Quem sou eu? Sou eu a mente? Eu sou o corpo que contém a mente? Sou descendente de uma raça alienígena que, há muito tempo, pôs os pés na Terra? Eu sou criado por Deus?O filósofo, escritor e orador inglês Alan Watts acreditava que a pergunta mais importante que um humano poderia fazer é esta: “quem sou eu? Durante sua longa carreira como intérprete de filosofias orientais como Zen Budismo e Taoísmo, ele tentou resolver os enigmas da existência humana.Porque parece difícil para nós ver “quem somos” e “quem não somos”, que Watts em comparação com a incapacidade de morder nossos próprios dentes, ele usa símiles e metáforas para trazer seus pontos através.Em suas palestras, ele enfatiza que estamos muito mais entrelaçados com o universo ao nosso redor do que pensamos, e que a separação entre nós e o mundo exterior que nossas mentes percebem é, de fato, uma ilusão.Então, poderíamos perguntar: “o que é essa ilusão? E se eu estou vivendo em uma ilusão, então, quem sou eu?”

este vídeo contém reflexões sobre os pensamentos e a filosofia de Alan Watts em relação a quem realmente somos e quem não somos.O universo está dentro de nós e nós estamos dentro do universo.Quando a mente percebe o mundo, implica uma certa separação do mundo. O céu, o trânsito, as pessoas nas ruas; tudo o que vemos parece estar fora de nós. Mas o que está acontecendo fora de nós (pelo menos a maneira como o percebemos) está realmente acontecendo dentro de nossas mentes. Sem a mente, não há cores, sem cheiros, sem sons, sem sentimentos de toque. Agora, isso não significa que todo o universo está localizado no crânio. Quando se trata de localização em um espaço tridimensional, as coisas que percebemos estão realmente localizadas fora do crânio. Então, o crânio está localizado dentro do mundo que ele cria, e essa criação do mundo acontece dentro do crânio.Portanto, vemos uma relação simbiótica entre nossas mentes e o mundo; ambos não podem existir um sem o outro. Se removermos a mente humana, então o mundo como o conhecemos entrará em colapso em um instante. Pode haver outros mundos, como o mundo dos cães, que é dominado pelo cheiro, ou o mundo das moscas, que é visto com muitos olhos. Mas o nosso mundo vai desaparecer.Isso também significa que, sem nada para perceber o universo, o próprio universo se torna irrelevante. Imagine que não há seres ou coisas em todo o universo que possuam alguma forma de consciência, mesmo que seja apenas através de ondas ou toque, então o universo não estaria lá, porque não há nada para tomar conhecimento disso.

não há nada que saiba se existe alguma coisa. E se alguém ou algo se opusesse a essa ideia, isso significaria que há pelo menos algo lá; algo para ter essa ideia e algo para se opor a ela.Nós não viemos a este mundo. Nós saímos disso.Por causa do nosso senso de separação, muitos passaram a acreditar que não somos parte do nosso ambiente, e que somos, de alguma forma, convidados neste mundo. E que quando a terra ainda estava sem vida, de repente a inteligência foi “jogada nela” e começou a se desenvolver.Esta inteligência poderia ter vindo na forma de fluidos, ou vegetação, e começou a se espalhar ao redor do planeta morto, e transformou-o na terra como a conhecemos.

Alan Watts tinha uma visão diferente sobre este processo. Ele afirma que estamos realmente saindo dessas rochas mortas, o que significa que não há verdadeira separação entre vida inteligente e rochas. Um planeta “morto” deu à luz a vida humana, da mesma forma que uma macieira dá à luz maçãs.Tendemos a pensar que estamos, de alguma forma, acima dessas rochas, e mesmo acima das árvores, das plantas, dos animais e do resto do nosso planeta. Mas, de acordo com as idéias de Watts, isso seria a mesma coisa que uma maçã pensando que está acima da macieira.Sim, nossos corpos são mais complexos, mais sofisticados do que a areia No Deserto do Saara, ou a água no Oceano Pacífico. Mas, ao mesmo tempo, somos inteiramente dependentes do que temos desprezo. Sem água e areia, não estaríamos.Então nós, como seres humanos, somos basicamente os frutos do universo, dotados de uma extraordinária capacidade de estar consciente do universo, pensar sobre o universo, falar sobre o universo, e assim por diante. Como Watts coloca:

através de nossos olhos, o universo está se percebendo. Através de nossos ouvidos, o universo está ouvindo suas harmonias. Somos as testemunhas através das quais o universo se torna consciente de sua glória, de sua magnificência.

