빈 표면에 표시:크레이그 톰슨의 담요(2003)

크레이그 톰슨의 담요의 초기 출판 후 거의 20 년,그것은 혼자 미국 전역에서 검열하는 수많은 시도로,시장에서 가장 논란이 만화 중 하나 남아있다. 2006 년,만화책방위기금 홈페이지에 따르면,

미주리주 마샬공립도서관 이사회에 음란한 삽화로 인해 선반에서 담요를 꺼내달라고 요청했다. 그녀는 삽화를 외설물에 비유했으며 만화 예술이 아이들을 끌어들일 것이라고 우려했습니다…cbldf.org(

이 요청은 궁극적으로 거부되었지만”포르노를 볼 때 포르노를 알고 있다고 주장하는 사람들에게 피뢰침으로 남아 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.”톰슨,누가 모두 쓴 그림 담요,그 성인 이야기를 속이는 아이 친화적 인 스타일로 자신의 오백 플러스 페이지 작품을 채 웁니다. 많은 성년 소설처럼,그래픽 세부 청소년기의 고통을 주인공 거래,왕따에서,성적 학대,야한,그리고 비탄. 이 그래픽 소설이 정확히 그-소설 것을 믿고 거부,지 등급 매체로 만화를 참조 일부 독자에 대한 너무 많은 것입니다. 물론,이 톰슨은 그가 책을 쓸 때 할 착수 정확히 무엇:일요일 퍼니와 슈퍼 히어로 슬러그 페스트의 태어난이 한 번 겸손 매체가,스토리 텔링과 예술의 실행 가능한 매체가 될 그 어색한 사춘기에서 나타날 수 있는지 확인합니다.

본질적으로 담요는 톰슨이 성인이 된 여행의 스냅 샷으로,그가 위스콘신의 작은 마을을 탈출하여 예술가로서의 소명을 발견 한 방법을 문서화합니다. 둘 다 수행하기위한 자극은 그의 첫 사랑이다,레이나,그의 불경 세계에 걸릴 그를 자신의 가치에 의문을 제기하게. 지역 교회 캠프에서 그녀를 위해 떨어지는 후,크레이그는 사랑의 편지와 그림을 통해 그녀의 장거리를 구애하고 있습니다. 몇 달 안에 그는 그를 레이나의 가족과 함께 몇 주를 보낼 수 있도록 자신의 부모를 설득,그들은 자신의 진정한 감정을 모르고 있지만—또는 레이나의 부모는 지저분한 이혼의 중간에 있음. 그러나 크레이그는 레이나는 그녀의 두 특별한 도움이 필요한 형제 자매에 사실상 부모가 얼마나 실현하는 데 실패,심각한 관계에 대한 약간의 시간을 가지고. 주 가서,그들의 차이는 점점 더 발음된다;그들은 현실을 피하고 밤을 보내고,일 서로를 피하고. 그가 집에 돌아 오면,레이나는 점차 그것을 깨고 크레이그는 위스콘신 이외의 미래뿐만 아니라 레이나를 제외하고 자신의 정체성을 찾는 방법을 결정해야합니다. 그는 궁극적으로 그의 예술을 통해이 작업을 수행,이는 그에게 그의 부모의 종교를 떠나 자신의 만들 수있는 힘을주는”빈에 마크 surface…no 어떻게 임시 문제”(581-582).

작품의 자서전 적 성격을 회피하는 것처럼,톰슨은 담요를 자막”일러스트 소설.”그러나 그의 2019 만화 인 인삼 뿌리를 쓰면서 톰슨은 인정합니다.”독자들은 그것이 모두 사실인지 묻습니다. 아무것도 추가되지 않았습니다. 소설은 제거 된 것에 있습니다.”(인삼 뿌리#2). 최근 인터뷰는 또한 그의 부모가 자신의 삶의 솔직한 묘사에 의해 소름 끼치게되었다는 것을 확인했다,그들은 죄 행위로 간주하는. 그의 부모와 지역 사회의 판단이 일관된 주제이기 때문에 분명히 감정,만화의 쓰기 동안 여전히 원시했다. 크레이그가 자신의 그림을 과소 평가하는 주일 학교 교사를 묘사 할 때 이러한 예가 발생합니다. 크레이그가 예술에서 하나님의 창조를 축하 할 수 있다고 주장 할 때,교사는”그러나 크레이그는… 이것은 그의 십대 불안의 핵심이다:만화를 그리는 그의 욕망이기적이고 세속적 보일 수 있습니다,그것은 진정한 호출이지만—사역에 가입하는 그의 막연한 계획과는 달리,지역 목사에 의해 그에게 강제.

