskalendern, vare sig före eller efter. Till exempel är korrekt 3 avsedd för användning, om det behövs, på söndagen närmast 25 maj. Korrekt 29 är avsedd för användning på söndagen närmast Nov. 23. Före BCP 1979 identifierades söndagar under denna långa period av kyrkoåret och räknades i termer av antalet söndagar efter Treenighetssöndagen istället för antalet söndagar efter pingsten. Denna period förstås också av vissa som” vanlig tid”, en period av kyrkoåret som inte ägnas åt en viss säsong eller efterlevnad, som i den romerska riten anpassad efter Vatikanstaten II. Se vanlig tid.
vanlig tid
denna term används i den Romersk-katolska kyrkan för att ange de delar av det liturgiska året som inte ingår i kyrkans kalender. Ordinarie tid inkluderar måndag efter högtiden för dopet av vår Herre genom tisdag före askonsdagen, och måndag efter pingst genom lördag före den första söndagen i Advent. En vaka eller annan tjänst som förutser den första söndagen i Advent på lördagen före den söndagen skulle också ingå i Adventsäsongen. Vanlig tid kan förstås i termer av att leva ur kristen tro och betydelsen av Kristi uppståndelse i det vanliga livet. Termen” vanlig tid ” används inte i bönboken, men säsongen efter pingst kan betraktas som vanlig tid. Det kan kallas den ”gröna säsongen”, eftersom grönt är den vanliga liturgiska färgen för denna period av kyrkoåret. BCP ger numrerade propers med samlar och lektionsavläsningar för söndagarna av säsongen efter pingst. Epiphany säsongen inkluderar Epiphany, den första söndagen efter Epiphany: dopet av vår Herre Jesus Kristus, och den andra söndagen till den sista söndagen efter Epiphany (BCP, s. 31). Med tanke på Epiphany-teman som presenteras under Epiphany-säsongen bör det inte betraktas som vanlig tid. Men många församlingar använder grönt som den liturgiska färgen för den andra söndagen till söndagen före den sista söndagen efter Epiphany, och ibland den sista söndagen efter Epiphany. Epifanisäsongen och säsongen efter pingsten varierar i längd beroende på påskdagen (se BCP, s.884-885).
ANVÄNDBARA LÄNKAR:
http://www.lectionarypage.net
http://satucket.com/lectionary/