från en läsare

som Protestant kan jag bara inte förstå varför det finns en sådan klyfta mellan oss om Mary. Ni katoliker verkar idolisera henne. Nästan alla protestanter känner att du gör det. Kan du förklara det? Jag menar inte dina dogmer om Mary-Den obefläckade befruktningen och antagandet — jag vet de argument du har för dem. Men jag känner att det finns något större, djupare och mer dolt i själen om hela denna katolska schtick om Mary, oavsett om det är rätt eller fel.

Varför är hon en miljon gånger viktigare för dig än hon är för oss? Kan du förklara det?

varje katolsk konvertit från protestantismen som jag känner tillfrågar din fråga. Här är ett mycket mystiskt pussel. Å ena sidan är denmariska doktriner nästan alltid det enda svåraste för en Protestant attförstå och acceptera i katolicismen, det sista hindret.

men å andra sidan, när konvertiter har varit katolska länge, ser de tillbaka på sina protestantiska invändningar och kan bara inte förstå varför Mary var ett sådant hinder; hon är så vacker! Vad Gud gjorde i henne är så vackert. Hon brukade vara den största minus för dem, när de var protestanter, och nu är hon en av de största plusserna. Det är en förändring i känslor och intuitioner och uppskattningar — inte bara sinnena utan hjärtan.

de undrar, som jag gör, varför protestanter inte ser skönheten i allt och älskar Maryaså mycket som katoliker gör. De glömmer sina protestantiska känslor såhelt att de bara inte förstår dem längre. Det är sant för mig, och av nästan alla protestantiska-till-Katolska konvertiter jag känner. Kolla in det;fråga dem; nio av tio kommer att säga samma sak.

så jag kan inte förklara din sida av den stora klyftan, för jag har glömt hur det brukade se mig som Protestant och varför Mary var så obetydlig för mina protestantiska känslor. Allt jag kan berätta är varför hon nu är så viktig för mig, för mina katolska känslor. Svaret är ett enda ord. Vill du gissa vad ordet är?

bra! Om det finns en sak som protestanter verkligen får, är det Kristocentrism, Jesu all betydelse, älska Jesus, älska Jesus, se honom som absolut Herre och Frälsare, som allting. Det finns en annan grupp kristna som också är så: alla katolska helgon. Inte alla katoliker, men säkert alla katolska helgon.

Låt mig försöka förklara Maria av Jesus. Precis som Maria aldrig pekade på sig själv utan bara på honom, så är alla läror om Maria sätt att prisa inte bara Maria utan honom. Vi älskar Maria av en anledning: för att vi älskarjesus. Ju mer vi älskar Jesus, desto mer älskar vi Maria. Om vi kunde graderakatoliker på en skala av helgonskap, en slags andlig graf, skulle tre linjer vara nästan identiska i höjd eller djup: hur helig du är, hur mycket du älskarjesus och hur mycket du älskar Mary.

det är det empiriska faktum. Här kommer förklaringen.

titta på Hail Mary-bönen. Det stannar halvvägs.Talaren måste ta en tystnadsavbrott före och efter namnet ”Jesus.”Han är i hjärtat av den bönen som han var i hjärtat av hennes kropp, hennes livmoder. Titta på titeln Vi ger henne i den bönen: ”Guds Moder.”Otroligt, förvånande, otroligt, fantastiskt, oändligt underbart! Vad? Jesus i Maria,Jesus inkarnerar, Jesus kommer ner till oss i Maria.

Antag att han hade valt att komma på ett annat sätt. Han kunde ha. Han kunde ha dykt upp direkt som en fullvuxen man som kom ner från thesky, motsatsen till uppstigningen. Han kunde ha kommit ner på en bergstopp, elleri templet. Och om han hade, skulle varje kristen i världen som älskade honom göra en pilgrimsfärd till det berget eller det templet. De skulle älska den platsenöver alla platser i universum. De skulle göra en mycket stor sak av det. Varför? Eftersom de gör en mycket stor sak om honom.

Tja, varför inte göra detsamma med Mary? Hon är den plats där den enskilt viktigaste och mirakulösa och underbara sak som någonsin hänt, hände. Det är vad C. S. Lewis kallade ” The grand miracle.”Det är mycket större än skapandet av universum. Den evige, odödliga, infinite Guden blev en timlig, dödlig, finit människa av kärlek till oss, för vår frälsning. Wow! Gnistorna från det ” Wow ” är det som brinner upp vår kärlek till Mary.

här är samma punkt från en annan bön, Angelus.Den andra strofen börjar med dessa två meningar ord för ord från thegospel: ”Se Herrens tjänarinna; var det gjort mot mig enligt thyword” (se Lukas 1:38). Och nästa mening säger: ”Och Ordet blev kött och bodde bland oss.”Se hur det sammanställer de två meningarna. Den andra meningen är den mest fantastiska meningen som någonsin uttalats. Det berättar för oss det mestfantastiska som någonsin hände: Gud blev man. Och meningen före detberättar oss varför, berättar orsaken: det var den här kvinnans fria ja till Guds inbjudan. Det var Guds inbjudan, naturligtvis; ängeln var bara brevbäraren.Och det var inte ett kommando, det var en inbjudan,och hon kunde ha vägrat det, och om hon hade det, kunde ingen någonsin ha gått till himlen. Hennes ord var ” Beit gjort mot mig enligt ditt ord.””Fiat.””Låt det vara.”Samma ord Gud talade för att skapa hela universum. Ordet av makt. Ordet som släpptesordet, Guds Ord, den andra personen i den eviga Treenigheten, JesusChrist, världens Herre, vår Frälsare och vårt enda hopp, vårt allt.Det största som någonsin hänt, hände i henne och på grund av henne.

så,du ser, ju mer vi älskar och älskar Jesus, desto mer älskar vi och vördar Maria.Vi kan bara inte stoppa det. Vi älskar honom oändligt; vi älskar honom alldeles för mycket att inte älska henne så mycket som någon varelse kan älskas för att hon är lika bra och vacker som någon varelse kan vara.

det är där vi kommer ifrån. Och alla östra ortodoxa kyrkor också. Jag hoppas att du protestanter kan använda din kristna fantasi och din kristna empati för att förstå den galna, vilda kärleken till oss. Ja, Vår kärlek till Maria är galen och vild, för Guds kärlek till oss är galen och vild. Och Guds kärlek till oss hände i henne, först för att göra henne obefläckad när han skapade hennes själ vid hennes uppfattning, för att förbereda henne för hennes perfekta Ja, och sedan för att göra henne till Guds Moder i inkarnationen — som förresten inte hände på jul den 25 December, men den 25 mars, nio månader före jul.

vi gör en stor sak av julen; vi borde göra en ännu större affär av den 25 mars. Den största händelsen i historien, inkarnationen, hände vid budskapet.