소개

나이지리아로 알려진 지역의 예술에서 창조적 인 꼴의 시작의 이야기는 거주 세계의 여러 부분에서 얻을 수있는 것과 크게 다르지 않습니다. 예술의 이야기는 단순히 문명과 인간의 진화의 이야기로 넣을 수 있습니다. 초기 인간의 이야기를 재구성 민족지 학자와 인류 학자에 의해 고용 재료와 단서의 대부분은 주로 초기 사람에 의해 남겨진 예술적 객체와 악기를 기반으로합니다. 그러므로 오늘날 나이지리아로 알려진 정치적 실체의 예술을 연구하기 위해서는 먼저 나이지리아를 구성하는 민족과 영국 식민지주의가 도래하기 전에 그들의 문화적 기원을 뒤지지 않도록 노력해야 한다.이 민족은 나중에 나이지리아라고 불리는 하나의 우산 아래 놓이게 될 이질적인 사람들에 대한 공식적인 역사적 기록의 시작을 신호했다. 결과적으로,오늘날 나이지리아는 문화적으로 통일 된 사람들의 집단보다는 정치적 주권 단체이기 때문에 나이지리아에 답하기 위해 함께 모인 다른 사람들의 예술을 연구하는 것이 중요합니다. 이 나라는 250 개 이상의 인종 그룹과 언어로 구성되어 있기 때문에.

식민지 이전 나이지리아의 예술

나이지리아를 구성하는 거의 모든 민족이 한 형태의 예술을 연습합니다. 대부분의 아프리카 사회에서와 마찬가지로 초기 나이지리아 인들에게 예술은 그들의 종교와 분리 될 수 없습니다. 예술은 그들의 종교가 표정에게 주어지는 기관으로 본다;그것은 그들의 종교의 본질을 나른다.

따라서 식민지 주인 나이지리아의 도래하기 전에 예술 탐험의 용광로였다,그들은 최대한 방해없이 자신의 전통 종교를 연습하기 때문에. 초기 나이지리아 인들은 자신의 예술을 사용하여 자신의 세계를 보는 것처럼 해석하고 삶에 대한 우주 론적 견해와 비의 사상을 구체화하는 데 사용했습니다. 그들은 때문에 전통 종교의 범신론 자연의 다양한 문화 행사와 의식과 특별 기념식에서 예술을 고용,초기 나이지리아 사회는 조상의 이미지와 신들과 정신 엔티티도 자연의 힘과 바람 등의 요소의 큰 컬렉션을 생산,불,물,땅은 영적 권위를 소유하고 필요한 존경으로 인식을 받았다,그들은 따라서 이러한 가정 힘의 본질과 속성을 나타내는 예술 개체를 만든. 이 그들은 정복 또는 적어도 그들을 달래기의 희망과 어떤 경우에는 않았다,이 힘을 활용하고 그렇게함으로써 통제의 일종을 가지고 또는 그들과 협정의 일종을 형성 할 수. 이 관행은 라스코 프랑스에서 발견 된 동굴 벽화에 추가 된 마법의 의미와 크게 다르지 않습니다.

따라서,이 문서의 목적을 위해,일반적으로 국가의 주요 예술 인화점에 의해 사용되는 예술 매체의 선택된 수에 충실하는 것이 가장 좋을 것이다,다행히’이 인화점은 특별한 순서없이 대표,예술의 전통 작품의 가장 현존하는 컬렉션 주요 문화 그룹. 나이지리아의 전통 예술의 가까운 연구,다른 문화 그룹에 의해 생성 된 유물과 문화 조각의 대부분은 크게 이러한 매체의 경계 내에서 그룹화되어 있음을 보여준다: 돌,테라코타,숲,청동,회화 및 공예

에시와 이콤석조각:

에시는 주로 요루바족 공동체이지만,석조조각 제작자들의 기원과 정체성은 공동체에 의해 다른 신화적 이야기로 결정화되는 무명 속에 남아 있다. 따라서,자신의 정체성 뒤에 신비를 해명하기위한 입찰에,민족지 학자,인류 학자와 고고학자는 작품을 설명하기 위해 서로 다른 방향으로 공동의 노력을 만들었습니다. 그러나 많은 연구자들의 연구 결과는 다음과 같은 사실을 입증했습니다; 그만큼 에지 스톤 조각 인간 및 축소 형 기능을 모두 묘사 한 약 1,000 개의 비누 돌 조각으로 구성됩니다. 인간의 인물은 다양한 인간의 일상 활동에 종사하는 사람들을 나타냅니다. 돌 조각은 세련된 헤어 스타일,드레스,부족 마크,목걸이 및 팔찌와 같은 기능을 가진 다양한 문화의 국제적인 컬렉션을 대표하며,이 지역을 둘러싼 다른 인종 그룹과 연결하는 여러 문화적 특성을 가지고 있습니다.

