OBS: Jag är i det heliga landet vid denna tid. Eftersom mitt resschema är tungt publicerar jag några artiklar om livet på Jesu tid. Jag hoppas att du kommer att njuta av att läsa (eller läsa om) dem lika mycket som jag gjorde.

att bestämma vilka kläder som användes på Jesu tid är förvånansvärt komplicerat. Först och främst finns det många antaganden vi gör baserat på hur många klänningar i Mellanöstern idag. Den typiska formen av kläder där nu (kvinnorna i slöjor, och både män och kvinnor i långa, flytande kläder) verkar mycket traditionella och gamla för oss, så vi antar att det här är hur Jesu tid klädde sig. Även om många av grunderna är desamma är detaljerna svåra att bestämma.

denna svårighet framgår av två grundläggande problem. För det första avslöjar arkeologin lite bevis på gamla kläder, eftersom de inte håller som stenar, keramik och några ben. För det andra representerade judarna nästan aldrig mänskliga figurer i sin konst, så vi har inget jämförbart med de egyptiska freskerna eller konstverket från de gamla grekerna och romarna.

vi är kvar att hämta detaljer från skriftliga hänvisningar till kläder och beskrivningar av vad som krävdes och förbjudet. Även om de inte målar en komplett bild, ger de oss åtminstone några rudimentära beskrivningar.

i vardagen Bar både män och kvinnor kläder som ofta kallas ”tunikor.”En tunika var en enkel, endelad mantel, vanligtvis bältad i midjan, med ett hål för huvudet och två hål för armarna. Människor Bar både ett inre plagg och ett ytterplagg, var och en med en liknande form.

det inre plagget liknade en lång, löst sittande t-shirt eller en kimono. Den var gjord av linne, bomull eller ibland mjuk ull. Av penitentiella skäl skulle vissa ibland bära inre tunikor gjorda av säckduk eller kamelhår. De tidigaste av dessa plagg gjordes utan ärmar och nådde bara knäna; senare sträckte sig plagget ofta till handleder och vrister. En man som bara bär detta inre plagg sägs vara naken (t.ex. 1 Samuelsboken 19:24, Jesaja 20:2-4). Ingenting alls bars under det inre plagget (utom av Essene men, som bar en tätt passande loincloth).

bältet (även kallat en cincture eller bälte) var ett band av tyg, sladd eller läder som kunde lossas eller dras åt. Den användes runt det inre och / eller ytterplagget. Användningen hindrade de flytande kläderna (ofta långa) från att störa rörelsen. Det bibliska uttrycket” att bära upp ländarna ” innebar att sätta på bältet och därmed frigöra underbenen för att möjliggöra arbete och lätt promenad. Uttrycket innebar att personen var redo för service; det motsvarar till stor del det moderna uttrycket, ”kavla upp ärmarna.”

den yttre tuniken, även kallad mantel eller mantel, bars över den inre tuniken. Den bestod av en fyrkantig eller avlång remsa av tyg med ett hål för huvudet. Ibland hade det ärmar och ibland var det mer som ett poncho, med området för armarna avskurna. Den användes som en skyddande beläggning; människor gick inte ut offentligt utan någon form av yttre tunika. Judiska män hade tofsar (kallade tzitzit) fästa vid hörnen av sina mantlar och påminde dem om den ständiga närvaron av Herrens bud. Eftersom den yttre tuniken var stor och flytande, drogs den vanligtvis in med ett bälte. Ytterbältet var ofta dekorerat med broderi eller till och med ädelstenar.

en väska eller handväska fästes ofta på bältet, fäst med en spänne.

medan de flesta judiska män och kvinnor bar långa (ankellånga) tunikor, användes korta (knälånga) tunikor av slavar, soldater och de som deltog i arbete som krävde rörlighet.

kappan – i kallare väder kan en kappa bäras ovanpå dessa tunikor. Kappor kan utformas antingen med ärmar eller utan.

sandaler användes på fötterna. De hade träsulor och fästes med läderremmar. Judar bar inte sandaler inomhus; de tog bort dem när de kom in i huset och tvättade fötterna.

när det gäller grunderna klädde män och kvinnor mycket lika. Men det var tydligt skillnader eftersom skriften varnar, en kvinna får inte bära manskläder, inte heller ska en man ta på sig en kvinnas kläder; för den som gör detta är en styggelse för HERREN, din Gud (Mos 22:5).

