omvandling till judendomen webbplats

1. Med tanke på judendomen

omvandlingsprocessen börjar när en person överväger möjligheten att bli Judisk. Anledningen till att människor blir judiska varierar. Många är inblandade i en romantisk relation med någon judisk och vill förena familjen religiöst. Andra är på en andlig sökning och lär sig om judendomen genom att läsa, höra en föreläsning, delta i en judisk religiös ceremoni och så vidare. Oavsett motivation, det första steget i att överväga konvertering är att utforska judendomen. Denna tidiga utforskning kan inkludera att diskutera ämnet med vänner och familj, ta ut böcker och videor om judendomen, eller bara tänka på om konvertering är rätt val.

2. Hitta en rabbin

om en person efter det första övervägandet vill utforska konverteringen mer fullständigt, är nästa steg att hitta en rabbin. Denna del av processen kan vara svår av flera skäl. Självklart skiljer sig enskilda rabbiner. Vissa ägnar mer tid än andra till konverteringskandidater. Vissa följer en gammal tradition att vända bort en kandidat tre gånger för att testa kandidatens uppriktighet. I allmänhet, fastän, rabbiner är extremt engagerade människor som är både intelligenta och religiöst känsliga. De är judendomens portvakter. De bestämmer vem som kan komma in i judendomen. Med tanke på deras centrala betydelse för en potentiell konvertit, det är vettigt att besöka flera rabbiner och flera synagogor för att leta efter en kompatibel matchning.

om du letar efter en rabbin, kolla med vänner och familj för råd. Kontakta en lokal styrelse rabbiner eller annan judisk grupp, eller kontrollera en lokal telefonkatalog. Du kan också kontakta rörelserna direkt. För kontaktinformation för rörelserna, klicka här.

ett andra problem är att rabbiner tillhör olika grupperingar eller rörelser. De fyra stora rörelserna är konservativa, ortodoxa, Rekonstruktionistiska och reformera judendomen. Det är viktigt för potentiella kandidater att förstå skillnaderna mellan dessa rörelser och välja vilken rörelse som är rätt för dem.

när en person ser en rabbin kan rabbinen auktoritativt svara på frågor om omvändelse. Om personen redan har beslutat att konvertera kommer rabbinen förmodligen att ställa en rad frågor om det beslutet. Sådana frågor kan innehålla några av dessa:

• Varför vill du konvertera?
• Vad är din religiösa bakgrund?
• vad vet du om judendomen?
• vet du skillnaderna mellan judendom och din födelse religion?
• var du pressad att konvertera?
• är du villig att spendera den tid som krävs för att studera för att bli Judisk?
• är du villig att uppfostra några barn Du kan ha som judisk?
• har du diskuterat detta beslut med din familj?
• har du några frågor om judendom eller omvändelse?

3. Lärande judendom

ett beslut har fattats för att studera judendom, och en rabbin har gått med på att övervaka att studera. En person kanske ännu inte är helt säker på att en omvandling är rätt, men de första stegen i utforskningen kommer att fortsätta. Även de som inte slutligen konvertera i allmänhet tycker att studera judendomen är både intressant och hjälpsam i deras att göra ett slutligt beslut om konvertering.

konvertiter studerar judendomen på olika sätt. Vissa arbetar direkt med en rabbin, träffas regelbundet och uppfyller specifika studieuppgifter. Andra deltar i formell introduktion till judendom eller omvandlingskurser, ofta med sin judiska romantiska partner. En typisk studiekurs kommer att omfatta grundläggande judiska övertygelser och religiösa metoder, såsom böntjänster, det judiska folkets historia, det Judiska Hemmet, de judiska helgdagarna och livscykeln, Förintelsen och Israel, liksom andra ämnen. Studien av hebreiska ingår också.

studietiden varierar mycket. I allmänhet är intervallet från sex månader till ett år, även om det finns variationer. Många hedningar förbereder sig för att gifta sig med någon judisk gå igenom denna process tidigt för att gifta sig i en judisk ceremoni. Ett äktenskap mellan någon född judisk och någon som blir Judisk är ett judiskt äktenskap, inte ett äktenskap. Om detta är en viktig fråga, planera att börja studera långt före ett bröllop.

vanligtvis under denna studieperiod kommer en rabbin att be att personen börjar utöva Judendom enligt rörelsens förståelse. Detta kan vara en värdefull tid att utforska judendomen. Till exempel, även om en person i slutändan inte planerar att hålla kosher (observera judiska rituella regler om mat), är det värdefullt att utforska reglerna för att hålla kosher under denna studieperiod.

4. Den religiösa domstolen

den religiösa domstolen, eller Bet Din, består oftast av tre personer, varav minst en måste vara rabbin. Ofta består det av tre rabbiner. Bet Din övervakar officiellt den formella omvandlingen. Enskilda rabbiner kommer att ge vägledning om hur satsningen Din fungerar. Eftersom det äger rum efter inlärning kommer en del av utseendet att vara att bestämma den judiska kunskapen om konverteringskandidaten. Det kan till exempel vara en fråga om innebörden av den judiska sabbaten eller om den judiska tron på en Gud. Dessa frågor är inte avsedda att fånga kandidater. Självklart är kandidaterna nervösa under sådana förhör, men i nästan alla fall är frågorna helt enkelt avsedda att bedöma kandidatens uppriktighet och se till att omvandlingen ingåtts fritt. Ofta görs en trohetsed till det judiska folket.