이지석 작품은 또한 아프리카에서 가장 큰 석재 조각 컬렉션으로 인정 받고 있습니다.

크로스 리버 상태의 이콤 모노리스는 소수의 돌 조각의 두 번째 아직 알려진 가장 큰 컬렉션을 나타냅니다. 돌 작품은 크로스 강변에 있는 에코이 사람들이 살고 있는 지역에서 발견된다. 아이콤 수치는 일반적으로 인간의 수치이며 매우 기하학적입니다. 사이 측정 2 에 6 피트,모든 수치에 수염의 모양은 명확하게 대부분이 남성 것을 보여줍니다. 이 작품에 대한 과학적 연구는 약 200 년 전으로 거슬러 올라갑니다.

테라코타 문화

나이지리아에서는 거의 모든 문화 그룹이 테라코타 예술의 한 형태 또는 다른 형태를 가지고 있으며,사실 나이지리아의 대부분의 지역은 조각 전통의 한 형태 또는 특히 남부 지역을 가지고 있습니다. 그럼에도 불구 하 고,그림 하나 점차적으로 국가의 북부를 향해 이동 변경 시작 합니다. 녹 문화는 2000 년에서 300 년 사이에 번성하여 나이지리아뿐만 아니라 서 아프리카에서도 가장 오래된 전통 예술입니다.

녹 아트의 문체 문자는 다음과 같습니다:복잡한 머리 장식,원통형 머리가있는 높은 기하학,천공 된 눈,코,입 및 귀,반원형 및 삼각형 눈과 뚜껑 등등.

녹 문화에서 비롯된 이페 테라코타 작품은 나이지리아 남서부에서 나오는 또 다른 주목할만한 고대 전통 예술입니다. 지금까지 다시 12-15 세기로 데이트 이페 예술은 요 루바 조상의 중심에 위치하고 있습니다.

나무 조각

학자들은 나이지리아가 사하라 사막 이남의 아프리카에서 가장 큰 조각 작품 컬렉션을 보유하고 있음을 오랫동안 확립 해 왔습니다. 이러한 예술 작품의 대부분은 나무에서 수행 하 고 다른 용도에 적용 됩니다. 또한 이것은 문화적 풍요의 다양성으로 인해 가능했으며 가장 중요한 것은 아프리카의 열대 우림 지역 내에있는 국가의 위치에 의해 가능해진 목재의 잉여 풍부의 결과로 가능했습니다. 따라서 나이지리아의 거의 모든 문화 단체는 주목할만한 스타일과 특성을 지닌 한 가지 형태의 나무 조각 전통을 가지고 있습니다.

조상 인물

나이지리아의 대부분의 인종 그룹은 조상 인물을 조각하는 전통을 가지고 있으며 요 루바 땅에는 이베지 인물이 있습니다. 이 수치는 요 루바 전통에서 쌍둥이의 탄생 또는 사망을 축하하기 위해 수행됩니다. 그것은 사람들이 쌍둥이가 그들을 존중하지 않는 사람들에게 자신의 가족이나 불행에 재산을 가져올 수있는 강력한 영혼 있다고 생각합니다에 의해 백업됩니다. 나이지리아 남동부의 이그 보스에게 가장 인기 있고 중요한 조상 인물 중 하나는 이켄가 나무 조각 형태로 제공됩니다. 이켄가는 보통 사람의 오른손과 그의 성취의 힘을 나타내는 데 사용됩니다. 그것은 뿔,칼 등 다른 것 들을 들고 그림에 의해 일반적으로 표시 됩니다. 이켄가 조각법은 이켄가오보라고 부르는 에도와 오케 가라고 부르는 이갈라 등 이그 보스 주변의 다른 문화에 침투 해 왔습니다.

문&나무 게시물

요 루바의 조각 된 나무 게시물과 조각 칩 문의 풍부한 전통을 가지고있다. 이 조각 스타일은 매우 발달하여 조각가와 예술가 길드가 그 주변에서 개발되었습니다. 이세 올로워와 같은 20 세기 예술가를 탄생시킨 것은 이 비공식적 인 전통 예술 사회 교육 시스템을 통해 많은 학자들이 새겨진 나무 문과 집 기둥의 틈새 시장에서 그의 기교와 손재주로 인해 20 세기의 가장 중요한 요루바 예술가로 평가 받았습니다. 마찬가지로,이그 보스는 또한 문과 집 기둥의 나무 조각 시스템을 개발했습니다. 과거에는 고도로 배치 된 개인과 부유 한 사람들의 집이 이러한 작품으로 장식되었습니다. 사실,그것은 부의 범위와 개인의 사회적 중요성을 식별하는 데 사용되었습니다. 아남 브라 주에서 발견 된 조각가의 아우 카 가이드.