Alan Watts

a ilusão

agora, qual é a ilusão? Em primeiro lugar, de acordo com Watts, a ideia de um “eu separado” é uma ilusão, porque somos todos parte de uma grande manifestação. Somos produtos da mudança, como as ondas fazem parte do oceano, vindo, indo e mudando para outras formas de existência.Poderíamos dizer que estamos caminhando e falando de “acontecimentos”, ou eventos, que estão entrelaçados com os “acontecimentos” ao nosso redor, e não há alma central, ou “eu”.

Isso é o que os Budistas querem dizer com ‘não-eu’, e tal conceito é, ironicamente, muito difícil de entender para uma mente que pensa em conceitos, o que implica que, na realidade, o que vemos como um separado “alma” (por falta de uma palavra melhor), na verdade, é algo sem fronteiras; algo incontida.Como seres humanos, não apenas nos separamos do resto do universo; também tentamos fazer sentido fora do universo criando categorias, conceitos, definições, idéias, etc.

mas categorizar algo implica que nos apegamos ou nos apegamos a algo; basicamente, selecionamos uma certa parte da manifestação, construímos uma gaiola ao redor dela e damos um nome a ela. Mas não é assim que o mundo funciona; porque assim que pensamos que o agarramos, ele escorregou por nossos dedos.Portanto, conceitos e ideias são apenas secundários; eles são indicadores de como as coisas funcionam, mas não são em si mesmos como as coisas funcionam. Assim, assim que nomeamos o inominável, a coisa que achamos que nomeamos já mudou.

por exemplo: damos um nome a uma criança. Mas a criança não é mais a mesma criança, em comparação com o momento em que a nomeamos. Ainda assim, nos apegamos a esse nome Por anos e o anexamos às idéias e impressões que temos dessa criança, mesmo que esteja sujeita a mudanças contínuas e, eventualmente, se transforme em uma pessoa diferente.

assim, vemos o mundo em conceitos. Chinês, holandês, Comunista, capitalista, República, monarquia. Criamos todas essas regras umas para as outras com base nesses conceitos; a maneira como devemos pensar, a maneira como devemos falar, a maneira como devemos viver nossas vidas e nos relacionar uns com os outros, Quem Somos, quem eles são, o que defendemos, o que eles representam. A maioria de nós não pode mais olhar além dessa gigantesca teia de ideias, pensando que isso é vida. Então, quando alguém pergunta: “Quem é você?”Muito provavelmente, a resposta é baseada em um conceito, e não na realidade: “Eu sou um contador.””Eu sou uma mulher.””Eu sou um Inglês.””Eu sou um filósofo.”

mas se olharmos mais de perto, essas palavras implicam totalmente o que somos? No máximo, eles descrevem certas características que podemos discernir, mas não são a história completa. Sempre há coisas faltando, negligenciadas, generalizadas, pois nossa percepção das coisas é limitada pelos sentidos.Esta construção artificial de ideias, categorias e conceitos, com o propósito de definir o que não pode ser definido, é o que cria a ilusão.

Quem sou eu?

agora, quem somos nós? Bem, o que podemos dizer é que vamos além de nossas ilusões. Mas as palavras não são suficientes para descrever quem somos.

“O Tao que pode ser nomeado não é o Tao eterno. O nome que pode ser nomeado não é o nome eterno.”

Lao Tzu, Tao Te Ching, 1

ou como Watts afirmou: “o menu não é a refeição.”Nossas tentativas de encontrar’ Quem Somos ‘ são a razão pela qual não podemos encontrá-lo. Não podemos definir o indefinível. Não podemos tornar o impermanente permanente, o que significa que, mesmo que tenhamos as palavras para descrever exatamente a natureza das coisas, assim que as escrevemos, as coisas já mudaram.Portanto, não é surpresa que, independentemente de suas explicações detalhadas da natureza humana, seus símiles, suas metáforas, Alan Watts não forneça uma resposta definitiva à pergunta “Quem sou eu?”, além do som de um gongo.

Obrigado por assistir.