그에 대한 응답으로 그는”기억을 불태우고”(59)자신의 만화 과거의 모든 흔적을 파괴하기로 결정합니다. 그러나 같은 호흡에서,그는 타협을 찾습니다:”내가 그리는 것 인 경우—같은—기독교 만화—믿음에 사람들을 승리?” (140). 우리는 그 페이지 떨어져 도약과 미소,십자가에 못 박히신 예수 친구가 아이 친화적 인 곰 낙서를 시도 세 프레임을 얻을. 곰이”그를 믿는 사람은 멸망하지 말고 영원히 지속되는 삶을 살아야한다”고 말하면서,만화는이 메시지를 귀엽고 풍선 껌 인물과 귀여워하는 눈 윙크와 떠 다니는 마음으로 속인다(141). 그는 신속하게 노력을 포기하고 빈 페이지가 우리를 다시 쳐다 봅니다. 이 소설에서 익숙한 이미지가된다:크레이그는 빈 페이지를 통해 태세,그릴 수없는,앞으로 이동할 수 없습니다.

그의 첫 번째 돌파구는”꽃과 시가 넘쳐나는 향수 패키지,테이프로 녹음 된 노래,달콤한 고등학교의 속삭임”(145)이 포함 된 레이나의 패키지 중 하나에서 비롯된 것입니다. 그러나 각 상자는 다른 우주,곳에 각자 표정이 죄 또는 후회없이 자체적으로에게 끝 이는 세계에서 편지,이다. 그가 특히이 패키지에 대해 알아 차리는 것은 그녀의 편지,그리고 더 구체적으로,그녀가 어떻게 쓰는지:”가장 드러내는 것은 위의 페이지에서 각 페이지에 추적 된 들여 쓰기를 포함하여 그녀의 필체였습니다(그녀는 펜을 세게 눌렀을 것입니다). 그녀의”에프”는 다음 편지와 연결하는 대신”에프”가 떨어졌다”(146).

일부 독자들이 반대하는”포르노”에피소드 중 하나에서 크레이그는”내가 학년을 자위 한 유일한 시간”(147)이라고 주장하는이 발견의 흥분에서 자위한다. 그는 결코 라니아와 섹스를하지 않지만,이 순간은 그들의 진정한 관계의 상징이다:그들은 예술을 통해 서로 사랑,루프의 환상과 그가 그녀의 벽에 페인트’잉꼬’벽화를 통해. 실제로,그가 마침내 미시간에서 그녀를 방문 할 때,그들은 힘들게 얻은 근접성이 다소 고립되어 있음을 알게됩니다. 그들은 안전 담요로 예술을 사용하여 대낮에 그들을 두려워하는 사랑의 백일몽을 공유 할 수 있습니다. 크레이그는 벽화를 페인트와 레이나는 타자기에시를 전사 톰슨은 자신의 공유 격리를 묘사. 다음 프레임은 크레이그를 수도사로 변신시켜 그의’신’에게 불 같은 희생을 바치고 레이나의 타자기는 이교도 신전이됩니다. 그는”내 뮤즈 앞에서 나는 더 이상 그릴 필요가 없었다. 왜 라인을 귀찮게 할 때 그녀를 관찰하면 충분합니까?” (337–338). 적절하게,그가 보는 것은 레이나가 아니라 예술적 신,그가 관찰하지만 상호 작용하지 않기를 원하는 신입니다.

여기에서 중앙의 비유 일 오 초점으로,이후”담요”말은 많은 것들에서 작동:어린 시절 담요 유지 두 아이가 따뜻한에서 동결층 침실,눈 덮으로 지구 featurelessness;빈 페이지 전체의 무한한 가능성;그리고 커버를 숨기고 따뜻한 몸의 두 가지 애호가입니다. 만화에서,크레이그 레이나의 첫 번째 선물은 그녀의 오래된 아기 담요로 만든 이불입니다. 담요는 레이나,오히려 살과 혈액보다 예술 작품에 대한 예술 프록시이기 때문에 그것은 피팅 선물이다. 아니나 다를까,크레이그는 종종 자신의 팔에 그것을 요람,자신의 침대에서 혼자 매일 밤 담요와 함께 잔다. 레이나가 마침내 그에게 그녀와 함께 잠자리에 들 것을 요청했을 때,그녀는 담요 아래에서”비가 내리기 시작했다”고 말했다(417). 그러나 이번에,그녀는 그에게 선택을 제안한다:예술의 완전 뒤에 다시 한 번 숨기기 위하여,또는 신의 광경 앞에—적나라하고 불완전한-드러내기 위하여.