이그보어 우쿠,이페와 베냉 청동 전통

이그보어 우쿠 청동 전통은 의심 할 여지없이 아프리카 예술과 기술 유산에 이그보어 인종의 가장 유명한 공헌 중 하나입니다. 이그 보어-우쿠 청동 연구 결과에 사용 복잡하고 복잡한 디자인에 의해 표시되는 기술과 금속 작업의 지식의 기원은 여전히 날짜까지 학자를 당황. 이그 보어-우쿠 예술 유산은 약 9 세기 서기 일자 사하라 사막 이남의 아프리카에서 가장 오래된 청동 조각 전통으로 평판이

이페의 고대 도시는 널리 출생 장소 또는 요 루바 사람들의 조상의 집으로 요 루바의에 의해 환호된다. 오늘날 고대 이페 유물의 대부분은 예술의 후원자로 높이 평가되는 이페 왕 오바 오발루폰 2 세의 왕조에서 추적되었습니다. 이페 예술의 주목할만한 특징 중 하나는 지식의 중심,자아와 운명의 상징 등등으로 머리의 크기에 대한 강조입니다. 이페 예술가는 그러므로 그들의 숫자를 일으키기안에 비율의 규칙을 지키지 않는다 그러나 오히려 머리는 흔하게 몸의 나머지보다는 조금 더 크게 한다;때때로 1:4 의 비율안에. 이페 예술의 또 다른 주목할만한 특징은 마스크와 얼굴의 수염과 헤어 라인을 나타 내기 위해 작은 구멍의 사용에,그리고 눈에 띄는 혹평 라인의 존재는 얼굴 전체에 걸쳐 수직으로 실행.

이페는 또한 구리와 그 합금을 숙달하는 데 능숙했으며 재료를 사용하여 소수의 작품을 제작했습니다. 그들은 또한 테라코타 작품을 제작했습니다. 이페는 오바를 기쁘게 하는 예술 작품을 만들기 위해 노력했기 때문에 눈에 띄는 자연주의를 달성하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 이 자연주의는 묘사 된 개인의 진정한 표현에 잘 표현 된 얼굴 특징을 가진 이페 구리 헤드의 가장 주목할만한 특성 중 하나입니다.

나이지리아에서 발견 된 모든 청동 주조 전통 중 베냉은 가장 인기 있고 알려진 세계입니다. 그들은 그들이 처형 된 세부 사항,장인 정신 및 손재주에 대한 큰 관심으로 가장 유명합니다. 베냉 문명과 예술의 창의성은 1897 년에 왕국의 악명 높은 징벌 적 영국 반전에 따라 서양 대중의보기에 처음으로 가져 왔으며,많은 수의 베냉 유물이 영국 군인에 의해 전쟁 옷으로 옮겨졌습니다.

고대 베냉 족은 요루바 족과 마찬가지로 몸의 주요 부분으로 머리에 큰 중요성을 두었으며,따라서 머리에 창조주 오사노부아와 그의 장남 올로쿤이 기탁 한 영적 에너지가 스며 들었다고 믿는다. 이것은 아마도 베냉의 그들의 오바의 독촉 그들의 왕실 레 갈리아의 청동 머리의 거대한 레퍼토리를 가지고있는 이유

베냉 사람들의 예술,대부분의 나이지리아 문화처럼 이웃 부족의 영향이없는 것은 아니다,결과적으로,베냉의 추적 그들의 청동 주조 기원 위대한 요 루바 마을 이페,사람이 와서 그들에게 다른 청동 주조 기술을 가르친 곳에서. 또한 베냉 예술은 이페의 자연주의 스타일에 영향을 받았습니다.

현대 나이지리아 예술

나이지리아에서 독립의 새벽에 이어,예술 꼴이 번성 계속했다,예술 생산에 현대적인 스타일의 다양성의 개화로 이어지는. 공식적인 서양 미술 교육의 획득을 통해,그리기 영감은 풍부한 문화적 모티브를 형성,나이지리아 예술 현장은 현대 나이지리아 예술로 오늘 해결 작품의 말뭉치에서 여전히 눈에 띄는 작은 일반적인 전통적인 특성과 더 개별화,탈리 화 및 보편화되고있다. 세계화의 영향과 현재의 사회 문화적,정치적 문제는 스타일과 기술의 확산에 기여했습니다. 그럼에도 불구하고,나이지리아의 현대 미술의 상태는 지속적인 유출에 있으며,미디어와 스타일의 다양성과 눈부신 세계에서 예술적 표현에 대한 더 많은 풍경을 열어,지금까지 활기찬 남아있다.

은요쿠 모세 오.선호도 아트 갤러리.

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