5. Omskärelse

de specifika kraven för konvertering och deras ordning måste diskuteras med en rabbin. Ett krav för män som vill omvandlas av en ortodox eller konservativ rabbin är omskärelse, eller brit milah. Om en omskärelse redan har utförts kräver de ortodoxa och konservativa rörelserna att en droppe blod dras som en symbolisk omskärelse. Denna ceremoni kallas Hatafat Dam Brit. Reform-och Rekonstruktionistiska rörelser kräver i allmänhet inte omskärelse som en del av omvandlingsprocessen.

6. IMMERSION

ortodoxa och konservativa rabbiner kräver att både manliga och kvinnliga konverteringskandidater fördjupar sig i ett rituellt bad som kallas mikveh. Denna ceremoni kallas tevillah. Reform och Reconstructionist rabbiner kräver inte användning av en mikveh, men vissa rekommenderar det. Mikveh kan vara vilken kropp som helst av naturligt vatten, även om termen vanligtvis hänvisar till en specifik pool som är byggd för rituell rening. Utrustningen som används varierar beroende på mikveh. Nedsänkningsceremonin börjar vanligtvis med att rengöra kroppen som med en dusch. Personen är täckt och täckningen avlägsnas när personen kommer in i det varma mikveh-vattnet, som vanligtvis är cirka fyra meter djupa. (När ceremonin är klar på en offentlig plats som en sjö bär kandidaten ett löst passande plagg). Välsignelser reciteras och personen går böjer sig i vattnet. Enligt traditionell judisk lag måste tre manliga vittnen vara närvarande, även om denna regel har tolkats på nytt så att judiska kvinnor i vissa rörelser kan vara vittnen. När det finns manliga vittnen och kandidaten är kvinnlig, väntar vittnena utanför mikveh-rummet och får höra av en kvinnlig skötare att nedsänkningen har slutförts och välsignelserna reciteras.

7. Erbjudandet

i forntida tider förde konverteringskandidater offer eller offer till templet i Jerusalem. Efter att templet förstördes försvann denna ceremoni. Judisk lag kräver därför inte ett sådant erbjudande. Men vissa rabbiner, särskilt bland de ortodoxa, nämner det som ett tillfälle att engagera sig i en handling att donera pengar till de fattiga eller en annan handling av välgörenhet för att göra ett symboliskt erbjudande. Detta steg kan frivilligt läggas till konverteringsprocessen.

8. Om du väljer ett namn

igen kommer vissa konverteringsprocesser att variera. Ofta, efter en satsning och undertecknandet av en ed, väljs ett hebreiskt namn. Detta följs sedan av ett besök på en mikveh. I alla fall, någon gång, du kommer att bli ombedd att välja ett hebreiskt namn. Vissa manliga konvertiter väljer det hebreiska namnet Avraham som sitt nya hebreiska förnamn och vissa kvinnliga kandidater väljer Sarah eller Ruth. Eftersom användningen av hebreiska namn inkluderar omnämnande av föräldrarnas hebreiska namn, och konvertera har inga judiska föräldrar, är det vanligt att lägga till ”ben Avraham Avinu,” eller son till Abraham, vår Fader. Därför om en man väljer det hebreiska namnet Avraham, skulle hanens fullständiga hebreiska namn vara Avraham ben Avraham Avinu. För kvinnor är tillägget” bat Sarah imenu”, dotter till Sarah, vår mamma. Namngivningsceremonin innehåller en välsignelse.

9. Den offentliga ceremonin

en offentlig ceremoni som tillkännager omvändelsen blir allt populärare, särskilt bland Reformjudar. Denna ceremoni innebär vanligtvis att konverten står framför församlingen och håller ett tal, oftast om orsakerna till konvertering eller lärdomarna genom konverteringsupplevelsen.

10. Ett specialfall: konvertering av minderåriga

minderåriga kan konverteras. I familjer med en icke-judisk mor och en judisk far, barnet anses Judiskt av reformrörelsen om barnet tas upp och deltar i offentliga handlingar för identifiering med judendomen. Ortodox och konservativ Judendom betraktar emellertid inte ett sådant barn som lagligt Judiskt. Föräldrar till sådana barn kan om de vill få sina barn konverterade i spädbarn eftersom processen är ganska enkel. Medan vissa skulle betrakta detta som ett överlämnande till tryck särskilt från den ortodoxa och vägrar att göra det, andra ser det som ett sätt att få erkännande av barnets judiskhet av ytterligare delar av det judiska folket. Reform rabbiner har ofta helt enkelt en namngivningsceremoni. Ortodoxa och konservativa rabbiner kräver mikveh för en kvinnlig minderårig och en omskärelse och mikveh för en manlig minderårig.