för kvinnor var det inre plagget i stort sett identiskt med det för män. Ytterplagget var dock längre, med tillräckligt med kantkant för att till stor del täcka fötterna (Jesaja 47:2; Jeremia 13:2). Ytterplagget fästs med ett bälte som liknar det som används av män, men det pryddes annorlunda (och vanligtvis mer detaljerat). I vissa regioner var kvinnors ytterkläder gjorda av olika material och/eller sportade olika mönster än de som bärs av män. Dessutom kan en kvinna ta på sig ett förkläde ovanpå ytterplagget för att skydda det och göra det möjligt för henne att bära saker. Förklädet fästes vanligtvis på bältet och täckte den nedre halvan av kroppen.

slöjan – det diskuteras hur utbredd slöjan var för judiska kvinnor på Jesu tid. Det är säkert att de bar dem i synagogan och templet (jfr 1 Kor 11:15). Det är också ganska säkert att ogifta kvinnor bar dem. Det är dock mindre uppenbart att judiska kvinnor bar dem hela tiden, särskilt hemma; några av dem bar dem inte ens offentligt. Det verkar som om judiska kvinnor i romerska Judeen (dvs. söder, runt Jerusalem, Jeriko och Betlehem) Bar hårnät, exempel på vilka har upptäckts på platser som Masada.

så kanske kvinnor inte bär slöja hela tiden som det nu är vanligt i stora delar av Mellanöstern. Andra källor talar om att huvudbeläggningen är typisk för både män och kvinnor och beskriver den som en tyglängd runt axlarna som kan dras över huvudet och binds i pannan och falla över axlarna. Kanske var slöjan eller huvudbeklädnaden något som användes strategiskt, till exempel när man behövde skydd mot solen eller ville be.

Bibeln nämner först Kvinnors smycken när Abrahams tjänare presenterar örhängen och armband till Rebecca (Genesis: 24:22). Jeremia observerade också, ” kan en piga glömma hennes ornament?”Jesaja 3:16-23 innehåller en detaljerad beskrivning av den fashionabla ornamenterade kvinnan i Gamla Testamentet. Som en allmän regel, hebreiska kvinnor Bar armband och örhängen. Mindre ofta de kan ha näsa juveler och / eller bära ett halsband.

armband – armband var vanligtvis gjorda av värdefulla material som guld och bärs vanligtvis runt handleden. Men kungliga kvinnor bar dem ofta över armbågen. De flesta armband var en solid bit och gled över handleden; mer sällan fästes två stycken ihop och var öppna och stängda vid ett gångjärn.

Anklets – kvinnor bar anklets så ofta som de gjorde armband. Anklets gjordes av ungefär samma material (Jesaja 3:16-20). Några vrist var utformade för att skapa ett klingande, musikaliskt ljud när kvinnan gick.

örhängen – bland det judiska folket Bar bara kvinnor örhängen (domare 8:24). De var mindre vanliga för länge sedan än de är idag. Rent generellt, Skriften antyder att de var runda eller hoop-liknande. Lagen förbjöd emellertid all stympning av kroppen, så varken öron eller näsa kunde genomborras för att hålla sådana smycken. Således klipptes örhängen på eller bärs runt örat med en liten kedja.

Nose Jewels – även om det finns vissa bevis för att judiska kvinnor bär små juveler på eller runt näsan, finns det få bevis för att bärandet av näsringarna var utbredd. Övningen var vanligare längre österut, främst bland assyrierna och perserna.

ringar användes inte bara på fingrarna utan också på tårna.

kosmetika och parfym – i allmänhet tittade judiska kvinnor på kosmetika (som att måla ögonen) med förakt (Jeremia 4:30; 23:40). Det finns några bevis för att judiska kvinnor färgade naglarna på sina fingrar och tår med henna.

parfym – judiska kvinnor använde parfym på ungefär samma sätt som idag. Vanliga parfymkällor i bibliska tider var rökelse och myrra, aloe, nard, kanel och saffran.

frisyr – de flesta judiska kvinnor bar håret långt och flätat. Talmud nämner att judiska kvinnor också använde Kammar och hårnålar. Det verkar som om de i allmänhet undvikit de mer detaljerade frisyrerna hos de grekiska och assyriska kvinnorna.