이 구절은 작품의 비방자들에 의해 가장 자주’포르노’로 선정된다. 톰슨은 자신의 요점을 만들기 위해 관능과 감성을 위험에 빠뜨리기 때문에 이것은 또한 책에서 가장 용감한 순간입니다. 프레임없는 콜라주 같은 일련의 이미지에서 그는 서로의 몸을 탐구하는 두 사람을 보여줍니다. 그들이 완전히 벗은 것은 아니지만 담요는 옆으로 던져져 레이나의 흰 살이 빈 캔버스 나 눈 덮인 풍경처럼 페이지를 지배 할 수 있습니다. 톰슨이 쓴 것처럼,”나는 그녀가 신성한 예술가에 의해 제작되었다는 것을 알고 그녀를 연구했습니다. 성스럽고 완전하며 알 수없는”(429). 레이나의 묘사는 성적 유혹이나 관음증 디스플레이없이 정확히,예술가의 연구이다;태양의 빛에 뻔뻔한 하나님의 창조물 중 단순히 하나. 그녀가 잠들 때,크레이그는 담요로 그녀를 한 번 더 덮고 그들 위의 벽에 예수님의 초상화를 생각합니다. 세 프레임에서,우리는 빛에 목욕 예수님의 프로필을 참조;그는 두 연인을 보라 회전,놀람 것처럼;다음,마지막 프레임에서,그는 승인을 광선,그의 눈은 쌍둥이 아들처럼 빛나는.

다음 두 프레임에서,우리는 기분 촛불이 부드럽게 굽기 참조,다음 외출,느린 연기 전날 밤의 퇴색 알림. 이것은 효과적으로 그들의 관계의 끝,담요에서 감행 하 여 그들은 대낮에 존재 하기 에는 너무 허약 한 감정(그들의’현실 세계’예술 밖에 서)에 직면 했다. 공교롭게도,레이나는 다음 날 아픈 말한다”나에게 키스하지 마십시오! 나는 전염성이 있습니다”(471). 톰슨은 크레이그와 레이나는 각각 담요의 한쪽을 가지고 자신의 가방을 위해 그것을 접어 네 프레임에 남아,긴 사각형으로 왜곡,다음 처지는 힙으로 무너져. 마지막 프레임에서 배경이 사라지고 두 사람은 서로 미소 지으며 담요가 떨어지면 그들 사이의 거리가 거의 무너집니다. 그러나 그녀는 돌아 서서 담요는 그의 가방에 가득 차있다,그의 코멘트와 함께,”겨우 충분한 공간이 맞게”(471).

담요처럼,그들의 전체 관계도 한 겨울에 꼭 맞습니다. 익숙한 사람이 인식 할 수없고 심지어 마법이 되었기 때문에 시간과 책임은 일시 중지 된 것처럼 보였습니다. 그러나 봄이 오면 레이나는 부모의 이혼과 함께 얼마나 많은 책임을 져야 하는지를 깨닫고 철회합니다. 크레이그는 플라톤의”동굴의 우화”의 죄수와 마찬가지로 땅의 평신도를보기 시작합니다. 톰슨은”점차적으로,그가 인간으로 알려진 것이 단지 인간상의 그림자라는 것을 깨달으십시오”(501 항)라고 썼습니다. 크레이그는 여자 자신보다 담요 아래 사랑스러운 형태로 더 많은 레이나 사랑; 같은 방법으로,그는 자신의 권태에 싸여 그의 전체 가족과 주변 환경을 무시. 연령대에서 처음으로,그는 그의 놀랍게도,년 동안 적극적으로 그리고있다,그의 형제와 연결합니다. 그는 놀라운 만화를 통해 쏟아,그는 그에게 말한다,”당신은 천재 야! 필,그리기를 멈추지 않을 것이라고 약속 해!”필의 반응은 크레이그의 실존 적 딜레마에 대한 교묘 한 재결합이다:”어떻게 내가 그것을 고려할 수 있을까?” (493).

톰슨은 크레이그가 레이나의 모든 선물과 편지를 태우게함으로써 계절을 예술적으로 되돌립니다. 그 다음 쓰레기 봉투에 담요를 번들 하 고 그의 다락방 침실에서 방 구멍에 배치. 다음 프레임은 그의 침실의 예비 도면이다:책상 커버없이 침대를 삭제,벽 베어. 이 아래에는”20 번째 생일을 맞은 후에 부모님의 집에서 이사했습니다”(529 항)라는 말만 있는 광대한 공백이 있습니다. 몇 페이지 후,우리는 크레이그 레이나의 벽에 그려진 벽화의 이미지를 참조;이 흰색 페인트에 롤러를 담그고 넓은 만드는 손으로 인하,벽화를 통해 스트로크를 파괴력. 프레임 단위로 벽화는 완전히 흰색 페이지 만 남을 때까지 존재하지 않습니다. 과거는 잊기의 의식이 있는 행위에 의해 덮었다.

그러나 소설의 에필로그는 우리에게 마지막 봄과 기억의 마지막 행동을 준다. 몇 년 후 동생의 결혼식을 위해 집으로 돌아온 크레이그는 담요 자체와 함께 다락방에 보관 된 상자와 마주하기로 결정합니다. 내부 그는 편리하게 상자의 맨 아래에 묻혀 자신의 성경을 찾습니다. 그는 그것을 열어 넘겼으로,그는 누가 복음의 구절을 직면 17:20-21 절을 보면”하나님의 나라는 눈에 띄게 오지 아니하나니 이는 하나님의 나라가 너희 안에 있기 때문이라”(564 항)고 했습니다. 그러나 그의 판에는 각주,”또는”에 대한”내.”우리는 예수님의 사치스러운 그림이 그 위에 상승으로,”하나님의 나라가 내 및/또는 당신 사이에 있기 때문에”읊조리는,그의 주위에 벌거 벗은 영혼을 통해 빛나는 빛의 소용돌이,그 레이나의 담요를 펼쳐 그를 참조하십시오(565).

그런 다음 우리는 담요를 들고 있는 크레이그가 다음 프레임으로 연결되어 레이나가 그것을 만드는 것처럼 시간이 저절로 접히는 것을 본다. 그는 마침내 담요가 귀중한 물건,그 자체로 사물,실패한 관계의 쓴 추억이 아닌 것을 볼 수 있습니다. 그는 레이나가 그것을 창조하고,패턴을 선택하고,새롭고 혁신적인 방법을 찾는 데 걸린 사랑의 보살핌을 자세히 설명합니다. 그는 담요와 함께 잠들기에 의해 통로를 마무리,그들은 악마의 무리를 향해 뛰어 동안 벌거 벗은 레이나를 쥐고 꿈으로 가득,만 천사에 의해 구출. 그는”그날 밤은 마지막 날보다 더 추웠고,내 몸에 가까운 여분의 층은 내가 필요한 것이었다”(568 항)고 말했다.

요컨대,소설의’담요’는 과거를 숨기는 것처럼 보인다. 아무것도 이제까지 진실하게 분실되고지 않 잊고지 않,각 과오는 세계안에 자기의 장소를 발견하기 위하여 필요하다. 소설이 끝날 때,크레이그는 겨울 풍경을 통해 터벅 터벅 걷고있다,그의 발자취는 달리 빈 표면에 유일한 표시. 그는 이제 그가 취하는 방향이나 그가 남긴 자국이 그들을 만드는 순수한 행위만큼 중요하지 않다는 것을 깨닫습니다. 예술은 창조의 행위 그 자체이며,그것이 성공하든 실패하든,또는 결국 의미가 있다. 순간 크레이그는 레이나의 벽에 벽화를 칠하려고 이전 장면을 회상,하지만 공포에 다시 그립니다,’불완전한’점을 만든 데. “실수조차도 아무것도 아닌 것보다 낫다”(340 항). 소설의 마지막 단어는이 예술적 책략을 이해하는 자신의 방법입니다:”빈 표면에 흔적을 남기는 것이 얼마나 만족 스러운지. 나의 움직임의 지도를 만드는 것—아무리 일시적이어도”(581-582).

2019 년 인삼 뿌리를 쓴 톰슨은”담요를 만들 때 나는 만화 가게 문화와 수집가 정신 및 연속 만화에 대해 정말로 밀어 붙였다. 나는 만화책의 형식에 질렸다”(인삼 뿌리#1). 여러 가지면에서,담요는 만화 문법의 모든 일반적인 규칙을 무시한다는 점에서,안티 만화입니다:색상의 더 밝아진,프레임 사이의 몇 가지 동적 전환,그리고 전혀 운동의 거의 감각이 없습니다. 이 작품은 겨울 풍경처럼 광대 한,거의 여전히. 그것은 조용한 명상을위한 책이 아니라 많은 직렬 만화의 빠르고 내장적인 스릴을 의미합니다. 그 지속적인 성공은 매체가 자신의 언어를 말할 수 있도록 톰슨의 능력에 대한 증거이며,우리가 만화,회고록,또는 그림 소설 여부,진정으로 어떤 담요에 대한 적절한 이름을 발견 한 후 오래 남아있을 것입니다(그러나 바라건대,하지 포르노!).

작품 인용

“사례 파일:담요.”만화책 법적 방어 기금. <cbdlf.org/banned-

만화.>2-25-21 액세스.

톰슨,크레이그. 담요. 마리에타:상단 선반,2003.

톰슨,크레이그. 인삼 뿌리#1-2. 미니애폴리스:미개한 뿌리,2019.

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